「魏書釋老志」云：「張道陵受道於鶴鳴，因傳天官章本，千有二百，弟子相授，其事大行，齋跪拜，各成道法。有三元九府百二十官，一切諸神，鹹所統攝」。 按三官大帝，設有九府，共部一百二十曹，計三元九府有三百六十應感天尊。 另道書以：上元天官，為玄都元陽一品，居紫微宮中，部三十六曹。 三清道祖全名2025 三清道祖全名2025 主宰眾生善惡之籍，致諸仙升降之司，號曰：「上元九?賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君」。 中元地官，無青靈洞陽二品，居北都宮中，部四十二曹。
- 唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說所誤也。
- 世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、四御、三官等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。
- 太真科云：「混沌之前，有無形象天尊，經一劫後乃有無名天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道」。
- 第三中位，太极金阙帝君，姓李(壬辰下教太平主)。
- 二、化无始天尊，今称灵宝尊又称灵宝天尊，常住于禹馀天之上清境。
第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)，上皇太上无上大道君。 其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阙帝君”，太上老君却居于第四中位。 以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。 2，大罗灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。 由于道教神话并非一时一人所创作，是以诸说相异，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等说法，而当中最高层皆为玉清、上清、太清三种天界。 上述诸天各有管理者，玉清之主多数道经皆以为是元始天尊，其他二清之主则诸经所言有异，今日道教则以灵宝天尊为上清之主，道德天尊为太清之主。
三清道祖全名: ●道教各神尊聖紀 > 三官大帝
在三清之中居為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。 元始天尊的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。 道教形成初期並無「元始天尊」的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。 直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之稱號。 該書第一中位神為上台虛皇道君，應號元始天尊，稱玉清境元始天尊為主。 《隋書.經籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱祂「生于太元之先」。
故道廟晨鐘有先擊三聲，繼擊二十七響之定制者，為表示「迎三清，接九聖九真九仙」之意也。 三清道祖全名 三清聖紀所涉極廣，絕非數語可致，難以詳述。 三清道祖全名 三清道祖全名 唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說所誤也。 元始天王生於混沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始分真化炁，以一炁化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一炁亦稱元始祖炁，也有尊為元始天王。
三清道祖全名: 道教中地位最高的三位神祇，被視為道的純粹表現和眾生的起源 / 维基百科，自由的 百科全书
主管江河淮海水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生功過之條。 三清道祖全名2025 號曰：「下元五?解厄水官，金靈洞陰大帝，暘谷帝君」。 三清道祖全名 復按三官乃昔古所祭之天一，地一及泰一之神，道陵天師初闡道教，即以沈埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山，禱之於地官者埋之於地，禱之於水官者則沈之於水。
- 三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖。
- 第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。
- 第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)，上皇太上无上大道君。
- 道教中又有另外一種說法，即太清境為大赤天，神寶君所居，上清境為禹余天，靈寶君所居；玉清境清微天，天寶君所居；三清境之上是大羅天，元始天尊所居。
- 由於道教神話並非一時一人所創作，是以諸說相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。
- 唐代時配上太上玉晨道君，與元始天尊、太上老君並列，稱為「三清」，後來太上玉晨道君又改稱靈寶天尊，太上老君又稱道德天尊。
第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。 三清道祖全名2025 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本于一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。 著名理學家 三清道祖全名 三清道祖全名 朱熹 認為三清之說是效法佛教中釋迦牟尼佛的法身、報身、化身之說，且三清不應該居於昊天上帝（道教稱其為玉皇上帝）之上[2]。 ”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本於一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。
三清道祖全名: 道教源由
根據道經的描述，元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬物之前。 認為「天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其間相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官」。 三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。 三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。
