站在言子墓上面，回首这条长约142米的墓道，三座耸立的石坊，仿佛可以看尽两千多年来言子德润吴中的光辉。 言子 言子是第一个把孔子思想带回江南，教化吴地之人，就凭这一点，也该常来此地瞻仰他。 故居除墨井及乾隆碑刻外，均为清晚期在原乾隆大修基础上重建。
清少納言（966年—1025年），日本平安時代女作家。 姓清原，名不可考（有諾子的說法）。 一條天皇時入宮侍奉皇后藤原定子。 主要作品是隨筆集《枕草子》。 此外尚有《清少納言集（日語：清少納言集）》，皆為研究其生平之重要史料。
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(子)十一月，昜气動，萬物滋。 此與以朋爲朋攩，以韋爲皮韋，以烏爲烏呼，以來爲行來，以西爲東西一例。 凡言以爲者，皆許君發明六書叚借之法。 子本陽气動萬物滋之偁，萬物莫靈於人，故因叚借以爲人之偁。 象物滋生之形，亦象人首與手足之形也。 子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。
籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。 为什么现在会有人觉得重庆言子霸气外露，那是因为言子至今也依然散发着浓浓的袍哥魂，侠义肝胆，一板一眼，绝不拉稀摆带拐弯抹角。 放眼整个奉贤新城，围绕教育、交通、产业等诸多领域，在水一方、落英缤纷等改善民生的“诗意地”将在日后逐一揭开面纱，为新城品质提升注入强劲动力，为经济高质量发展积蓄更强大的潜能。
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〔古文〕㜽𢀈𢀉𡐫𣕓【唐韻】卽里切【集韻】【韻會】【正韻】祖似切，𠀤音梓。 言子 【說文】十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。 言子 言子2025 【徐鍇曰】十一月夜半，陽氣所起。 为何我们很少听到袍哥的风声了呢，只因他们落后于时代的发展，但袍哥的记忆，尤其是袍哥文化的精髓还留在这座重庆城，言子就是代表。 孔子的大同社会想法终生影响着言子，在孔子去世后，言子与孔门弟子整理孔子文献，编辑完《论语》一书后，便返还了故乡常熟。
- 建筑空间秩序井然，传承言偃儒家礼运思想，以礼治国，见闲思齐，表达奉贤人民对先贤的尊敬，对文人才俊的尊崇。
- 站在言子墓上面，回首这条长约142米的墓道，三座耸立的石坊，仿佛可以看尽两千多年来言子德润吴中的光辉。
- 据介绍，言子书院将成为城市的“文化园林”，一座奉贤人文的精神教育殿堂。
- 之後嫁給攝津守藤原棟世，生有一女，其女官名為「小馬命婦」。
- 下方支撑可以进一步看黄金分割回调线，1950、1943。
- 奉先贤之礼，塑文雅之堂，承贤人之精神，扬中华之文化——言子书院的方案以此为设计源点，写意江南，抒文化气质，布书院格局，扬雅致别调，旨意筑写奉贤新时代建筑文化精品。
建国后1984年修缮，2019年由常熟市人民政府再次修缮并向市民开放。 现言子故居作东西二轴，用以展示、传播言子文化。
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据介绍，言子书院将成为城市的“文化园林”，一座奉贤人文的精神教育殿堂。 未来每个人都可以走进它、亲近它、感受它。 子游和子夏同列孔門十哲的文學科，且精通禮樂，能行禮樂之教。 言子 言子2025 子游少了孔子四十五歲，曾任魯國武城宰，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，孔子對此表示讚賞——孔子曾說：「君子學道則愛人，小人學道則易使。」[1]。 子游是孔子七十二弟子中唯一南方人，後學成南歸，道啟東南，被譽為「南方夫子」。
言子: 重庆言子
