然而由於時運未到〈道以往是單傳獨授〉，五教聖人傳「教化」，所以五教信徒能得真傳者少之又少。 未能掌握萬法的核心〈即根本，即修道的要領〉，要想達到恢復本來性體，自屬不易。 一貫道三寶 於是五教剩下來的功用也就僅留下社會教化功能：導人向善、淨化人心、補法律之不足、維護社會道德秩序、給世人一個立身處世合理的方向，造就良民與道德典範。 另一方面，五教也為人類提供了領受真道前的先修教育，也就是預作入道出世的準備。 五教聖人同樣來自天堂，奉了造物主上帝之命來到世上各個不同的角落，依當地不同的語言文化、社會背景、生活習俗，創立了五大宗教，對眾生施以教化。
道親參加三寶修持班後，都希望回去能繼續修持，許多推廣三寶修持的講師希望有一份講義可以依循或參考，於是將這幾年在各方道場帶修持班的錄音整理，成為這份講義。 於是在自己的道場，台北、石岡，定期開三寶修持班。 起先一個月一次，後來應道親要求，每個星期一次。 一貫道三寶2025 道親還嫌不夠，各自加開下班後的三寶修持班、星期天的上班族三寶修持班、青少年三寶修持班、幼幼三寶班。 一貫道三寶 甚至沒有開班時，道親也常自己到佛堂修三寶，找尋片刻的心靈淨土。
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由以上可見，我們今天所得的道是五教的源頭、核心，跨越宗教，超越千經萬典，是五教共通的真理。 一貫道三寶 菩薩像額頭上的痣及在向世人暗示此一修道的竅門、成佛的秘密。 「紫竹林中觀自在，蓮花座上見如來。」亦復如是。 自古至今所有修行人，其修行的目的無非在為靈魂找個永久歸宿，也就是追求靈性的解脫。 然而要達到靈性究竟解脫並非易事；要達到靈性究竟解脫，首先必須得「道」。
以上這些衍生宗教，都不受一貫道總會的承認。 一貫道創立大專院校一貫道天皇學院[39]、一貫道崇德學院，一貫道天皇學院106學年度招生率達92.86%[39]。 聖凡清：要知道佛堂是清靜地，就不要在那做買賣，也不要談政治，就是聖事與凡事要分清楚，不可混在一起或不清不白，決不可假聖濟私。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如中華聖教、天真亥子道等相關衍生宗教[26]。 一貫道三寶 先天大道好比花，五教有如五個花瓣，天時已到，該是花兒凋謝，果子結成的時候。
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功夫了得，天堂便如預期順利抵達；功夫不行，前途坎坷，遍地荊棘，天堂便遙不可及了。 可以消冤解孽躲災避劫 人因放失本心，棄了八德，血心用事，所作所為違背良心，不合天理，所以造下禍劫，結下冤孽。 求道找回了本性良心，知禍劫之所由來以及冤孽之所由解，自然能悔既往之過失，誠心懺悔，極力行功立德以償宿冤。
也就是說這個自性佛寶，藉著種種因與緣，包括了自他有情各自的八識心王，自他有情所造的共業、無明、業種等，因而出生了有情的五陰世間、器世間與諸法等等，讓有情得以在山河大地的器世間安住，並藉著自己所生的五陰世間而在器世間生活。 一貫道三寶 由於一般有情不知道自性法寶，都是從自性佛寶藉種種因與緣出生，因而造作種種善業與惡業，在三界當中輪迴生死不已。 二乘的聲聞緣覺知道自己的五陰十八界都是虛妄的，沒有一處是真實的，因此觀察蘊處界虛妄，斷了三縛結成初果人，乃至斷了五上分結成為四果的阿羅漢。 於捨壽時願意滅盡自己的蘊處界而入無餘涅槃，永不再三界現身意；菩薩則不然，不僅觀察蘊處界虛妄，而且也找到一切有情身中的自性佛寶，現前觀察祂真實存在。 而且有情在三界不斷輪迴生死當中，祂沒有生死，因此知道在生死當中，有一個沒有生死的自性佛寶，祂藉緣出生了有情的自性法寶，現前就在無餘涅槃中。 所以菩薩不願意斷盡煩惱而入無餘涅槃，反而不斷地在自性佛寶，自性法寶身上用功，窮盡三大無量數劫後，斷盡分段生死與變易生死，成為四智圓明的究竟佛，利樂有情無有窮盡。
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達摩被尊為東土初祖，再傳神光、僧燦、道信、弘忍、惠能、白玉蟾、馬端陽(白、馬同為第七代祖)、羅尉群、黃德輝、吳紫祥、何了苦、袁退安、徐還無、楊還虛(徐、楊同為十三代祖)、姚鶴天、王覺一、劉清虛、路中一、張天然、孫素真。 一貫道三寶 以上後東方後十八代祖，合計前東方十八代，西方二十八代，後東方十八代，總共六十四代，在道統的沿流中，有的祖師相隔千年之久，以心法遙接方式承接道統，確實異乎常人，但宗教有很多神秘現象，何足怪哉。 道統祖師在各教的歷史中記載極為詳實，足證道統的傳遞無訛。
- 佛弟子們都知道什麼是三寶，那就是佛寶、法寶及僧寶。
- 知道以後就可以判別佛教的三寶與外道的三寶真的不一樣，而且也很尊貴，不是其他外道的三寶所能比擬。
- 位於上帝公的「至善堂」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責人…
- 對道信奉虔誠明理、有濟世宏願，信心堅定，方能擔任。
- 天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。
