對於外界關切學甲掩埋場復育改做當地運動休閒場地一案，臺南市政府環保局近日赴現地開挖送驗，除確認表土層與再生粒料層厚度均符合原設計需求，… 大灣清濟宮 隨後，各地寺廟神輿、民俗藝陣和信眾，由清濟宮出發經東寮、寶發路、信義路、中洲、二重港、溪底寮、三寮灣及蘆竹溝，並在古時候登陸的蘆竹溝漁村遶境祈福，11時扺達漁港後，清濟宮準備豐盛古早味佳餚炒米粉、油飯、鹽菜鴨、肉羹等招待信眾，大家品嚐古早味美食佳餚稱讚不已。 學甲慈濟宮位於學甲區中心慈福里濟生路上，鄰近學甲市場。 現有廟地為清代時由鹽水岸（今鹽水區）趙姓信徒所捐獻，面積約為0.213公頃。。
- 上白礁祭典原屬學甲地區的鄉鎮級祭典，參與廟宇以學甲慈濟宮的交陪廟、分靈廟、學甲十三庄的庄廟為主。
- 而郭秋煌生於明治四十一年（1908年），曾赴東京帝國大學深造。
- 斷香後的清濟宮走出自己的路，發展出獨特的「大灣香」。
- 學甲刈香儀式採「出香-遶境-入廟」的型態，所有參與之藝陣與神轎，每日出發前，都需至慈濟宮「拜廟」，由紅頭法師做法淨陣，此儀式有接香的意味。
- 清光緒四年（西元1878年）庄民醵金一千元於今中山堂址創建堂皇廟宇，至民國16年因風雨剝蝕，由境民鳩資於現址遷建較大規模之廟宇，民國49年當時之主事再主倡發起重修廟頂，增飾剪粘與油漆，廟貌一新。
- 雙和醫院婦產科主治醫師蘇茗軒近期就收治一名年約50歲的老闆娘，因疫情影響家中生意，出現情緒低落的現象，白天常與家人發生爭執，還有心悸、胸悶的困擾，甚至夜間盜汗、淺眠更讓她無法好好休息，就醫才發現全是更年期在作怪。
- 學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據說廟內主要神像「開基二大帝」出自福建省泉州府同安縣白礁鄉（今漳州市龍海區角美鎮白礁村）祖廟「白礁慈濟宮」，為祖廟最早建廟雕刻的三尊保生大帝神像之一。
清濟宮碑記所記載：「臺灣崇仰之聖神禹王－水官大帝，保生大帝－吳真人威靈顯赫，歷代追尊，各有典禮，香煙鼎盛。所在構璇宮、塑聖像、隆祭典，而奉者相望也。然溯其源流，未有大灣清濟宮之久遠也。」實非虛語。 先民王獨自大陸移居臺灣時，迎請安徽省當塗縣當塗禹王廟禹王（世稱大禹）抵蘆竹溝海遇到達大灣定居而奉祀於清濟宮。 逮明永曆十五年辛丑（西元1661年）復自福建省泉州府同安縣白礁鄉（金龍海縣角美鎮）白礁慈濟靈宮迎請保生大帝（白礁開基祖－吳本開基聖像）偕天上聖母（天妃、媽祖）護佑開臺民族英雄鄭成功登陸臺南鹿耳門，完成復臺大業而奠基於清濟宮。 大灣為二聖奠基之聖地，清濟宮乃水官大帝－開基禹王奠基暨「白礁開基祖保生大帝－吳真人（吳本開基聖像）」坐鎮之真蹟。 乃是各地廟宇謁真蹟暨進香、過爐、請火、請香，及諸善信膜拜，共迓天庥沾德澤之聖地。
大灣清濟宮: 台南市安平區廟宇寺院
學甲市街周圍農田的灌溉用水，便是由大灣灌溉監視所提供；學甲灌溉監視所其實是供給於中洲。 此外，大灣也曾有台糖北門線的火車站，連結著佳里與二重港。 難得學甲有台糖自行車道，卻將大灣火車站拆除，甚為可惜。
- 除董監事會掌理廟務之外，另由祭祀圈內下角、中角、後角輪流擔任爐主，每年由輪值角頭，推派十六人於保生大帝神像前擲筊決定爐主、協會、副會各一人，其餘十三人則擔任頭家，爐主與頭家主要負責祭祀工作，任期皆為一年。
- 1982年在保生賓館前另建慈濟文化大樓，兼作為戲台。