已是暮年的言子，不辞辛苦，身体力行在家乡以礼乐教化乡民、传道讲学，后人记载：故吴逸民，闻风向学，从之游者以千计。 据史料记载，言子生于吴楚争霸之时，父母期望战争早日结束，过上安定和平的生活，因此给他取名偃，含偃武修文的意思。 言子天资聪慧，在20岁那年，他顾不上自己新婚燕尔和路途遥远，背井离乡，只身一人北上来到鲁国求学，最终投身于孔子门下，成为孔子最得意的弟子之一。 對中國政治文化有深遠影響的「大同」說，即源於《禮記 禮運》中孔子與子游的一段對話，後世稱為《禮運大同篇》。 新儒家宗師熊十力在其著作《原儒》、《乾坤衍》中據此認為子游獨得孔子政治哲學的真傳。
言子: 紫式部與清少納言
正歷四年（公元993）前後，出仕於中宮藤原定子，中宮時年十七歲，少納言則年長十歲。 至長保二年末（公元1000），中宮逝世，清少納言出宮。 之後嫁給攝津守藤原棟世，生有一女，其女官名為「小馬命婦」。 藤原棟世去世之後，少納言出家為尼。 形象重挫，廣末涼子所寫的雜誌專欄，目前宣布停止連載，原本在官網，可閱覽過去的期數也已下架，至於鳥羽周作經營8的家店，目前還是一位難求，而日媒也追問了，廣末涼子老公，對方僅臭臉表示沒有任何回應。
言子: 言子书院在上海奠基，谁是言子？《史记》《论语》里都有他
子游少了孔子四十五歲，曾任魯國武城宰，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，孔子對此表示讚賞——孔子曾說：“君子學道則愛人，小人學道則易使。 子游是孔子七十二弟子中唯一南方人，後學成南歸，道啟東南，被譽為“南方夫子”。 重庆是巴蜀之天府地，位于中国内陆被群山纵横的四川盆地之中，自古以来都是各个朝代的人憧憬又畏惧的地方。 每当人们再次看向重庆时，难免会将注意放在古代的巴蜀文化上，也会自然而然地认为千变万化的巴蜀文化演化出了现在的重庆方言。 在浦南运河，奉贤区污水厂也在等待破茧重生。
言子: 重庆言子
是孔子门下“七十二贤人”之一。 9月28日，在九棵树（上海）未来艺术中心西北侧，言子书院项目设计方案正式亮相。 言子书院是一座文化综合体，以“言子的传学之路”为设计理念，通过构架水庭、绿囿、文院和贤厅等空间序列，集博物展览、教学书院、学术交流功能为一体。 祥华园酒店作为中端酒店产品，是集住宿、国创、茶艺为一体的个性化生活酒店空间。
言子: 紫式部與清少納言
而關於清少納言的母系親屬方面，則一無可考。 [1]約生於村上天皇的康保三年（公元966）前後。 少時與橘則光結婚，生有一子名橘則長，因則光勇武缺少文化修養，遂即離別。 其後，則光供職宮廷，與少納言以手足相稱。
言子: 重庆言子有哪些以及它们的由来？
言子是“孔门七十二贤”之一，本名言偃，字子游，《论语》中的子游正是他。 言子曾在奉贤广收弟子传授儒学，教化百姓，当地民智得开。 9月28日，“言子书院”项目奠基仪式举行。 言子 作为奉贤新城的新地标，言子书院将集“颜值”和“内涵”于一体，在孕育中破土而出。
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按照城市有机更新的理念，未来它将被赋予新的文化价值，成为奉贤城市化发展的新亮点。 言子书院设计师何镜堂院士团队代表盘育丹介绍，言子书院是一座城市的文化园林，更是一座奉贤人文的精神教育殿堂，未来每个人都可以走进它、亲近它、感受它。 澎湃新闻（）记者从上海市奉贤区获悉，言子书院位于九棵树未来艺术中心西北侧，是一个文化综合体，由中国工程院院士何镜堂主创设计。 其以“言子的传学之路”为设计理念，通过构架水庭、绿囿、文院和贤厅等空间序列，涵盖博物展览、教学书院、学术交流等功能。 祥华园酒店位于常熟虞东时代广场，周边是集居住、商业、休闲娱乐为一体的现代化综合社区，雄踞东部门户，纵横城市轴心，与文化片区一路之隔，填补文化片区中高端商业的空白，带动虞东经济飞速发展。 言子，名偃（公元前506—公元前443年），字子游，春秋末期吴国琴川（今江苏常熟）人，孔门72贤弟子中唯一南方弟子，后世尊为“南方夫子”。