「一貫道的傳道儀式」，是別的教門從來都沒有的，師尊師母將禪門漫長的修行過程，濃縮為一個半小時的求道儀式，令眾生即刻開悟，一世解脫，從此地府除名、天榜掛號，知曉回天的明路，這是信仰一貫道最殊勝之處。 一貫道三寶 持念無字真經，可與彌勒祖師結下赴龍華三會的法緣，進一步以清口，來培養慈悲心，增長智慧，流露良知良能，當災禍現前時，默念真經常有不可思議的感應，當邪思妄想無法降伏時，只要默念真經數遍，則不可思議的加持力，如太陽光般的能量，讓一切冰塊瓦解消散。 第三寶是合同，合同又名神印、子亥訣，當官憑印，修道憑合同，合同對修行的助益盡多，可使、心量廣闊，達到天人合一的境界，因為與天地合，與眾生合的原故。
一貫道三寶: 一貫道與三寶心法
由此可知，這個意識心是常生常滅的法，不是從本以來恆常不斷的自性僧寶；又這個意識心有時清淨有時不清淨，不是從本以來就清淨，因此一念不生而了了常知的意識心，不是佛所說的自性清淨的僧寶。 一貫道三寶2025 為什麼可以讓人於未來，能夠親證二乘菩提而了生脫死，乃至能夠親證佛菩提，而度化無量無數無邊眾生。 今天剛好藉著這個機會來說明，佛教的三寶到底有什麼內涵？
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眾生非但沒有種到福田，反而種到毒田，所結的果實是有毒的，不僅失財又失身，而且耽誤有情的法身慧命，何其冤枉哉！ 一貫道三寶2025 一貫道三寶 因此佛弟子們千萬要注意，不要與這些假名出家人接觸，以免失財又失身乃至被他們誤導而大妄語，成為佛所說的斷一切善根的一闡提人，因而下墮三惡道，不斷地在三界輪迴生死而受種種苦。 佛堂一名法壇、法船、佛堂、佛壇、法航、聖堂‥‥等名稱，佛堂跟寺廟以及神壇的分別是上桌中央置一佛燈，稱為兩儀燈藹之中鬢、申燈或無極燈，下桌置香爐一座，左右各置一佛燈，稱為兩儀，上桌供奉的仙佛以彌勒祖師、南海古佛、濟公活佛、關帝、呂祖為主。 佛堂的功用為宣揚天道，辦理天事的道場，如禮佛、傳道、講道、習儀、修持及道親聚會等活動，設置佛堂之條件，壇主必須清口。 對道信奉虔誠明理、有濟世宏願，信心堅定，方能擔任。 一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。
一貫道三寶: 一貫道郭明義
2009年5月4日，釋星雲建議中国國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 [16]一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。 師尊在「暫定佛規」中序曰：「先王之道，以正心修身為本，聖人之教，以禮開義路為先。」依此開創出虔誠的一貫道禮節，上可通達上天，歸根認，下可安頓生命，立己成人，因為禮足以規範人心，使行為有節度，為鞏固倫理之本。 故一貫道的辦道禮節，採用三拜九叩的周公大儒禮，極為莊嚴神聖。
一貫道三寶: 三寶修持講義-序
所謂住持僧寶，就是指剃髮著染衣，住於寺院的出家人。 一貫道三寶2025 然而很多佛弟子，根本不清楚什麼才是真正的出家人？ 一貫道三寶2025 都落入表相中，以為現出家相就是出家人，卻不知道有些出家人，早已失去出家人的資格，僅具出家表相而已。
一貫道三寶: 鳳山彌陀精舍拜什麼神？釋迦牟尼佛 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
[6]其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。 一貫道三寶 一貫道三寶 一貫道三寶2025 早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黃帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。
一貫道三寶: 一貫道水田
蓋天道應運降世，道會通萬教，貫通人天，而儒教最符合時勢所趨，故應運為用。 因為道由天而降，故曰天道，一貫道命名之由來，蓋本於論語孔子對曾子所說的一段話。 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯」，曾子出，門人問曰：「何謂也」。 曰：「夫子之道，忠恕而已。」此為一貫道名稱之由來。 至於一貫道之涵義如下：一者天命之性也，萬物之母，宇宙之本也，又一為萬數之始，修業立德秉持一為起始點，秉一修辦，功德可漸趨圓滿，人未得一，受制於五行，無法自主，故云得一萬事畢。
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有些前賢擔心道親喜歡修持三寶後就不喜歡辦道、渡人。 後學觀察修持三寶的道親，每一個都在道場安定下來，且紮根越來越深，一旦起信，就永遠不會退信，即使出國也千辛萬苦找到當地的佛堂繼續修下去。 修持三寶，一人修有一分力量，一群人共修，有等倍力量。 若能參加道場的法會，大家一起共修的力量更大。 尤其法會有請壇，有仙佛護法，修起來的效果特別有力量。
師兄派，是指不承認孫素貞領導地位，而追隨張天然嫡長子張英譽的組線。 一貫道三寶 他們認為張天然所著之《暫定佛規》中稱「余」領天命，由此推論只有一人領天命。 一貫道三寶2025 故此派使用之表文仍依照禮節中寫的「欽加保恩張光璧」，而師母派表文則寫「欽加頂航孫慧明」。 師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。 也是最後的一帖藥王，在眾生已病入膏肓時，由三期醫師濟公活佛施藥，這服藥，一服見效，每個人只要得了道都能徹底改變，面目一新，尋回自己的良心，立身行道。