可以说，《封神演义》定型了后世哪吒形象，也使得哪吒形象完全中国化、本主化、道教化。 这两部经书在编《大藏经》时已经亡佚，对探究哪吒形象的原型带来了一定的困难。 好在翻译的佛经中仍有不少涉及和谈论到哪吒的材料，而这些也是来源于早期翻译的佛经，对梳理和论述哪吒形象仍有一定的价值。 在哪吒形象的演变过程中，有一个至关重要的人物，那就是毗沙门天王。
此后，翠屏山的哪吒行宫又被认定为中国唯一的哪吒（三太子）祖庙。 于是崇奉哪吒的台胞们纷纷慷慨解囊，在有关方面的积极支持和配合下，哪吒行宫很快在宜宾翠屏山建成了。 哪吒三太子神像2025 “传说哪吒诞生在宜宾陈塘关，在打死兴风作浪的龙王三太子被问责以后，剔骨肉还与父母双亲被葬于翠屏山，人们凿洞建行宫将其供奉。
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學者推測可能和《列王紀》傳說中的帕西地安王朝第七任國王的兒子努扎爾（Nowzar）有關。 《中壇元帥降魔真經》記載：吾乃乾元山上靈珠神，降下凡間救萬民，三年六月始出世，神仙氣魄異常人，手套降魔鐲，腰圍混天綾，異香遍地。 不过前面也反复提到，太子只能有一个，所以称哪吒为太子可以理解，可为什么非要带个“三”字呢？ 再者，哪吒的父亲也不是什么皇帝，就算他是父亲已经选定的继承人，也只能被称为“世子”而非“太子”。
“明代中后叶，政//治黑//暗，佛、道教的神学意识成为一股强大的社会思潮，表现在文学创作中，以《封神演义》把人物叙述与神权统治之下的情节，属于一种反抗思维的文学著作。 书中神魔斗法情节，围绕着讨伐邪恶，唾弃暴政，颂扬仁政，伸张正义的主轴。 作者以变化多端，颇富诡异的描述，创造了脍炙人口的神话故事，使《封神演义》以”神魔小说”见称。 在晚唐至宋间福建曾经掀起过一场造神运动，诞生了大量的本土神灵。 明人何乔远《闽书》中曾记载到的这时间段民间造神达184起，而唐以前26起，明代10起。
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然而，所有兵器均被独角兕大王的金刚圈所套去，哪吒与邓、张二雷公败下阵来。 哪吒三太子神像 哪吒献策，建议趁妖魔锐气已挫，众神一起应战，便可胜利。 然而，之后等独角兕大王再次出洞，众神所有的应战兵器再次被其金刚圈所取走。 之后太上老君的出现才降伏了本是其青牛的妖怪。 哪吒是個勇猛的年輕神祇，常與其父親托塔李天王同時出現。
- 哪吒七歲時（一說十幾歲時）仗著自己武藝高強，便到東海龍王宮作戰，並與海龍王的三個太子戰鬥，把他們三個都打敗，並且殺死了其中一個，還抽了他的筋，凱旋而歸。
- 現在的道教傳奇中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。
- 白莲与蓝莲被古埃及人统称为“莲”，但事实上它们并非莲，而是属于睡莲科。
禪宗也有「那吒」將骨肉還與父母，以蓮花化身的傳說，這時那吒故事已在中國民間流傳。 复活后之哪吒对李靖之前的做法感到愤怒而希望复仇。 哪吒三太子神像 哪吒三太子神像 李靖不敌，遇燃灯道人赠他按三十三天玲珑宝塔，并将哪吒困于该塔内，父子两人和好。
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以上可知，让哪吒起死回生的是道教神灵太乙真人，而非佛祖。 顺便插一句，上世纪著名的文史大家杨联升先生，原名莲生，后以莲生为字，深得莲花化生这个中华文化的旨趣。 太乙真人曰：“你不在行宫接受香火，你又来这里做甚么？ ”哪咤跪诉前情：“被父亲将泥身打碎，烧毁行宫。 他既还了父母骨肉，他在翠屏山上，与你无干；今使他不受香火，如何成得身体。
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俗文學中，形象主要出自傳奇、說書，結合了佛教、道教說法，認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子。 哪吒其母懷胎三年才在九月初九生出哪吒，出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖，七歲那年的二月十八日受戒為優婆塞，修習佛法，閉關三個月，到五月十八日習成下山。 哪吒一心念佛，蒙佛接引，但佛祖認為哪吒以自殺盡孝，命不該絕，也同情哪吒為了孝道而枉死，六月六日以蓮花將哪吒復活，終於修成正果，「顯化震旦」。 哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。 到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。
