諸葛亮賜以酒食衣物，吩咐他們勿再助惡，後放其歸洞，教二洞主感恩義而泣拜。 諸葛亮心戰 蠻、蜀初戰便遭大敗，孟獲必不甘心，諸葛亮算準他會親征，遂設計擒拿。 諸葛亮聞訊，即遣諸將分頭迎擊，故意不用先鋒趙雲、魏延，以激將法激其鬥志。
蠻兵聚而商議，大家皆因被孟獲逼迫而反，而諸葛亮神機莫測，當世無雙，對俘兵更有活命之恩。 諸葛亮心戰 諸葛亮心戰2025 他們決定聯合董荼那，趁孟獲醉酒時捉拿，押送至諸葛亮處。 當今流傳著一副數字對聯，涵蓋諸葛亮一生盛事，上聯爲：「收二川，排八陣，七擒六出，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。」其中頗為複雜「七擒」，便是那場七擒七縱、以仁義感化反叛蠻王的特殊心戰。 诸葛亮在技术發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩，制造木牛流马。 陈寿称赞为“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。
諸葛亮心戰: 心戰粵語
歷史上著名的諸葛亮南征指的是南中平定戰，是225年由蜀漢丞相諸葛亮率領大軍平定南中叛亂的戰爭。 據史料記載，公元225年，蜀將朱褒、雍珂、商定等人在南中一帶發動叛亂，南中豪強孟獲參與其中，為平定叛亂，諸葛亮親率大軍南下。 這個人叫馬謖(190年-228年)，字幼常，襄陽宜城(今湖北宜城南)人，以荊州從事身份跟隨劉備入蜀，之後，蜀漢丞相諸葛亮任用他為參軍。
- 漢營中，諸葛亮念及俘兵的親眷日夜懸心，下令全部釋放。
- 再次被擒，他認為諸葛亮「勝之不武」：「此非汝之能也；乃吾手下之人自相殘害，以致如此。如何肯服！」諸葛亮亦不計較，賜酒食後，帶他觀看寨中糧草、軍械布置，並依禮送回。
- 浙江兰溪诸葛八卦村的居民，自称是诸葛亮之孙諸葛京的后人[35]。
- 透過現代心理學 尋找真實的諸葛亮
- 《三國志‧諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡要的記載。
- 孟獲及其他夷人開始反思，不再離去，孟獲說：「諸葛公有神威，南人不會再反叛了。」大軍便移到滇池，蜀軍成功平定南中，至十二月回到成都。
不久，雍闓殺死建寧太守正昂，縛走張裔到東吳，正式與蜀漢決裂。 諸葛亮心戰 越巂酋長高定響應，殺死郡太守焦璜，自封為王，率軍北上攻打新道縣，但被李嚴率犍為的救援軍打敗，退回南方。 另外，當時的漢中，雖然在地理位置上仍可作為奪取關中的基地，卻也因爲戰亂而導致人口稀少，所有糧草都必須從成都運來。
諸葛亮心戰: 蜀漢丞相
诸葛亮虽然未能克复中原，但是其军事上也有着极为出色的成就。 就战略而言，隆中对成为蜀汉集团的战略决策，且在汉中之战后几乎成功。 隆中对作出之时，刘备尚是刘表客将，同时期的其他战略分析（如榻上策）均未把刘备看作一方诸侯。 在隆中对之后，刘备开始攻城略地，建立基业，最终建立蜀汉。 就战绩而言，蜀汉尽管未能夺得陇西地区，然而在弱国对抗强国的情况下，夺得武都、阴平二郡，在正面战场屡屡击败曹魏军队，并射杀魏车骑将军张郃。 蜀汉军队军纪严明，陈寿记载“百姓安堵，军无私焉”。
- 而夷人都十分剛毅、鬥狠，與大族、富豪關係很差；蜀漢便勸大族捐出金帛，聘請夷人作部曲，聘請越多，便可世襲官位。
- 諸葛亮對劉備獻策時，是在荊州，那裡的人處在兵家必爭之地，深知「以攻為守」的重要性，蜀人卻因為成都平原沃野千里，物產富饒，並不好戰，總覺得對手不要太干涉自己過好日子即可。
- 祝融氏再戰，蜀將得諸葛亮授計，輕易將其生擒，並用她換回俘虜的二將。
- 再看歷史，東西漢的皇帝不乏「流落在外」的「劉家子孫」坐上皇帝寶座，劉備的宗室身份在這種情況下確實可以號召一些人，共同復興漢室。
- 頎行到達牂柯後，立刻收押郡中主簿，準備查明事實。
