在化三門後的四角亭內，有北魏所刻《中嶽嵩高靈廟碑》，字體介於隸楷之間，筆力沉靜古拙，風格高渾雄大，是研究魏體書法的珍貴文物。 在峻極門北的走廊內有著名的《五嶽真形圖碑》。 王中嶽2025 隋唐時，先後建有嵩陽觀、隆唐觀、太一觀等宮觀。 宋元間，又增建紫虛觀、天封觀、承天宮、長春庵等宮觀。
- 嵩山古名又稱外方、嵩高、崇高，位於河南省中部，屬伏牛山系，古時毗鄰洛陽城，是五嶽的中嶽，1983年後屬登封市。
- 至北魏，道士寇謙之隱居嵩山七載，感太上老君親臨嵩山，授以天師之位，賜以《雲中音誦新科之戒》二十卷，令其宣此「新科」，清整道教。
- 因位居「天下之中」而受到歷代帝王的青睞。
- 建於唐代的南嶽廟，是湖南省最大的一座古建築。
- 武則天在掌權的四十多年中，曾多次來嵩山封禪。
恆山風景以地險、山雄、寺奇、泉絕稱著。 恆山的美景，被明代徐霞客錄入《徐霞客遊記》中。 古有恆山十八勝景，今尚存朝殿、會仙府、九天宮和位於金龍口懸西崖峭壁上的懸空寺等十多處。 另外，恆山也留下了不少的傳說故事，八仙之一張果老就是相傳在此隱居潛修，並於果老嶺騎毛驢上天的。 東嶽歷來即指泰山，古名為「岱宗」或「岱山」，「岱」即大、長輩之意。 泰山素有「天下名山第一」、「五嶽之首」的美譽。
王中嶽: 五嶽
雖然五嶽不是中國最高的山群，但由於高聳在平原上，故在古人眼中格外險峻，加上不少名人雅士的祭祀、作詩、修行或到訪，留下遺蹟，因此大大增添了五嶽的聲譽。 五嶽大帝是指中國的五個山神，東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝、中嶽嵩山大帝，以東嶽大帝為首。 其信仰源於中國古代的山川崇拜，古人認為山明水秀，雲纏霧繞，地大物博，高峻雄偉，神秘莫測的五嶽名山，令人敬畏異常。 五嶽大帝是指中国的五个山神，東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝、中嶽嵩山大帝，以東嶽大帝為首。 古時，嵩山名為「外方」，夏商時稱「崇高」。 王中嶽 《國語‧周語》稱禹之父鯀為「崇伯鯀」，「崇高」之名蓋緣於此。
五代十國時期，閩帝王延均封霍童山（現於福建寧德縣）為東嶽，高蓋山（現於永泰縣）為西嶽。 漢代所祀南嶽，為廬江郡天柱山神君，隋唐以後，改祀湖南衡山。 道經宣稱南嶽神君名叫崇覃（一說姓丹名靈峙），主星辰分野，兼水族魚龍之事。 王中嶽2025 王中嶽 常服朱光袍，戴九丹日精冠，佩夜光天真印乘赤龍，領神仙七萬眾。
王中嶽: 嵩山
五嶽大帝乃玉皇上帝下派人間考察善惡之神，同時也為十殿閻君的上司、陰間的掌管者，並以東嶽大帝為首席，共同治理陰間事務。 嵩山南麓，尚有中嶽行宮數個，現存之黃蓋亭，即為其中之一。 登臨亭台，中嶽廟全景盡收眼底，更見其道院的幽美、清靜，風光宜人。 大殿面闊九間，進深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，椽飛斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊貴的和璽彩畫。 殿內正中神龕內為高五米的中嶽大帝塑像，兩旁為鎮殿將軍方弼、方相塑像。 現在的建築為清代乾隆時重修，佔地達十餘萬平方米。
- 《詩經》有「嵩高惟岳，峻極於天」的名句。
- 除了用『北嶽』和『南嶽』來區分之外，最主要的原因是兩者原本的讀音並不相同。
