在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。 他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。 作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。 汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”。 那么十二月十六日这一天的「福德正神千秋」是怎么来的呢？ 【福德正神真经】、【福德正神金经】这两本专属经典，以及道教经典文库【正统道藏】、【万历续道藏】都没有查到相关纪录。
- 土地公的两个生日的由来，这个习俗据说是古代和文化圈军队祭拜军旗而来，从农历二月初二开始，每个月都要祭拜土地公两次。
- 如果一家人在过去的一年有添丁的，那么就要在第二年春节期间抬着土地公与土地婆的神像游村，一方面表达添丁之喜，二来答谢土地公与土地婆对自己家的恩赐。
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- 明代开始，土地庙盛行，《琅琊漫抄》记载：朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”。
- 所以對於土地漸漸的發生感謝之念，後來便把土地視為神明了。
从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。 时至今日，古老的“社神”已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直保留下来，并随着华人的迁徙，在泰国，新加坡，马来西亚等东南亚国家也开花结果，落地生根。 有些地方还认为，如果百里侯愿意为土地公加官晋爵，加冕授阶，戴上官帽后的福德正神，晋升到相当于（县）城隍爷的位阶。 此代供服务将长期性的于每个月的初一/十五进行，而本寺提供的供品选择也将不时增加、更改、优化，让信众有更好的选择。 福德正神千秋 此服务报名截止日期为每个初一/十五的前一天下午5时。
福德正神千秋: 尾牙宴什么来头？与古代的土地神崇拜有关
分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。 诞辰（农历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。 成道（农历六月十九）， 福德正神千秋2025 是证得果位的日子出家（农历九月十九），是出家的日子。
- 亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。
- 許多宮廟都會放置糖果餅乾供信眾拿取，而麥芽餅乾是傳統中的熱門供品，出現在祭祀場合已經行之有年，也成為拜拜祝壽必備的食品之一，近年也增加形式在上面烙印神尊、LOGO等，提升商品專屬性。
- 從日治到國民政府時期，在都市化過程中，形成「都市型土地公廟」（如臺中市至少有195座）。
- 因此若是搬家或换新工作环境，人们多半会到附近的土地公去做祭拜，祈求土地公公在他的管辖区内保佑自己。
- 蓋因土地公的財富，必由天上源源而來，用之不盡。
- 土地神在人的日常生活中处于重要地位，不但家族大，而且分布广。
- 可能是因为在古代，土地就是人民赖以生存的全部依靠，与百姓民生息息相关，所以土地神的形象也特别具有亲和力。
每块粿面印有瓜果和稻穗状等花纹，以象征兴旺吉祥有财气，俗称“土地公粿”。 并备好牲醴、酒馔、果品等供筵，焚香虔诚致祭于家堂供奉的土地公神位——福德正神神龛前，以祈福报功，求赐五谷丰登，六畜兴旺，招财进宝，合家平安。 在当日或在三天内，家长携带儿男分别到所耕作的田片，在其田岸壁上压上几张福金纸，叫祭“田头土地”，以祈年冬好收成；同时，趁此告知下辈所属田产业份。 此日后，农民就着手“一年之计在于春”的农事活动。 工商界的亦于二月初二奉祀福德正神，虔诚致祭，而且又在每年农历二月至十二月的初二、十六都做“牙”，其中二月初二为“头牙”，七月初二为“中牙”，腊月十六为“尾牙”。 闽南人也认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰（因孟姜女故事而流行）。
福德正神千秋: 習俗百科／古早科儀送流蝦 祈求孕婦順產母子均安
傳說三，為昔時有一老翁，於路上拾得駑卵一個，帶回家讓母雞孵出一隻蛇來， 老翁飼養於家中，不料有一天老翁外出時，該蛇闖出捕食鄰人雞鴨，老翁知悉後，乃將蛇放逐於山中。 但在此後，蛇經常加害人畜，皇帝則布令除其禍害，但是沒人敢冒險嘗此時，老翁遂奮勇而去，將蛇刺殺。 老翁要求皇帝賜他為公，此後就司掌土地，稱為土地公。 黄寿源说，大家都称呼大伯公为“福德正神”，“福与德”代表的是有德就有福。 福德正神千秋2025 身为信众的我们，不可自私自利，争权夺利，应该团结一致，将大伯公文化传播出去，这样才会得到福德正神大伯公的庇佑。
一个人去世之后，道士做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。 由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。 到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。 ”通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。