- 清濟宮總幹事王海杉說，清濟宮奉祀主神為水官大帝開基禹王，是先民王讀於西元1387年自大陸移居台灣時，迎請安徽省當塗縣禹王廟禹王，在北門區蘆竹溝海域登陸定居大灣。
- 不僅沒有將市場用地廢除，反而在民國一百零四年（2015年）時整建。
- 學甲慈濟宮位於學甲區中心慈福里濟生路上，鄰近學甲市場。
- 然而，慈濟宮在興建白礁亭後，婉拒了水官大帝與保生大帝入內平坐，此舉造成清濟宮不滿，於民國七十七年（1988年）杯葛學甲上白礁。
- 清濟宮為大灣聚落的信仰中心，主祀保生大帝、水官大帝，同屬白礁系統。
- 二月在鹽水駐村時，在沒有進入學甲市區的旅程中，分別造訪了這兩個聚落。
世界棒球經典賽（WBC）正式開打，A組的荷蘭與巴拿馬今日（3/9）碰頭，都想先取得2連勝優勢。 荷蘭推出、曾效力統一獅隊的前投手馬帝斯（Shairon Martis）先發，對抗巴拿馬派出的、洛杉磯天使（Los Angeles Angels）投手巴瑞亞（Jaime Barría）。 田南宮位在鳳山下菜園，下菜園是位在現在樂園街和興里一帶，算是鳳山的舊部落區域，是早期旅居鳳山的的學甲大灣人所興建的廟宇，鳳山有許多學甲人旅居，也興建了不少學甲分靈過來的廟宇。 鳳山也有主祀 田都元帥 的廟宇，小編在一次偶然的機緣下，騎車經過鳳山大東路，看到田南宮的牌樓就騎進去，一看才發現原來是主祀田都元帥的廟宇，而且也是一間學甲人所興建的廟宇。 2023台灣燈會在台北市已於2月19日落幕，經過19天的試營運和正式展出，共吸引超過1200萬人次參觀。 台中市大甲區西岐里里民運動場106年開闢後，提供里民多元的活動場域，籃球場使用頻繁，但民眾常在雨天或大熱天時就無法運動，為此，…
大灣清濟宮: 四年一科「學甲大灣香」 水火大祭典遙祭大陸列祖列宗
不過頂洲在民國一百零一年（2012年）重新納入香路，之前會中斷的原因，目前看到有二種說法。 前面有提到頂洲有滿多足以證明他算是沿岸大聚落的設施，像是市場、警察局，而教會也算是。 畢竟台灣不管大小莊頭都有廟宇，但當時基督或天主教在傳教時，勢必有他們的考量，聚落規模或人口多寡也是原因之一。
若從後側觀之，還以為是里民活動中心，正看發現是市場後，讓我內心雀躍萬分，長期關注地方賊的朋友應該都知道我很愛市場。 會想到將一南一北的聚落合在同一篇書寫，或許學甲人會覺得奇怪，對我來說這也是一場意外。 二月在鹽水駐村時，在沒有進入學甲市區的旅程中，分別造訪了這兩個聚落。 這也許埋下了一顆種子，讓我在被學甲寮在地青農品牌 #幸福千千歲 邀請觀賞上白礁祭典時，格外注意它們在這慶典的特殊性，即「斷香」。 香擔：為ㄧ對廟宇型式的小木箱，為當年的「頭家」挑擔隨行，預備舉行請水火儀式，帶回慈濟宮中，香擔本身就含有前往祖廟進香分回香火的象徵意義。
大灣清濟宮: 台南市善化區廟宇寺院
清濟宮主委王清吉表示，廟中奉祀的主神水官大帝，係先民王讀於西元一三八七年自大陸移居台灣時，迎請安徽省當塗縣禹王廟禹王在蘆竹溝海域登陸定居大灣；而保生大帝則於西元一六六一年先民自福建白礁慈濟宮，迎請偕同天上聖母護佑鄭成功登陸台南鹿耳門而奠基於清濟宮。 大灣清濟宮 （中央社記者楊思瑞台南9日電）台南市學甲區大灣清濟宮每4年1科的「水官大帝─開基禹王」及「白礁開基祖─保生大帝」聖誕出巡大典，明天登場，預計將吸引大批信眾湧入參與。 台南市學甲區大灣清濟宮4年1科的「水官大帝─開基禹王」及「白礁開基祖─保生大帝」聖誕出巡大典，即將在後天10日熱鬧登場，清濟宮為迎接水官大帝、保生大帝聖誕出巡大典已經懸掛琳琅滿目的燈籠，增添祭典的熱鬧氣氛。