- 殿內正中神龕內為高五米的中嶽大帝塑像，兩旁為鎮殿將軍方弼、方相塑像。
- 嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親临，更是神仙相聚对话的洞天福地。
- 五嶽大帝是指中國的五個山神，東嶽泰山大帝、南嶽衡山大帝、西嶽華山大帝、北嶽恆山大帝、中嶽嵩山大帝，以東嶽大帝為首。
道經稱，中嶽神君服黃袍，戴黃玉太乙冠，佩神宗陽和印，乘黃龍，領仙宮玉女三萬人。 按五行觀念，中央屬土，故道教認為中嶽為五土之主，強調太上常用三天真人有德望者居中嶽神君之位。 1660年（清順治十七年），順治皇帝下詔，祭祀北嶽由曲陽的恆山轉到山西渾源的恆山。 恆山又名元岳、常山，素有「塞北第一名山」之美譽。 王中嶽 西漢初年，恆山巳建有寺廟；到明、清朝時已經寺廟群居，有「三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟」之稱。
王中嶽: 東嶽泰山天齊仁聖大帝
據東漢班固《白虎通》言：「中嶽居四方之中而高，故曰嵩高也。」西周時稱「岳山」，周平王遷都洛陽後，定嵩山為「中嶽」，五代以後稱「中嶽嵩山」。 因位居「天下之中」而受到歷代帝王的青睞。 西元前110年，漢武帝封禪嵩山，並令嵩山腳下三百餘戶人家設置一個崇高縣，免除他們的賦稅徭役，讓他們專門祭祀中嶽神靈。 武則天在掌權的四十多年中，曾多次來嵩山封禪。
而根據最晚完成於秦、漢年間的《爾雅》「釋山篇」記載：「霍山為南嶽。」東晉人郭璞對此注釋說：「霍山指天柱山。」北宋樂史《太平寰宇記》記載：「霍山一名衡山」。 《潛山縣誌》記載：「秦漢渭楚南衡山為湘山，霍山天柱山為衡山。」可見，古書中所說的南嶽衡山，也可以是指安徽的天柱山。 [2] 根據《漢書地理志》所言，禹貢的衡山在西漢長沙國境內[3]。 在河南省登封縣境內，由太室山和少室山組成。 道教稱嵩山為三十六小洞天中的第六洞天。
王中嶽: 中嶽 (消歧義)
明清以後，除中嶽廟屢經重修外，其他宮觀大都傾圮。 嵩山道跡甚多，最早有周靈王太子晉，被道人浮丘公接上嵩山。 漢之張陵，魏之左慈，晉之鮑靚，相繼入嵩山修道。 至北魏，道士寇謙之隱居嵩山七載，感太上老君親臨嵩山，授以天師之位，賜以《雲中音誦新科之戒》二十卷，令其宣此「新科」，清整道教。 王中嶽 隋唐是嵩山道教的興盛時期，有大批著名道士居此修道，如上清派宗師潘師正、司馬承禎、李含光等均曾隱於嵩山。
王中嶽: 北嶽
2001年被列入全國重點文物保護單位名單，2010年成為世界文化遺產。 太室山南麓的嵩陽書院，是中國古代四大書院之一。 太室山南麓的法王寺，是中國最早的寺廟之一。 嵩山古名又稱外方、嵩高、崇高，位於河南省中部，屬伏牛山系，古時毗鄰洛陽城，是五嶽的中嶽，1983年後屬登封市。 西嶽指華山，亦稱太華山、華陰山，雄據於秦、晉、豫三省，為古城長安、洛陽的中樞。 正所謂「華山自古一條路」，華山以山形峻拔高險著稱，享有「五嶽獨秀」的美譽。
王中嶽: 北嶽恆山安天玄聖大帝
太室山南麓的嵩阳书院，是中国古代四大书院之一。 太室山南麓的法王寺，是中国最早的寺庙之一。 以禪宗和武術聞名於天下的少林寺，位於嵩山的少室山。 嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨，更是神仙相聚對話的洞天福地。 《詩經》有「嵩高惟岳，峻極於天」的名句。 始建於秦朝的道教聖地中嶽廟，是中國古代建築群之一。
王中嶽: 南嶽