《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。 第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。
三清道祖全名: 三官大帝
后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。 1，元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。 全名分别为玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。
三清道祖全名: 道教總廟三清宮
另說，三清道祖以炁化身，元始天尊化炁為上元天官之神、靈寶天尊化炁為中元地官之神、道德天尊化炁為下元水官之神；是為三元之神，以主宰天庭、地府、水域等三界[1][2]。 民间普遍認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹三位賢君。 《歷代神仙通鑒》則說元始天尊化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神，這三位大神下凡即成為堯、舜、禹三帝。 三清道祖全名 三清道祖全名 並且，元始天尊位居三十六天的最上層「大羅天」中，所居仙府稱為「玄都玉京」。
三清道祖全名: 道教
道教總廟三清宮係由前宜蘭縣長陳進東先生，面諭當時縣政府水利課長白土炎策劃成立。 一八公頃的私有土地，配合地方熱心人士，籌組三清宮興建委員會。 於民國五十九年六月十四日，召開第一次興建委員會，公推陳老縣長進東為名譽主任委員，許萬枝為主任委員。 民國六十年一月中華民國道教會（中華道教總會）第一屆第三次理事會議決議，指定宜蘭縣梅花湖三清宮為「中華民國道教總廟」，以做為亞州各地道教團體及道學人士的聯絡中心。 三清道祖全名2025 道教徒对“道”，对“三清道祖”持守信仰，不可因时，因事而变。 道教徒要虔恭，要精诚，要抱守“宁守善而死，不为恶而生”的信念，秉持道祖的“诸恶莫作，众善奉行”的教旨，勤行洒扫，广积善缘，以期证圣成真位阶仙品。
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此時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。 太易變而為一，是謂「太初」，以一炁化三，狀如雞卵，上炁稱為「始」，中炁稱為「元」，下炁稱為「玄」，是謂「玄、元、始三炁」，而太始復以三炁化九，是為「太素」。 九炁隱於空虛之中，至三炁開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九炁列正、日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三炁為天地之尊，九炁為萬物之根。 太真科云：「混沌之前，有無形象天尊，經一劫後乃有無名天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道」。 三清道祖全名2025 所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此可以知 三清道祖全名 三清道祖就是宇宙生成的本體。
三清道祖全名: 道教總廟三清宮
清微玄祖上清靈福玉宸大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君，代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派，而傳於後世廣度群迷。 以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。 三清道祖全名 该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。 第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。 第三中位，太极金阙帝君，姓李(壬辰下教太平主)。
三清道祖全名: 道教
主宰三界十方九地，掌理八極四維五嶽，考眾生禍福之機，核男女善惡之籍。 號曰：「中元七?赦罪地官，洞靈清虛大帝，清靈帝君」。 三清道祖全名2025 下元水官，為暘谷洞元三品，居青華宮中，部四十二曹。
三清道祖全名: 道教源由
南朝梁陶弘景编撰《真灵位业图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。 唐代时配上太上玉晨道君，与元始天尊、太上老君并列，称为“三清”，后来太上玉晨道君又改称灵宝天尊，太上老君又称道德天尊。 道教中又有另外一种说法，即太清境为大赤天，神宝君所居，上清境为禹余天，灵宝君所居；玉清境清微天，天宝君所居；三清境之上是大罗天，元始天尊所居。 三清道祖全名2025 南朝梁陶弘景编撰《真灵位業图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。 唐代时配上太上玉晨道君，与元始天尊、太上老君并列，称为“三清”，后来太上玉晨道君又改稱灵宝天尊，太上老君又称道德天尊。
三清道祖全名: 三官大帝
「三官大帝」全名為「三元三品三官大帝」，俗稱三界公，為太極界之神。 在玄黃判分，天地肇定後，乃出而治理天、地、水三界。 也就是「上元一品賜福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虛大帝」和「下元三品解厄水官洞陰大帝」的總稱，為道教太極界神明中僅次於「玉皇上帝」的神祇。 三清道祖全名 民間對「三官大帝」的祭祀，應與道教之祖「修三元默朝之道」有關，自張道陵氏（通稱為張天師）開教以後，即已開始崇奉，但是一開始並沒有專祠和神像，只在各道觀懸掛錫爐禱祭，這錫爐便是善信一般所稱的「三界公爐」。
三清道祖全名: ●道教各神尊聖紀 > 三官大帝
至北魏時，乃開始以三官配為三元節：正月十五日為「上元節」，定為「天官大帝」萬壽之辰；七月十五日為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰；十月十五日為「下元節」，定為「水官大帝」萬壽之辰。 民間則另有一說，堯、舜、禹三帝乃三官大帝所降生。 故以堯帝至仁以配「天官」；舜帝墾地以配「地官」；禹帝治水以配「水官」，合稱為三官大帝。
著名理学家 三清道祖全名 朱熹 认为三清之说是效法佛教中释迦牟尼佛的法身、报身、化身之说，且三清不应该居于昊天上帝（道教称其为玉皇上帝）之上[2]。 《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」意思是道化生為混沌元氣，由混沌元氣化生為陰、陽二氣，再由陰陽二氣衍化為天、地、人三才，由此產生天下的萬事萬物，一化為三，三本於一，因此，三清尊神就是「道」的人格化。 三清道祖全名2025 縱觀元始天尊的演變過程，可以發現「元始」一詞原是道家舒述世界本源的哲學用語，後來被道教加以神化，逐漸演變成道教的最高尊神，居于三清之首。 從歷史角度上考察，這與道家演變成道教的歷史完全相吻合。