大灣清濟宮: 學甲上白礁暨刈香
民國四十一年（1952年）頂洲居民重建廟宇，並改名為「福安宮」，主祀李府千歲。 將軍區金興宮：在將軍溪畔亦建有白礁亭，位於慈濟宮所建白礁亭之西，約兩公里處，於農曆3月14日保生大帝誕辰前一日舉行上白礁祭典。 每逢刈香，每日繞境區域，必然會跨越一個不屬於學甲慈濟宮信仰圈的庄頭，稱為「過堡」，意思是超過清代時學甲堡的轄域，第一日「過堡」到佳里區的溪洲社區，早年則曾到佳里區營頂、佳里興等地。
大灣清濟宮: 台南市東山區廟宇寺院
去年底登錄市定民俗的「溪頂寮保安宮火王科醮」，今年農曆三月十五日適逢三年一科的庚子年火王科慶典遶境活動，鑑於武漢肺炎疫情升溫，溪頂寮保安宮召開火王科遶境協調會，強調防疫優先，決議「火王科」活動延期辦理。 臺南市學甲區大灣里長王登教，本著犧牲奉獻，不求名不求利為里民服務，積極建設桑梓，贏得各界稱許，經區公所推荐膺選台南市特優里長，將於十八日接受市長黃偉哲頒獎表揚。 有「台灣王爺總廟」稱譽的北門南鯤鯓代天府為避免群聚感染，以身作則，則決定餐廳及香客住宿會館即日起至農曆3月底（國曆4月22日）暫停對外供餐宿。 大灣清濟宮 〔記者楊金城／台南報導〕知名的台南六甲赤山龍湖巖也擔任防疫先鋒，公告禁止信眾入寺參拜，要信眾「請相信政府、佛祖保佑」，諸如開光點眼、典禮法事，行禮參拜等，都在殿外辦理，以建立防疫工作。
大灣清濟宮: 學甲清濟宮4年1科「大灣香」 週日登場
後又擔任北門郡土地改良聯合 組合理事，及學甲信用組合長。 其實台南市政府曾經有想過要廢市，但考量到偏區市場仍有存在價值，而且也是社區重要記憶與場所。 不僅沒有將市場用地廢除，反而在民國一百零四年（2015年）時整建。 也或許頂洲不是在都市地帶，僥倖能夠留下庶民的消費記憶。 當時在學甲地區共設立大灣、學甲、頭港三個灌溉監視所，每個監視所下有八個給水區域。
大灣清濟宮: 學甲慈濟宮
大抵包括今天學甲區、北門區錦湖、玉港、三光、慈安、仁里、中樞各里及鹽水區飯店里等區域。 郭是鹽水到北門北馬地區八掌溪沿岸的大姓，有不少土地屬於郭家人所有。 而郭秋煌生於明治四十一年（1908年），曾赴東京帝國大學深造。
大灣清濟宮: 台灣 3+2郵遞區號 查詢
清濟宮主委陳惠川說，清濟宮奉祀主神水官大帝開基禹王，是先民王讀在1387年自中國迎請在北門蘆竹溝海域登陸定居大灣；另奉祀保生大帝是先民在1661年自福建省泉州府同安縣白礁慈濟宮迎請登陸台南鹿耳門而奠基清濟宮。 大灣清濟宮 大灣清濟宮 學甲區大灣清濟宮：原參與學甲慈濟宮上白礁謁祖祭典，因祭典時神像座次問題而退出，水官大帝禹王自行舉辦請水火儀式，時間在上白礁祭典之前於農曆3月4日，地點則設在北門區蘆竹溝，該地現建有紀念碑。 大灣清濟宮 學甲慈濟宮主神保生大帝，係於明末由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來台，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。 上白礁祭典根據考證，始於清代，學甲地區鄉民經常返回原鄉福建泉州白礁慈濟宮謁祖，由於保生大帝誕辰為農曆3月15日，故必須提前數日渡海，方能趕上神誕，所以乃訂為每年農曆3月11日。 上白礁祭典原非年年固定舉行，20世紀後半，才逐漸改為每年舉辦。
