因大地孕育萬物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以爲祈福。 土地公介紹 祭祀土神分爲春、秋兩祭，春祭爲二月初二（頭牙），秋祭爲八月十五日（中秋）。 土地公介紹 關於福德正神的傳說有很多，有傳福德正神姓張名福德，生於周武王二年二月二日，從小就是個天資聰穎又極爲孝順的小孩；三十六歲時，當上朝廷的總稅官，爲官廉正；到了周穆王三年才過世，享年一零二歲。 神奇的是，他死後三天後，容貌都沒有改變；有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀它，過了不久，居然由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並打造金身膜拜，因此生意人常祭拜它。
因為這兩件事，老百姓一般都把土地婆視為“惡婆”，不給祭祀。 初，其故吏見文於道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。 ’……於是使使者封子文為中都侯，……為立廟堂轉號鐘山為蔣山。 ”此後，各地土地神漸自對當地有功者死後所任，且各地均有土地神。 據清趙翼《陔余叢考》卷三五稱沈約為湖州鳥鎮昔靜寺土地神，岳飛為臨安太岳土地神。 清人趙懿在《名山縣誌》中稱土地神不一，有多種名目，其中有花園土地，有青苗土地，還有長生土地（家堂所祀），廟神土地等。
土地公介紹: 土地廟
有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。 2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺[3][4]。 土地公的配偶，就是土地婆，她的出鏡率非常少，並不是因為她面目可憎，事實上很多土地夫人姿容甚美，真正的原因在於她愛說實話。 據說當年玉皇大帝將土地公下放到凡間時，曾問他有什麼希望。
- 2011年5月，花莲县吉安乡庆丰村的土地公，由时任花莲县长傅崐萁将其晋升为城隍爷[3][4]。
- ’……於是使使者封子文為中都侯，……為立廟堂轉號鐘山為蔣山。
- 土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。
- 據記載，各地土地神均有任期，由當地有功者死後所任，且各地均有土地神，據清趙翼《陔余叢考》卷三五稱沈約為湖州鳥鎮昔靜寺土地神。
- [1]2015年1月15日於台灣中視播出，但中華電信MOD用戶因版權問題而無法收看。
- 《西游记》中，唐僧师徒行至一处，或者受阻，往往由孙悟空召唤土地公前来询问当地的状况，使得师徒能顺利前进。
- 有些地区会将土地神像以文官样貌呈现，以崇高其神格。
《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。 而土地神的造像有塚（塚土型伯公見於六堆），石，樹，祠，偶等類型。 一般都是以長者形象出現，但服飾則有所不同，市區、鬧區的土地神像多為富人樣貌，甚至手持玉如意、金元寶、銀錠。 山區的土地神像，則有騎馬、騎虎甚至騎龍、麒麟的。 有些地區會將土地神像以文官樣貌呈現，以崇高其神格。
土地公介紹: thoughts on “【傳說故事 – 土地公張福德】台灣最常見的地方行政神 ! ｜瘋神說”
一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。 虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。 還有最後可在前一晚舉行還願祭典，當日則準備牲禮、水果、祭品、紙錢到土地廟祭拜。 土地公本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。 土地公介紹2025 死後三天其容貌仍不變， 土地公介紹2025 宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人皆稱奇。
在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。 土地公介紹 有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。 土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。 隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。
土地公介紹: 土地公的職掌範圍
第三警分局表示，轄內的建國市場結合巴洛克、文藝復興建築風格，屬於台中市最大傳統市場，同時供奉媽祖、福德正神兩座廟宇，在傳統市場中罕見，因市場內外觀相似，加上出入口多，民眾迷路或找不到車也時有所聞。 警員詢問，黃男機車鑰匙未遺失，經調閱監視器，也無他人使用跡象，加上警員曾協助多起類似的市場、車站周邊的烏龍竊車案，研判其應是記錯停放位置，於是徒步沿著市場周圍協尋機車，順利在聖母宮前，找到黃男機車，黃知道自己搞錯廟宇，頻頻向警方致歉。 土地公介紹 土地公介紹2025 第三警分局東區所警員在14日接獲六旬黃姓男子報案，黃稱當日上午10時許，停在建國市場土地公廟前的機車不翼而飛。 土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。 伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。
土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。 土地公介紹 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，因為漢族民間相信「有土才有財」，因此土地公就被商家奉為守護神。 據說他還能使五穀豐收，因此，很多人就把土地公迎進家裡祭拜。 土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安， 土地公介紹2025 一般說法，信仰中玄壇真君與福德正神是公司、商社的財神與守護神祇，習俗流傳至今，定正月初五開工日（即玄壇真君巡遊人間之日），十二月十六尾牙日（即土地神年終牙祭日）。
土地公介紹: 土地公供品推薦
