道教在日本的傳播，根本沒有帶有建立道觀和道士佈教等形式的教團道教傳到日本來。 但是，早在公元前2世紀前後，道家思想藉由漢字從漢字文化圈的朝鮮半島傳播到了日本。 道教思想 臺灣道教基本上隨著早期的漢人移民而來到臺灣[31]，從清朝就一直享有高度宗教自由的民間社會，經過日治時期統治仍蓬勃發展。 日治前期，日本政府施行「舊慣溫存」政策，即尊重台灣舊慣，不干涉傳統宗教。 戰後，戒嚴的年代，國民政府禁止集會遊行，因此民間只能以「慶祝國慶」、「慶祝總統、副總統就職X週年」等名目向政府機關申請，才得以順利舉辦廟會。
- 香港道聯會的成立，提高了道教在香港的地位，加重了道教在香港社會的分量，香港道教進入了新的發展期。
- 但不管如何，已有史料可證明道教在古代朝鮮的傳播及其影響[44]。
- 全真道自此成为佛教化最深的道教派别，其神祇体系亦吸收了佛教菩萨，这些戒律也为全道教普遍遵守。
- 道教在日本的传播，根本没有带有建立道观和道士布教等形式的教团道教传到日本来。
- 領悟並體現了「道」的人才能真正文明，使人民恢復「道」的狀態中。
越南的北部和中部有许多奉祀真武大帝的宫观和神祠。 在香港道联会的努力下，2001年至2010年香港道教界连续举办了十届道教节。 香港道堂林立，其中圆玄学院、蓬瀛仙馆、青松观和啬色园知名度较高，有香港四大宫观之称[27]。
道教思想: 自然無為和自然哲學觀
慎到持有这样的观点：制度和文明本身就是“道”的具体表现。 这是由于慎到本身内心的宁静，没有偏见，不带价值判断，他完全不受制于他人的生存状态中，才最终得到了“法”是“道”的终极体现这样无暇次的观点。 道教思想 ”（贤人并不能说服很多的人，但一个有权势的职位足以使他人屈服。）这是和法家先驱申不害的“术”不同的。
诸子百家尤以道、儒、墨为“显学”；可追溯最早人与鬼神沟通的占卜草筮及原始时期的崇拜自然与鬼神的阴阳家、神仙家与此同时兴起，各种寻找神仙及“长生不老药”的活动，屡见于史书。 这一时期，逐渐产生了方仙道、黄老道等初期道教思想。 道教思想 在西方，道家與道教統稱為Taoism，以Religious Taoism（道教）和Philosophical Taoism（道家）將他們區分開來。 西方學者普遍認為道家是純哲學的，道教是思想宗教化的產物。
道教思想: 莊子
伦理学上庄子人生哲学的齐物论和逍遥观对后代产生了深刻影响，至今在中西方都有人以庄子人生哲学处世。 老子则对儒家的道德观进行了批判，主张一种原始朴素主义。 司马谈曾这么总结黄老学派：“以虚无为本，以因循为用。
但是由於達到成仙的境界非常不容易，因此後來才出現了「屍解」等方式[60]。 部分風景秀麗的地方由於適合修煉而被譽為人間仙境，例如所謂的「洞天福地」就是其中一些代表性的地方。 从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人将二者等同起来。 道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。 道教思想 现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰[6]。 但不管如何，已有史料可證明道教在古代朝鮮的傳播及其影響[44]。
道教思想: 道教3.礼仪功课
莊子也受到了名家思想的影響，他肯定事物的有限實在性，「夫言非吹也，言者有言。」（說話並不等於吹氣，畢竟說出了某些東西。）即假如語言沒有被日常虛假意識或者成見之類所影響，語言也許可以與事物本體表現一致。 「民濕寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？」（人睡在潮濕的地方，腰背就會疼痛，甚至最後半身不遂，泥鰍也會這樣嗎？）莊子認為語言可以說出東西，但無論從道德層面還是知性層面都不能以對或錯的方式來談論他們。 只有在非存在的條件下，所有存在和關係才能找到本源。 對於日常經驗性的世界，是一種有條件的實在，從根本上講是空的（這和佛教的哲學觀有一定的相似之處）。 道教思想2025 和老子對於倫理上的偏好不同，莊子主張以一種審美的、藝術的角度而非科學的態度來觀察世界，所以他對於自然世界的有限存在表現出了絕對意義上的價值中立。