大灣清濟宮: 台南市檀香 批發及製造
特殊分靈廟宇：學甲慈濟宮分靈廟中特殊者乃是分靈至中國福建晉江的寶泉庵，乃是清代晉江深滬人旅居台灣，由台南學甲迎請回鄉祀奉，並進而分靈至香港、菲律賓馬尼拉、宿霧等地。 學甲區學甲寮慈照宮於上白礁祭典時，神轎皆排列於慈濟宮之前，乃肇源於慈照宮雕刻保生大帝神像奉祀時，神像較慈濟宮保生大帝神像高大，雕刻後學甲寮庄內事故紛傳，經庄內大老請示神意後，將慈濟宮原祀舊四大帝與慈照宮神像交換，現今慈濟宮內舊四大帝神像實為當年慈照宮開基神像。 依學甲當地民間相傳，學甲慈濟宮開基二大帝曾於西元1860年左右失落，由嘉義北社尾軍伕迎奉，僅留下大帝神像木椅，1945年下社角李抄、李長記父子連夜受保生大帝托夢，李長記遂前往北社尾查訪，趁機迎回開基二大帝神像。 學甲宅子港居民聽聞，出動八人大抬神輿，迎奉神像返回學甲。
大灣清濟宮: 信仰圈
於是慈濟宮為祈求其他未被上白礁刈香巡經的庄頭平安，遂另行擇期舉行繞行學甲十三庄的三天刈香活動，稱為學甲香，1987年以前於保生大帝神前擲筊決定舉辦時間，之後則改由慈濟宮信徒代表大會決議。 分別於1971年、1978年、1984年、1988年、1992年、1996年、2000年、2004年、2008年、2012年、2016年舉行刈香，幾乎確立四年舉行一科刈香的傳統。 原訂三月二十七日舉行遶境的學甲區大灣清濟宮四年一科「水官大帝─開基禹王」及「白礁開基祖─保生大帝」聖誕出巡大典，因武漢肺炎疫情影響，為顧及信眾健康，經全體委員決議改到明年再辦。 清濟宮在民國77年退出學甲慈濟宮上白礁謁祖祭典，並在蘆竹溝港建造登陸紀念碑後，在民國79年舉辦請水火尋根謁祖大典至今。 值得一提的是，遶境隊伍前設有兩名吹海螺手，吹海螺發出聲音，在方圓300公尺都聽得見，以通報遶境路線上的廟宇接駕，這在台灣廟會中少見。 清濟宮為迎接水官大帝、保生大帝聖誕出巡大典，已布置燈籠和牌樓，增添祭典的熱鬧氣氛。
[NOWnews今日新聞]第五屆世界棒球經典賽（WBC）A組預賽火熱開打，今（10）日7點中華隊與義大利對決，結果最終中華隊以11：7戰勝義大利，賽事結果也讓全台球迷振奮，中華隊的晉級之路仍保有一線生… 他說，另一奉祀的保生大帝，是1661年先民自福建省泉州府同安縣白礁慈濟宮，迎請偕同天上聖母護佑民族英雄鄭成功登陸台南鹿耳門而奠基清濟宮。 下崙福安宮丁府八千歲 雲林縣口湖鄉下崙福安宮丁府八千歲下崙村的信仰中心-福安宮及境內廟宇 每年的農曆七月初一前夕，福安宮前的廟會總是熱鬧非凡，大量的返鄉人潮和車潮，常把村內道路擠得水泄不通，久未蒙面的親人，除藉此敘… 祭典後由紅頭法師作法後，在中午12時29分由清濟宮主委陳惠川在昔日登陸的海邊完成「請水、火、香」儀式，祈求國泰民安，風調雨順。 大隊人馬折回，沿途前往各宮廟參香，並在溪洲與大灣部落遶境祈福，民俗藝陣使出渾身解數表演，吸引不少信眾駐足圍觀，最後回到清濟宮參拜，煙火鞭炮生不絕於耳，照得發亮，宛如不夜城，直到深夜今年祭典達到最高潮。 嘉義北社尾保安宮當地傳說則大異其趣，相傳有學甲人士，有感於北社尾保生大帝神威顯赫，遂趁管理人不備，迎往學甲慈濟宮奉祀。