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以后大家相信哪吒能够驱除病魔，所以来求医者熙来攘往；由于有求必应，所以香火很旺。 据此，哪吒的关键功能就是庇护儿童，驱除病魔。 又，《澳门编年史》记载，1850年，“在大炮台下老饕巷兴建哪吒庙。 该庙实际上是一座每边由三根石柱支撑的木式亭台，祭台上有一座供奉着哪吒的小神龛。 起初不过是一个亭台，甚至难以遮蔽风雨，后逐渐扩建成小屋，有了值事、司祝等职位，负责庙宇的管理。
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神奇的是，當他們供奉神像出巡後，深水埗區的瘟疫便停止了。 後來當地居民於1898年集資興建三太子廟以作紀念。 哪吒在《西游记》中的再次出场，是在其后孙悟空取经路上遇到独角兕大王时，孙悟空因金箍棒被独角兕大王的金刚圈吸走而求救于玉帝。 孙悟空点李天王与哪吒并邓化、张蕃二雷公下界擒魔。 哪吒挥舞宝剑，化作三头六臂，妖魔也化作三头六臂。 哪吒又施大力，抛出斩妖剑、斩妖刀、缚妖索、风火轮，漫天兵器向妖魔打去。
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哪吒三太子神像2025 一日哪吒在深塘洗澡，他摆动红绫，嬉戏玩水，不想那浑天绫竟把龙宫震动。 龙王大怒派夜叉李艮与三太子敖炳挑衅，惹怒哪吒，打死夜叉，将三太子剥皮抽筋，又制服龙王，教他按时行雨，保一方平安。 景区内与哪吒传说有关的陈塘关、杏花村、翠屏山、侍郎村、九湾河等各具特色，独成景点。 哪吒祖庙背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。 1990年台湾嘉义市太子宫主持黄樟梦见到大陆翠屏山来寻访哪吒，醒来的黄樟寻遍半个中国后，于1990年8月1日，寻访到宜宾翠屏山，发现和梦中所见极为相似，并找到了哪吒洞。
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太子爺天真可愛的外貌也與睜眉怒目的王爺不同，成小朋友喜愛也願意親近的神明。 在太子爺聖誕即將到來之前，為各位介紹幾間具代表性的太子廟。 位於香港的三太子宮側建有北帝廟，又稱北帝宮。
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本宮裡裡外外，古色古香，華麗堂皇，寬廣絕倫，堪稱現代廟宇之代表造型。 規模宏偉，青龍彩鳳，俯瞰八方，龍身蟠繞，神態雄偉，天降尊神，度化眾生之樞杻，善信皈依之寶地，乃真正宗教聖地也。 本宮初期占地五百餘坪，施工約分兩期，首期於民國七十九年興建基靈公廟，搭建臨時宣化道場，第二期於民國八十二年五月十二日破土開基。 民國八十三年十二月二日舉行昇樑儀式並進行殿內工程，民國八十四年五月赴大陸恭請金吒、木吒、哪吒三位太子、靈安尊王、葉府三大帝、武安尊王與福德正神之神像。 民國九十二年十二月十三日隆重舉行入廟安座大典。
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而这其中，出现了＂析骨还父、析肉还母＂这一离奇故事。 这一说法兴起于唐末至五代期间，己开始流传于禅宗化林，并在《三教源流搜神大全》中有了最完备的概述。 且哪吒故事开始逐渐由中国本±道教所吸收，并不断汲取通俗文学的养分，走下神坛，演变为外貌清奇法为广大的道教孩童天神，走向经典化。
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这一故事虽是民间传说，却也说明了哪吒故事和哪吒形象在民间的广泛传播和深入人心。 哪吒在随同天王出行之时则为其托塔，而其还担负驱除鬼神，安宁世人的职责。 这里哪吒以三头六臂形象示人，这在其他佛教神形象中是未曾出现的。
2009年高雄世界運動會開幕式、2009年臺北聽障奧運會分別請到臺灣著名的電音三太子與Q版三太子表演節目，傳統臺灣民間信仰躍上國際舞臺。 ，羅馬化：Nalakuvara）的神明，為毘沙門天之子，在其他經典又譯為「那吒矩缽羅」、「那吒俱伐羅」等，隨後被簡化為「那吒」。 而是强调，哪吒携带、象征的几个关键因素如复活、治病、莲化（莲生）在古埃及和古印度就可以发现，而且它们在时空上又有传递性和承续性。 印度的封泥中莲花也见于菩萨诞生的图案（吉祥天灌顶，Laksmi-abhiseka）。 在这种图案中，一个站立或端坐的女性（通常认为是吉祥天女，Lakshmi或Laksmi），被两头象按照灌顶仪式浇沃。
对于石矶一事，《封神演义》也进行了全新的创作，增加了哪吒射死石矶娘娘门人碧云童子，后又打伤彩云童子，与石矶斗法的情节。 这是对哪吒形象的又一侧面补充和描绘，也映衬了太乙真人在哪吒出世时所说犯了杀戒，为后续的情节发展埋下了伏笔。 而哪吒由叛逆、嫉恶如仇的性格，顽皮纯真的童心，正义勇敢、坚忍不懈的品质，武艺高超的法力，更是使得他成为受民众敬仰和崇敬的神祗。