道教思想: 庄子
正宗的马来西亚道教尚处于发展的阶段，于2006年方才加入宗教谘询理事会，成为受官方认可的宗教，[49][50][51]一般华人民众未必能够分辨正宗道教、华人民间信仰、算命和风水术数的不同。 道教思想 [52]为推广正宗的道教信仰，马来西亚道教总会将农历二月十五（太上老君诞）订为“道教节”，助信徒前往中国龙虎山归宗、传度三宝和受箓，并且举办讲座会、交流会、道教文化培训班、归宗传度法会、诵经班、国庆日祈愿大会等活动。 [51]主要的全国道教组织有马来西亚道教总会、马来西亚道教协会、道教青年团总会、马来西亚三清道教会等。
道教思想: 佛教
此外，《玉皇经》和《心印妙经》也是道教徒的日常功课之一[21]。 北宋后出现了《悟真篇》、《金丹四百字》等经典。 道家视生死为一，道教则重生恶死，追求长生不老，认为人的生命可以自己做主，而不用听命於天。 因此也就产生了许多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、按摩、导引、房中、辟穀、存想、服符和诵经[15]。 道教思想2025 一貫道名稱有包含了「道」並以宣揚儒、釋、道、耶、回五教合一的教義結合。
道教思想: 道教與道家关系辨析
因此，對日本一般社會的影響也與以往不同[37]。 中國道教是否傳入日本，日本學術界亦有兩種相反的意見。 一種是認為日本古代政府拒絕道教的傳入，淡海三船的《唐大和尚東征傳》及《古事類苑》和《群書類聚》中都有明記[註 2]。 另一種意見認為，「道教作為宗教，其教典、道士、道觀等成體系的組織形態，並沒有傳來日本，關於這一點，目前確實無史料可證。但是道教作為思想給日本以影響，可以說已是難以否定的事實」[35]。
道教思想: 道教1.三清
”（先於天地诞生，沉默而虚空；独自存在着而不发生变化，周而復始沒有盡頭）这里甚至可以感受到老子从哲学层面上对于时间空间的一个回答，同时老子将非存在与存在的世界联系了起来，即非存在是永恒的，而存在是短暂和有限的。 道教思想 老子持有这样的观点，无论非人类的宇宙还是我们所能感受到的自然都以“道”这样自发无为的方式运行。 我们所感受到的自然的无为是“道”的显现，自然也以此存在于“道”中。 後來，由於外來的佛教傳入，才使得道教發生變化，仿照佛教製造了一些清規戒律。 道教思想2025 是由北魏寇謙之創立，因為早期張道陵所制的道戒不嚴。
道教思想: 自然无为和自然哲学观
因此，对日本一般社会的影响也与以往不同[37]。 日本是中国隔海相望的邻国，其古代文明起步较晚，但由于受到以中国为代表的大陆文化的影响，发展速度很快。 在古代中日交往和文化交流中，道教亦曾起过重要作用，道教也将庚申信仰等系列道教文化传到日本，使得尊崇天皇的信仰体制也是依据诸多道教元素建构[33]。 台湾道教基本上随着早期的汉人移民而来到台湾[31]，从清朝就一直享有高度宗教自由的民间社会，经过日治时期统治仍蓬勃发展。
道教思想: 道家與道教之區別