黃男堅稱，騎機車到市場買菜，確定自己將機車停在市場的福德祠前，準備回家時卻發現機車不見，因機車並非防盜較佳的新型機車，擔心遭不肖人士非法使用，所以才報警。 土地公介紹2025 每一人都有每一個人的靈性，這靈性若和東方的土地公靈性相合，就拜東方的土地公，必得助益；若靈性同西方的土地公相合，就宜拜西方土地公；南方靈性拜南方土地公，北方靈性拜北方土地公；這叫著四方增益法。 《西游记》中，唐僧师徒行至一处，或者受阻，往往由孙悟空召唤土地公前来询问当地的状况，使得师徒能顺利前进。 《诸罗县志‧卷之八》：“二月二日，街衢社里敛钱演戏，赛当境土神；盖仿古‘春祈’之意。 土地公介紹 ”《诸罗县志‧卷之八》：“中秋祀当境土神，与二月二日同，仿‘秋报’也。
土地公介紹: 土地公土地婆
土地公信仰寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。 雖然土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實際於中國古代社會所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關。 古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫”社”，按照民間的習俗，每到播種或收穫的季節，農民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。 土地公介紹2025 土地神又稱福德正神、土地公或土地爺，是古代漢族傳說中掌管一方土地的神仙，住在地下為神仙中級別較低的地祇，但在漢族民間信仰極為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。 與城隍不同，土地神的管理範圍一般認為與人間的村、鎮同級，是為城隍下級。
土地公介紹: 土地公拯救信眾的事蹟
而土地神的造像有冢（冢土型伯公见于六堆），石，树，祠，偶等类型。 一般都是以长者形象出现，但服饰则有所不同，市区、闹区的土地神像多为富人样貌，甚至手持玉如意、金元宝、银锭。 山区的土地神像，则有骑马、骑虎甚至骑龙、麒麟的。 有些地区会将土地神像以文官样貌呈现，以崇高其神格。 在台湾，墓前守墓的土地公称为“后土”，会管理坟墓、庇祐亡者。 一般在坟墓前方立有“后土”碑，扫墓时先祭拜“后土”，才祭拜祖先，烧纸钱的顺序也是先“后土”、后祖先。
土地公介紹: 【傳說故事 – 土地公張福德】台灣最常見的地方行政神 ! ｜瘋神說
而虎爺即虎神，是漢族民間信仰的一種地祇， 土地神的座騎，有守護村莊、廟境之功能，是廟會、慶典時的前導、開路之神，能鎮守廟宇城村，驅逐邪魔精怪、能招錢財、保護兒童。 有頭戴翰林烏紗帽的土地公，吸引許多考生前來祈求金榜題名。 商家都有作牙习俗上旧历每月的初二、十六，祭拜“本地财神”（通常当地财神即为土地公），称之“作牙”，又称“牙祭”、“作祃”。
土地公介紹: 神格職能
「土」在上古時代與「天」被古人視作為神，而象形文字「土」字源自於古人膜拜的圖騰柱，經過社會發展和歷史演變，古人在「土」字邊加上「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神，最後演變成為土地公的別稱「社神」。 民間信仰中土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方正神， 保護鄉里安寧平靜。 也有專家學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。 若縣長為土地公加冠晉爵，代表加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於(縣)城隍爺的位階。 土地公介紹 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。
土地公介紹: 土地公代管的機車不翼而飛？ 台中警查出跑到媽祖面前
竹山紫南宮，又名社寮紫南宮，是臺灣一座土地公廟，主祀福德正神尊像，位於南投縣竹山鎮社寮里大公街。 由於『北天燈 ．南烽炮．中丁酒』香火旺盛，在每年農曆正月十六日吃丁酒是人潮最多時候，與中和烘爐地的南山福德宮、屏東車城的福安宮並稱「三大土地公廟」。 在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，无论是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。 因土地神也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。 官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。 老百姓認為土地公很老實，一年到頭總沒有什麼吃，就在每年農曆二月初二煎荷包蛋送給土地公吃。
土地公介紹: 演變及傳說
這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。 1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。 部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。 然而实际上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。 土地公介紹 台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。
土地公甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾，因此在許多墓地旁都能看到小小的土地公廟。 福德正神，俗稱土地公，是上古即有的「社神」。 公羊傳註：「社神者，土地之主也」，通俗篇說：「今凡社神，俱呼土地」。 但土地公與皇地祗由於神格不同，則不可混為一談。 另按土地在城鎮稱「福德」，在鄉村稱「土地」，今者各地土地祠紛紛配祀其他神格高於土地的各神，則不符土地廟的傳統規制。
土地神廟和五穀神廟在我國古代是國家的象徵性建築物。 “社稷”(社神、稷神)興隆，指的是國家富強，康樂太平。 人們常以“社稷”比做“江山”，語意即源自於此。
土地公介紹: 文化風俗