他們大部分處於奴隸社會階段，與漢族雜居的已進入封建制，有些偏遠地區的還停留在原始部落制階段。 諸葛亮要北伐中原，就得安定後方，所以早在「隆中對策」中他就提出「南撫夷越」的方針[3]。 熟讀三國歷史，建興六年（228年），諸葛亮第一次北伐曹魏，有次重要的戰役，那就是街亭之戰。 街亭乃諸葛亮北伐最重要的戰略據點，街亭一失，北伐滿盤皆輸，而當時諸葛亮身邊有名將趙雲，魏延，吳懿等，諸葛亮卻偏偏力排眾議用了參軍馬謖，導致守街亭失敗，北伐失敗。 對「益州集團」的人而言，諸葛亮和他的朝廷，是外來的「荊州集團」政權，而「曹魏」也是，只要兩方談好條件，情勢其實也和當年劉備入蜀沒有什麼太大差別。
諸葛亮心戰: 北伐中原
孟獲及其他夷人開始反思，不再離去，孟獲說：「諸葛公有神威，南人不會再反叛了。」大軍便移到滇池，蜀軍成功平定南中，至十二月回到成都。 從二十七歲，在隆中為劉備獻策，到四十七歲，在成都寫出師表，諸葛亮的心境顯然起了極大的變化；他不會不知道，這二十年來的天下情勢起了很大的變化，但他仍願意再下一次險棋，賭的或許就是自己對局勢的判斷。 諸葛亮心戰2025 對他而言，建立蜀國，是為了一統天下，再求長治久安之道，而不是為了讓漢室江山破碎，諸王諸侯各行其是。 為此，諸葛亮決定取道漢中，出師北伐，實現當年自己的謀畫。 只是，這次，他並沒有成功，只為後人留下「出師未捷身先死、常使英雄淚滿襟」的喟嘆。 透過現代心理學 尋找真實的諸葛亮
而牂柯太守朱褒知道消息後，亦顯得十分暴橫、放縱。 諸葛亮在27歲的時候，就被劉備三顧草廬請出山來，輔佐劉備建功立業。 諸葛亮心戰2025 而司馬懿長期在曹操帳下默默無聞，不顯山，不顯水，原因是曹操認為司馬懿「鷹視狼顧」，不是個安份人，不可付以兵權，時刻提防著他。 看過三國演義的都知道，諸葛亮最有名的戰績是七擒七縱孟獲，七次全勝。 諸葛亮當初進攻孟獲的時候，和馬謖交談，馬謖說，丞相應該心戰為上，兵戰為下。
諸葛亮心戰: 三國演義中諸葛亮對孟獲七擒七縱，他到底是怎麼想的
果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。 諸葛亮心戰2025 诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀漢保衛戰中战死沙场。 諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴重，便用馬謖提出的「攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下」的方針，要孟獲心服口服。 據《漢晉春秋》記載（裴松之注《三國志》時曾引用，《資治通鑑》亦採納），經過七次擒縱，諸葛亮仍想繼續放走孟獲。
諸葛亮心戰: 三國故事典故–揮淚斬馬謖
诸葛亮在政治上有极为突出的成績，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划之外，早期經常為劉備足食足兵。 諸葛亮心戰 等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。 他又敢於接受問責、承認錯誤，在第一次北伐時，因為誤用与他最为亲密的馬謖而失敗，他後來上表自責，自貶降官，及对马谡进行处分。 《三国志》作者陈寿的父亲因為馬謖兵敗，連坐，被髡（剃髮），但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。
諸葛亮心戰: 「諸葛亮」 一生神機妙算，最後終究 鬥不過司馬懿！竟是因為…
有放孔明燈習俗的新北市平溪區，於2011年從成都武侯祠取得一尊孔明神像，並且計畫要在當地建造孔明廟[45]。 《三國志‧諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡要的記載。 雖然在《三國志》正文並無其他紀錄，但裴松之的《三國志註》及司馬光的《資治通鑑》，都將「七擒孟獲」載入書中，而且與《三國志》並無衝突或出現史料上的錯誤。 而當時東吳未與蜀漢和好，便任雍闓為永昌太守，並派劉闡到交州邊境，準備接管益州郡。 雍闓率軍要入永昌城，永昌因此與蜀地斷絕聯繫，功曹呂凱、府丞王伉率領吏士死守永昌，敵軍雖不斷在城中散播謠言，但呂凱仍堅持不降，城中士民亦信任呂凱，令雍闓不能進城。