大灣清濟宮: 大灣清濟宮
由抽象畫派藝術家匡進福（匡乙）親手打造的「老塘湖藝術村」，以各種廢棄老建材打造，前後創作30餘年，在此可見到台灣早期農村生活、閩式建築和蒙古塞外等不同風格的創作品，是具狂野特色的藝術園區。 清濟宮請水火尋根謁祖大典將由總統府資政黃正雄主持祭儀，遙拜中國大陸列祖列宗及福建白礁慈濟祖廟，學甲區長邱志榮則主持宮內祭儀。 大灣清濟宮 座落著名的旅遊區京丹後，NagomianSORAtoUMI讓你的旅程更舒適方便。 清光緒四年（西元1878年）庄民醵金一千元於今中山堂址創建堂皇廟宇，至民國16年因風雨剝蝕，由境民鳩資於現址遷建較大規模之廟宇，民國49年當時之主事再主倡發起重修廟頂，增飾剪粘與油漆，廟貌一新。 明洪武20年（西元1387年）有王讀者自唐山避難來台，迎請安徽當塗禹廟禹帝定居大灣奉祀，明永曆15年（西元1661年）鄭成功復台，移民自福建泉州府同安縣白礁鄉白礁迎來保生大大帝、保生二大帝，從此在公厝庭臥虎穴建公厝安奉，此為本宮草創之嚆矢也。
大灣清濟宮: 台南市後壁區廟宇寺院
1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 來到北門區三寮灣，不管從哪個方向，遠遠的都可以看到七樓高的「東隆宮文化中心」，在小漁村內顯得格外華麗，如果喜歡看迎神賽會，熱愛祭典的氣氛，來到此處一定會非常開心。 中心內設有：王爺信仰文物館、宗教文物展示館、水滸英雄館、民間信仰研究館、禮俗文物館等，館藏非常豐富。
3樓的王爺信仰文物館，是台灣唯一的王爺信仰主題館，以王爺信仰及刈香醮典為特色，以照片圖像、祭典的實物與精緻的木雕呈現，將王爺信仰文化介紹的巨細靡遺；如事先預約參觀導覽，能更深入了解鹽分地帶王爺信仰的習俗。 大灣清濟宮 此外，禮俗文物館及水滸英雄館，也都很有可看性，尤其水滸英雄館內的作品是禮聘舉世聞名之廣東石灣陶藝廠，耗時三年始製作完成梁山泊108條好漢塑像，為全台唯一全套梁山人馬的石灣陶塑像，非常難得一見。 大灣清濟宮 逛完後，不彷到鄰近的蘆竹溝欣賞北門潟湖的美麗的夕陽，為旅程畫下美麗的句點。
上白礁謁祖祭典由台灣台南市學甲慈濟宮主辦，於每年農曆三月十一日舉行，即當地所稱上白礁活動，於當地將軍溪畔「頭前寮」舉行祭典，隔海遙祭保生大帝祖廟，即中國福建省白礁慈濟宮。 經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動，至2022年文化部升格登錄為國家重要民俗。 學甲大灣清濟宮四年一科遶境，因武漢肺炎疫情將改到明年再辦。 大灣清濟宮 上白礁祭典原屬學甲地區的鄉鎮級祭典，參與廟宇以學甲慈濟宮的交陪廟、分靈廟、學甲十三庄的庄廟為主。 縣市首長如不克出席則由副首長主祭，近幾年則由前教育部長吳清基擔任主任委員。
大灣清濟宮: 相信政府、佛祖保佑 台南六甲赤山龍湖巖禁入寺參拜
我並不是在學甲駐村時來到頂洲，而是在禹禹工作室的駐村計畫中，提了「邊界」這個計畫，便從鹽水走了一趟「寮」之路。 依序是後寮、番子寮、孫厝寮，最後在餘暉下抵達了頂洲。 時代變遷下，學甲上白礁祭典與學甲香的角頭自組陣頭雖不似西港香如此繁多，仍保留一定數量的自組陣頭，如宋江陣有五陣、十二婆姐陣一陣、北管一陣、軟身福德爺一陣、採茶舞一陣、高蹺陣二陣。