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、求财、保平安、保农业收成之意。 土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。 土地公，又稱福德正神、社神等，是中國民間信仰之一。 農曆“二月二”（古時為立春後第五個戊日）是土地公的聖誕日。 在中國南方地區，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區普遍奉祀土地公。
農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。 或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收[5][6]。 土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。 象形文字描繪出古人所需要表達的事物，「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。 經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神，後演變而成社神。 騎車環島是許多台灣人的夢想之一，就有網友日前從台北出發，花兩天時間騎重機到恆春，有別於一般的路徑，超狂「切地瓜」路線讓不少車友躍躍欲試，讚嘆洗版「強，只能佩服你」、「這路線看來很硬斗」。
另傳土地公爲周朝士大夫的家仆，爲避免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿，自己只穿單薄的衣物，卻因受不了寒冷的天氣而凍死。 就在此時，天空顯現『南天門大仙福德正神』的景象，士大夫感謝他的恩德，於是建廟奉祀。 土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。 土地公介紹2025 在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。 虔诚的信众每个月会设置供品祭拜土地神两次，称之作牙，即农历二月至十二月的初二与十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少数地方是初一、十五祭拜土地公。 还有最后可在前一晚举行还愿祭典，当日则准备牲礼、水果、祭品、纸钱到土地庙祭拜。
土地公介紹: 台灣土地廟
福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。 因土地神也兼具财神的神格，持有物品主要是，左手拿金元宝或银锭、右手拿拐杖或如意为主。 官帽则是丞相帽或员外帽为主，有少数地区则是状元帽，例如彰化县花坛乡白沙坑文徳宫有戴状元帽的土地公，据说是纪念当地的名士曾维桢。 有些地方认为，如果百里侯愿意为土地公加官晋爵，加冕授阶，戴上官帽后的福德正神，晋升到相当于（县）城隍爷的位阶。 2011年5月，花莲县吉安乡庆丰村的土地公，由时任花莲县长傅崐萁将其晋升为城隍爷[3][4]。 土地公，会因为各地文化不同，而被称为福德正神、福德老爷、福德爷公、土地公公、土地爷爷、土地公伯、土地伯、土地伯公、土地神、土地爷、地主（子）公、后土、社神、社公、社君等，琉球人称为土帝君。
在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。 《土地公土地婆》（英語：Earth God and 土地公介紹 Earth Grandmother）为2013年中国大陆的连续剧，以传说及神话为背景。 2013年1月杀青，同年12月20日在厦门生活频道全球首播，每天两集连播。
2014年1月1日为深圳卫视的开年剧(上映首播)。 [1]2015年1月15日於台灣中視播出，但中華電信MOD用戶因版權問題而無法收看。 福德正神一般稱爲土地公，土地公的造型幾乎都是白須、白髮，笑容可掬，地方員外打扮，一手拿元寶，一手執如意或柺杖，充分表現出慈祥溫和的長者風範。
土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。 土地神乃中国民间信仰普遍的神明之一，主要流行于汉族地区，部分受汉文化影响的民族也有信仰。 土地神属于民间信仰中的地方保护神，是具有福德的善鬼神；在中国大陆，中华民国时期及之前，凡有汉人群居住的地方就有供奉土地神的情景。
农家若无土地公庙，有两种祭拜土地神的方式，于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，将三块石头叠成“磊”状，则为土地公的象征，烧香礼拜。 土地公介紹 或者把一叠金纸绑在竹竿上，竖立在田头或田尾处，俗称“土地公拐”，将其权充土地公的神位祭拜，以祈求五谷丰收[5][6]。 土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，也有简单以水泥或砖块砌成小庙，甚至有工厂开模具，以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
闽南人也认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。 一般说法，土地神为地方之守护神祇，为乡里之神，也有财神的性质。 一般来说土地神是基层的神明，专家学者认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。 也有学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。
土地公介紹: 廟宇
臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。 故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。 在台灣，墓前守墓的土地公稱為「后土」，會管理墳墓、庇祐亡者。 一般在墳墓前方立有「后土」碑，掃墓時先祭拜「后土」，才祭拜祖先，燒紙錢的順序也是先「后土」、後祖先。 土地公，會因為各地文化不同，而被稱為福德正神、福德老爺、福德爺公、土地公公、土地爺爺、土地公伯、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、地主（子）公、后土、社神、社公、社君等，琉球人稱為土帝君。 配偶公，大概有兩種：①廟、寺、祠、堂及工商農牧戶等，都是供奉“福德正神”。