道教先人认为天庭有玉皇大帝统治万神，地狱和海中世界各有其主的概念，地府与海洋作为天庭的附属，而天、地、海三个区域的主神即三官大帝。 道教思想2025 道教也发展出了阎罗地府和龙王水晶宫的一系列神仙官员，再加上地方神仙系列如功曹使者、山神、城隍、土地神、灶君等[17]，并吸收了古代中国古代神话中的西王母、九天玄女等，信奉的神仙谱系极为繁杂。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原[4]。 道教思想2025 道教（包括道家、术士等）、儒学和佛教合称“三教”，为中华传统文化的主要构成部分，是在其中占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练登圣的方法[5]。 明朝李贄以莊子的「法天貴真」出發，對典型儒家美學思想的「琴者，禁也」命題進行了尖銳的批判，提出「琴者，心也，琴者，吟也所以吟其心也」。
道教思想: 主要典籍
道家思想强调顺应自然、超越有无、无为而治、心灵自由等思想，以帮助人类达到身心的平衡和超脱。 逍遥游、道德修养、养生保健等是道家思想的实践方式，有助于人类达到身心的健康和自由。 道家思想的影响也远远不止于此，它对中国文化、哲学和艺术等方面都有深远的影响。
道教思想: 道家思想道家流派
古时祭天采用牛、羊、豕，且须用酒，因此早期道教显然不禁止酒肉。 在美國，亞利桑那州有一座中孚道觀，紐約有天后宮，舊金山市有紫根閣，夏威夷有太玄道觀。 2007年，美國道教訪問團一行在中美文化促進會會長曾永祥先生的帶領下，對道教聖地武當山進行了參觀、訪問。 美國道教協會擬籌捐2000萬美元，在美國洛基山脈按1：1的比例修建武當山紫霄宮道觀。 越南的北部和中部有許多奉祀真武大帝的宮觀和神祠。 中國四大古典文學名著之一的《西遊記》雖然講述的是唐僧等四人去西天取經的故事，但全書中使用了大量道教專有的概念如心猿、意馬、奼女、元神等，還構築了一個以玉皇大帝為核心的道教神祇、神官系統。
人们拥有生命，可以品味生活，但同时也要随时准备毫无遗憾地离开它，对于“道”所带给我们根本的病痛，死亡都是有限存在的诞生和复归于無。 对于生活方式，老子认为对于居住于“道”中同时又是“道”的显现的人来说欲望应是相当简单和有限的，对于人本身的欲望，应该抛弃（不迷其中）。 佛教认为人生是苦；道教则是通过修炼达到不死，长生不老脱离对死亡的恐惧。 而道教和佛教和的最主要的区别就是对待生和死的态度。 道教传递信众，人应该要怎么走在现在人生之路上；通过修炼达到不死，长生不老。
道教思想: 道教3.星神与四方之神
一是以玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神，最後，演變成三位一體的「一炁化三清」的神學理論。 按《九天生神章》記載，道教的神學理論認為，三清皆是「玄，元，始」三氣所化。 除了逍遥游，道家思想还提出了其他实践方式，如道德修养、养生保健等。 道教思想 道家思想认为，人类应该尊重自然、顺应自然，以达到身心的平衡和健康。 在养生保健方面，道家注重调整饮食、锻炼身体、保持身心平衡等方面，以达到身体健康和长寿。
全真道自此成為佛教化最深的道教派別，其神祇體系亦吸收了佛教菩薩，這些戒律也為全道教普遍遵守。 到春秋戰國時期，原始宗教經歷了顯著的演變，並與社會文化知識相分化。 諸子百家尤以道、儒、墨為「顯學」；可追溯最早人与鬼神溝通的占卜草筮及原始時期的崇拜自然與鬼神的陰陽家、神仙家與此同時興起，各種尋找神仙及“長生不老藥”的活動，屢見於史書。 這一時期，逐漸產生了方仙道、黃老道等初期道教思想。
道教思想: 道教道教的现状（1978至今）
不同于其它宗教的是，道教并不认为人死后才能到达仙境，而是认为人的形体通过一些形式的锻炼可以长生不死，成仙以后也可以一样生活在普通人的世界里，作“活神仙”，也可以到仙境中去生活。 但是由于达到成仙的境界非常不容易，因此后来才出现了“屍解”等方式[60]。 部分風景秀麗的地方由於適合修煉而被譽為人間仙境，例如所谓的“洞天福地”就是其中一些代表性的地方。 道教和佛教作為中國的主要宗教，兩者在相互競爭中又互相吸收，使其更適用中國本土文化的需要。