可見秦漢以前，古人認為泰山峻極於天，是人神相通的地方，所以帝王登極，都必須到泰山封禪祭告天帝以保佑國運昌隆，政權長久，並尊泰山之神為東嶽大帝。 王中嶽2025 東晉葛洪《枕中書》則以太昊氏為青帝，治岱宗山，祝融氏為赤帝，治衡霍山，金天氏為白帝，治華陰山，顓頊氏為黑帝，治太恆山，軒轅氏為黃帝，治嵩高山。 崇聖門後的東亭為古神庫亭，神庫四周站立著四個神態威武、高達2.5米以上的巨大鐵人。 據說，這四個鐵人就是宋代抗擊金兵的四位道人。
王中嶽: 五嶽大帝
自古以來，攀登華山僅南北一條約15公里的山道，故有「自古華山一條路」之辭。 華山還有許多神話傳說，沉香劈山救母的故事，便是發生在華山西峰上，今天山上有一巨大的斧劈石。 當中建於漢武帝在位時的西嶽廟，有著「陝西故宮」和「五嶽第一廟」之稱譽，這是五嶽中建制最早和面積最大的廟宇。 中國歷史上，曾有56位皇帝曾到此山巡遊或舉行祭祀活動。 王中嶽2025 嵩山古名又稱外方、嵩高、崇高，位於河南省中部，屬伏牛山系，古時毗鄰洛陽城，是五岳的中岳，1983年後屬登封市。 第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇，漢武帝數次封泰山，而歷代共有72位皇帝到泰山封禪。
王中嶽: 地質演變
隋文帝在公元589年（開皇九年）重新將湖南衡山定為南嶽。 據《星經》所載，南嶽衡山是對應星宿28宿之軫星，軫星乃主管人間蒼生壽命。 相傳神農氏曾來此採百藥，因嘗線蟲中毒而仙逝於降真峰上。 在道教中，此山是道教洞天福地，是神仙居住遊憩的之一。 建於唐代的南嶽廟，是湖南省最大的一座古建築。 一些中國的地方割據政權，也曾以自己的視角封過五嶽，例如三國時代，東吳的孫皓封離縣（現於江蘇宜興縣）為中嶽，又封其南的荊南山為南嶽。
王中嶽: 西嶽華山金天順聖大帝
宋元時，又有道士許昌齡、賀蘭棲真、喬志高等入住嵩山。 但是，歷史上所稱的北嶽恆山，其所指的並不是如今的山西恆山。 北嶽恆山在歷史上長期都是指河北省曲陽的大茂山（古稱恆山），直到1660年才由山西的恆山所取代。 《雲笈七籤》稱，少昊為白帝，治西嶽，上應井鬼之精，下鎮秦之分野。 華山神服白袍，戴太初冠，佩開天通真印，乘白龍，領仙官玉女四千餘人。
從漢唐至宋明， 都以河北曲陽的恆山為北嶽。 清朝順治年間，改祀位於山西渾源的恆山，原河北恆山於是改稱大茂山。 五嶽泰山乃天帝之孫，群靈之府，為五嶽之首，主掌人間生死貴賤修短、為陰陽十殿閻王的主管、地府陰司的主神。 《三教搜神大全》亦說：泰山者，乃群山之祖，五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也。
五嶽之中，西嶽華山因鄰近漢唐都城長安，故長期備受尊崇。 王中嶽 東漢時就傳說西嶽神君能興雲雨，產萬物，通精氣，有益於人，朝庭祭祀，禮同三公。 中嶽一向指河南的嵩山，《爾雅》「釋山」稱：「嵩高為中嶽」，並稱「山大而高」為嵩。 嵩山其北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連九朝古都洛陽，素有「汴洛兩京、畿內名山」之稱。 於奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區第一名山。