汉译佛教经典中的哪吒，所占篇幅并不多，大都是与毗沙门天王共同出现，且多是作为毗沙门天王的家人。 到元代，哪吒形象开始走下神坛，走向俗文学作晶中。 从元杂剧到小说《西游记》、《封神演义》，哪吒形象得到了进一步的润色和完善，变成了一个可爱、骨秀清研、法力精勇的孩童神形象，成为俗文学作品中一个经典的人物形象。 哪吒形象的流变，是从佛教形象向道教形象的转变过程，是文学形象的传播和接受过程。 哪吒形象的流变和宗教信仰的变化、社会经济的发展、主要传播者和受众的变化有密切的关联，同时和中国叙事文学的发展也有着密不可分的关系。
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1957年，金受申所著的書籍《北京的傳説》中講述了“八臂哪吒城”的由來，書中稱老北京民間傳説中的八臂哪吒城就是為了鎮壓惡龍而建造的象徵性地標，由此將八臂哪吒作為北京城的保護神。 虽然自周以来，有嫡长子继承大位的传统，可是李靖的前两个儿子金吒和木吒，分别跟了佛祖以及观音，既已皈依佛门，自然就不可再理俗事了。 因此没有出家的哪吒，才最有可能被李靖选为继承人，从这个角度来讲，把哪吒称为太子，是理所当然之事。
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哪吒大施法力，降妖伏魔，成為佛家的通天太師、威靈顯赫大將軍。 宋代《太平廣記》中記載「那吒」護衛僧人與獻佛牙的故事，日本法師圓仁也記載了此事。 神粉們一定都對三太子哪吒不陌生，那你們知道祂竟然可能跟這位外國神明有關係嗎？ 這位神明還被視為世界最高位的神，是創造宇宙的創世神，到底是哪一尊神那麼厲害呢？
李靖連忙用劍將肉球剖開，剖開之後，竟然跳出一個三歲大的白胖男孩！ 三天以後，李靖家來了一個長老（傳說是太乙真人）為嬰兒取名字，叫作哪吒。 想不到哪吒越大越頑皮，最後竟殺了東海龍王的太子，還使用李靖的震天弓箭，射死骷髏山白骨石洞的石璣娘娘門人。
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一次哪吒三太子在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。 臺南市新營太子宮是中華民國臺灣本島地區許多中壇元帥太子廟的開基祖廟，興建於西元1688年，全臺廟宇的哪吒太子，不少為此地分靈而出。 為因應每年農曆九月九日重陽節中壇元帥太子爺聖誕前來謁祖朝聖的信眾，於西元1992年新建廟宇主殿。 據說在一八九四年，香港發生瘟疫，瘟疫迅速蔓延，有人歸咎於妖魔鬼怪作祟，區內客籍居民遂建議前赴廣東惠陽迎接三太子神像來深水埗區驅邪鎮妖。 哪吒三太子神像 供奉神像出巡後，該區的瘟疫便告停止; 因此，當地居民於一八九八年籌建三太子廟以作紀念。
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《西遊記》成書在前，《封神演義》在後，都是明代寫成。 《封神演義》對《西遊記》中哪吒形象的改變擴充了不少。 ，出生的不同：《西遊記》中哪吒出生時候左手掌上有個「哪」字，右手掌上有個「吒」字，故名哪吒。 《封神演義》出生時是個肉球，右手套一乾坤圈，肚腹上圍著一塊混天綾。 過年拜財神，一般會想到五路財神或是土地公，但是你有沒有想過也可以拜「三太子」李哪吒？ 因為李哪吒是觀世音菩薩的護法，佛教稱之為「善財童子」.
中國造神的一大特點 , 是將歷史人物神化 。 一般民間廟宇都必供奉「哪吒三太子爺」，原因為掌管東、南、西、北、中五營，稱為「元帥」一般人統稱他為中壇元帥鎮守寺廟，統管五方兵馬。 在很多故事中，李靖被稱為「托塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。 民視新聞／綜合報導昨天（12月1日）下午4點多，基隆海巡隊人員，執行例行巡邏勤務時，發現一艘未值勤的巡防艇冒出濃煙，隨即通報滅火，花了約1小時20分將火勢撲滅，沒人傷亡。 维基共享资源中相关的多媒体资源：哪吒李豐楙：〈從哪吒太子到中壇元帥：「中央─四方」思維下的護境象徵（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 哪吒三太子神像 哪吒憑著高強的武功和法寶（風火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。
一日，村民目睹此童子踏风火轮而去，故被认定为哪吒显灵，遂建庙以祀。 1898年，古庙重建为现在的规模 （图一）。 根据《澳门编年史》，1898年 “6月19日，柿山围的当年值事杨兆英等人将柿山哪吒古庙司祝一职开投。
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”正是因为重建所费不菲，导致经费短缺，所以杨臣五等人“公议将本庙司祝开投，每年价银200元为底，连投三年为期，价高者得”，以解决经费问题。 柿山哪吒庙位于老饕巷的半坡上，华人称其为柿山，庙旁即有因庙得名的小巷哪吒庙斜巷。 不过，亭内设有神龛、神台、香炉等，均有原石雕刻而成。 相传曾有一位打扮为丫髻兜肚童子常与孩童嬉戏，并予保护。