福德正神千秋: 二月二 龙抬头 恭贺福德正神土地公圣诞千秋
古代军队出征前祭拜大旗，祈求旗开得胜，称之为“禡牙”。 禡，是古代行军作战对所征战之地神明的祭祀活动，《说文》：周礼曰禡于所征之地 。 伴随着禡牙活动，除了杀牺牲、祭土神的仪式，还有鼓舞士气、犒赏三军的宴会活动。 腊月十六，传说是福德正神、南岳大帝生日，这一天也是闽粤台地区年末“打牙祭”的日子，很多企业会开年会，犒赏员工，俗称“尾牙宴”。 中国古代天文学将周天黄道确定为28个星座，称为28宿。 古人又将这28个星宿按照东南西北分在四宫，每宫7宿，并按照它们的形象将四宫形容为“青龙，白虎，朱雀，玄武“4种神兽。
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据考究，南宋之前土地庙里只供奉着土地公公，而南宋之后，土地庙中则配有土地婆。 这个习俗沿用至今，现许多农村土地庙里都供奉着土地公和土地婆。 福德正神千秋2025 而土地公和土地婆都是慈眉善目，白须白发的老人。
福德正神千秋: 福德正神千秋-日期篇
三說為：周武王時，張福德（或作張明德）是一位上大夫家中的管家，上大夫赴鎬京就官，留下家中幼女，杳無音訊。 張福德攜女尋父，途遇風雪，脫衣護女，因而凍死途中。 福德正神千秋2025 臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘，說：「似此之心，可謂大夫也。」故土地公有戴烏紗帽甚至宰相之帽者。 土地公，會因為等級不同，而被稱為福德正神、福德老爺、土地公公、土地老爺爺、福德公、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、地主公、地子公、社神、社公等，琉球稱為土帝君。
福德正神千秋: 福德正神千秋供品-供品篇
故许多土地庙会在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，谓之「虎爷」、「虎将军」。 在广东、香港、闽南、台湾、琉球等地区，信徒在自家中幾乎都有供奉土地神。 部份土地神旁伴有土地神的夫人，称为土地婆、伯婆、伯姆等。 此时土地公也会带着亡魂回家，检视家中的情况，或者带到该位死者家中设置的道场上，听僧道诵经念佛。 之后，土地公会带亡魂到所属的城隍庙去报到，城隍爷初审，并注销此人阳世的户籍后，由牛头马面或黑白无常押送到地府去，面见第一殿秦广王。 故汉族许多地区的习俗，相传每个人出生都有「庙王土地」——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，道士做超度仪式（即「做道场」）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。
福德正神千秋: 土地公
有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。 2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺。 故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即“做道場”）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。 或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。
福德正神千秋: 祭祀
土地公的两个生日的由来，这个习俗据说是古代和文化圈军队祭拜军旗而来，从农历二月初二开始，每个月都要祭拜土地公两次。 福德正神千秋 在新马一代也称为大伯公，台湾一代称为土地公。 大伯公是一位地方的守护神，信众会向大伯公祈福，保平安，祈求生意兴隆，有些信徒也会向福德正神求财。
福德正神千秋: 土地神
当土地公下到凡间后，见到人们因为亲人去世而号啕痛苦，不由起了恻隐之心，想将死者复活，又被土地婆拦住：“生死乃因果轮回，不可随便更改。 如果人人都长生不老，这世界岂不沦为人吃人的世界了？ 福德正神千秋2025 因为这两件事，老百姓一般都把土地婆视为“恶婆”，不给祭祀。
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土地公又称福德正神，是汉族民间宗教信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。 福德正神千秋 福德正神千秋2025 土地公本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。 福德正神千秋 死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。
随着宋代商贸业的繁荣，“牙商”即为买卖双方说合交易并收取佣金的“中人”（经纪人、中间商）出现了，传说“牙商”每月初一、十五要举行两次“牙祭”，供奉财神爷（或土地公），祈求生意兴隆、财源茂盛。 据古籍堪舆书记载：自东晋以後，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中也逐渐等级化，退变细化为管理本乡本土的最低级的小神。 古时人们把延续香火当成家族中的一件大事，因而人们对土地公与土地婆推崇备至，经常到土地庙祭拜，祈求土地公与土地婆送子送福。