諸葛亮心戰: 三國演義
然而，就如孫子兵法上所說，「自古善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝」，善於作戰者，多會先做好防禦工作，等待敵人暴露缺點，再一舉進攻或反攻。 另有「死諸葛嚇走活仲達」之說，大意是說，諸葛亮在五丈原病逝之後，姜維、楊儀等人怕司馬懿探知實情，密令軍士雕塑諸葛亮的木雕像，於退兵時連同前鋒軍撤退。 司馬懿等人早就懷疑諸葛亮已逝世，但不敢輕舉妄動，隨軍出來卻看到諸葛亮（木雕像）仍好端端的坐在車上，大吃一驚，急令軍隊回營，蜀漢軍因此平安的回到成都，並將盛放諸葛亮屍體的棺木一同送回，由蜀後主劉禪親葬之。 事後司馬懿等人聽到諸葛亮終於死之後，才放下這心，專心準備征蜀之事。 在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。 在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為「諸葛鼓」，白天做飯，晚間可敲它作警報。
諸葛亮心戰: 諸葛亮「隆中對」策略為何最終失敗？
先談「荊州」，三國時代的「荊州」是一個「州」，行政層級在「郡」之上，所以荊州之下，又可以再分為好幾個郡，而從赤壁之戰後，曹操就決定只要守住北部的襄陽和江陵就好，自己則引軍北返。 另一方面，曹操手中雖有漢獻帝這張大牌，但由於曹操出身宦官集團，而且很多儒士認為正是因為他的祖父曹騰居心不良，立了年幼不適任的皇帝，才使得朝政大亂。 除此之外，善於謀略的曹操認為「禮不可以治兵」，行事頗不得儒家人士所欣賞，這讓曹操後來的勢力雖大，在儒士間的名望卻始終不高。 從這角度看，赤壁之戰前的劉備其實沒有什麼什麼好輸的，在這種情形下，他會接受諸葛亮的建議「放手一博」的機會確實很高。 少数人也对他的北伐提出过批评，认为北伐未能取得重大战果，是不顺应天命的行为。
諸葛亮心戰: 歷史故事中人物的 智慧實在太驚人了!!
孟獲說：「此是我等自來送死，非汝之能也。吾心未服。」只道若是第七次被擒，方能傾心歸服。 再次對戰時，蜀兵乘著外刻彩畫巨獸、內裝煙火之藥的紅油櫃車對陣，待猛獸出擊時，驅動櫃車口吐火焰、張牙舞爪迎擊，令眾惡獸畏懼而逃。 孟獲仍不醒悟：「非汝之能，乃吾洞中之人，自相殘害，以致如此。」並賭誓，如果諸葛亮能在擁有三江之險、重關之固的祖居銀坑山擒拿他，願子子孫孫傾心歸漢。 時近盛暑，孟獲兄弟心生毒計，投奔朵思大王的禿龍洞。
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陳禹安 心理管理學專家，“心理說史”首創者，寧波大學兼職教授。 被袁準稱誉为集忠、义、智、勇于一身，自三國演義起在中华文化圈内很長時間代表智慧的化身。 在同属汉字文化圈的汉语与日语里，诸葛亮几乎是智谋的同义词（日本战国时代的竹中重治就被称为“今孔明”）。
他派弟弟孟優詐降漢營以作內應，而自己將夜襲蜀漢大營，誓擒諸葛亮。 諸葛亮心戰2025 而諸葛亮早在帶他參觀營寨時便設下三擒之計，孟優詐降無異於自投羅網。 諸葛亮心戰 果然，諸葛亮將計就計，將投降者灌醉，孟獲趕來時，只見一座空寨。 再次被擒，他認為諸葛亮「勝之不武」：「此非汝之能也；乃吾手下之人自相殘害，以致如此。如何肯服！」諸葛亮亦不計較，賜酒食後，帶他觀看寨中糧草、軍械布置，並依禮送回。 而諸葛亮偏做起「無用功」，釋放蠻兵，延長毫無懸念的平叛之戰。 而在出征前，蜀將馬謖一席話已道明諸葛亮的良苦用心。
透過現代心理學 尋找真實的諸葛亮 諸葛亮心戰 三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、借東風、空城計、七擒孟獲、六出祁山，諸葛亮創造了一個個流傳至今的神話故事，被人們視為智慧的化身，但真實的諸葛亮到底是甚麼樣的？