歷史上五嶽長期與四瀆、五鎮、四海並列於國家祀典，總稱「嶽瀆海鎮」或「嶽鎮海瀆」。 王中嶽 漢宣帝時，朝廷正式確立了歲時祭祀五嶽的制度，為後世所沿用。 王中嶽2025 唐代加封五嶽為「王」，宋元兩代再晉封為「帝」，及至明太祖則撤去帝王稱號而僅稱「某嶽某山之神」。 道教儀式一般把朝廷封號用作五嶽大帝的聖號。 嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親临，更是神仙相聚对话的洞天福地。
王中嶽: 北嶽
如684年，武則天獨掌大權後，立即赴中嶽嵩山封禪。 垂拱四年（688年），武則天改嵩山為神岳，封嵩山神為「天中王」。 王中嶽 695年，武則天在嵩山峻極峰築「登封壇」。 第二年，即萬歲登封元年（696年），女皇武則天在「登封壇」上，封「神岳天中王」為「神岳天中皇帝」，奉嵩山為五嶽之首，並親往嵩山封禪、封嶽神。 接著，武則天下詔令改年號為「萬歲登封」。 為了紀念這一系列的盛大典禮，武則天把嵩陽縣改為登封縣，把陽城縣改為告成縣，以表示「登嵩封嶽大功告成」之意。
王中嶽: 南嶽
孔子讚嘆說「登東山而小魯，登泰山而小天下」。 西漢的東方朔稱「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。 杜甫等名人雅士也都曾到訪此山，並留下詩句。 南嶽最初是指湖南省衡山，後來一度改指安徽省潛山的天柱山[1]。 天柱山古代又稱霍山、衡山、皖山、潛山。 漢武帝在公元前106年（元封五年）明確改立天柱山為南嶽。
沿中軸線從南向北，由低而高，依次為中華門、遙參亭、中天閣、配天作鎮坊、崇聖門、化三門、峻極門、嵩高峻極坊、中嶽大殿、寢宮、御書樓，共有十一進。 廟的東路和西路，還分別建有太尉宮、火神宮、祖師宮、小樓宮、神州宮和龍王殿等單獨構成的小院落。 《雲笈七籤》描述北嶽神服元流袍，頭戴太真冥靈冠，佩長津治真印，乘黑龍，領仙人玉女七千人。 相傳他主治江河湖海，包括淮、 濟、 涇、 渭諸水，兼虎豹走獸之類，虺蛇昆蟲等屬。
王中嶽: 五嶽
五嶽的讀音之中，衡山和恆山的現代讀音相同。 除了用『北嶽』和『南嶽』來區分之外，最主要的原因是兩者原本的讀音並不相同。 根據康熙字典的記錄，衡字是《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》何庚切，𠀤音行。 意思是說與『行』字同音，是『何』的聲母和『庚』的韻母合併。 恆字是《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤胡登切，音峘。 意思是說恆字與『峘』字同音，是由『胡』的聲母和『登』的韻母合併的讀音。
《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。 王中嶽2025 王中嶽 始建于秦朝的道教圣地中嶽廟，是中國古代建築群之一。 王中嶽 2001年被列入全国重点文物保护单位名单，2010年成为世界文化遗产。
在清朝順治年間以前，北嶽恆山一直指的是今河北省保定市曲陽縣的大茂山。 大茂山，古稱恆山，漢朝和宋朝時，因避漢文帝和宋真宗的名諱，曾改名常山。 《漢書》的「郊祀志」記載北嶽常山在曲陽，歷代史書也都明確記載，恆山在曲陽縣西北，主峰為大茂山。 公元前98年，即漢武帝天漢三年，曲陽縣始建北嶽祠，北魏宣武帝年間（公元500～512年），北嶽祠改建為北嶽廟。 漢武帝之後中國歷代皇帝都對五嶽不斷加封，唐代把五嶽封為王，宋代加封為帝，元代繼續加封為帝，到了明代更被加封為神。 北嶽恆山是五嶽之一，但在五嶽中地位較低。