这是演员岳阳首执导演筒，化名为岳千峰，正因为岳阳导的戏多以悲情剧为主，又有悲剧圣手的称号。 施家千金玉美（王钏如饰）得了怪病，船医黄福缘（石峰饰）治好了玉美的病，于是施老爷子把玉美许配给福缘，但福缘之前跟廖家定了娃娃亲，只好没经过父母同意与玉美成亲，并怀上了孩子。 父亲得知儿子私自与施家成亲，坚决不同意，并让福缘与廖家千金素梅结婚。 而施家家道中落，搬到了偏僻的渔港生活，虽然日子过得很拮据，但每天都会到海边望着夫君归来，迟迟等不到消息，直到玉美不幸得了重病死去。
- 施家千金玉美（王钏如饰）得了怪病，船医黄福缘（石峰饰）治好了玉美的病，于是施老爷子把玉美许配给福缘，但福缘之前跟廖家定了娃娃亲，只好没经过父母同意与玉美成亲，并怀上了孩子。
- 新曲與舊調、時裝與古裝，在一台戲裡穿梭於現代與傳統之間，當家小生張秀琴與當家苦旦莊金梅有著吃重且不俗的表現，傳唱21世紀的「安平追想曲」。
- 如果以公元一六二四年，荷蘭聯合東印度公司(Verenigde Oostindische Compagnie，簡稱VOC)的官員在大員留下的第一批文字資料，做為台灣信史的起點，那麼在十六世紀，這處前文字時期的沉靜島嶼，恰與周遭世界的紛亂呈現強烈對比。
- 二十多年過去，亭亭玉立的阿金（成年：楊麗花飾）與來自臺北的醫學生志強（魏少朋飾）相戀；志強不顧家人反對，在出國留學前與阿金訂婚，並允諾學成歸來後與她結婚。
- 此外許石為了積極推廣和分享台灣鄉土民謡，亦曾舉辦大小十餘場的台灣鄉土音樂發表會。
從人們談論月經的語彙、社會看待月經的視角，再到個人處理經血的方式，其實月經不單是女性的事，而是每一個人生命中的必修課；女性理解月經是為了自我察覺、更加自信地面對身體，男性認識月經則是為了學習如何尊重與同理他人。 最後我們也會發現，其實月經豐盛談的不只是生理用品的選擇，也是社會汙名與月經的和解，成就一個包容、友善的社會的必經之路。 「之前與我們合作月經議題漫畫的繪師說了一句話，我覺得深受啟發。」史文妃說，「他說：月經應該要夠『普通』，普通到沒人會用特別的眼光看待它。」不過，谷慕慕®️的兩位創辦人一致認為不該止步於此，月經更應該變成一件幸福的事情。 「如果只是普通，議題的討論就結束了，所以我們才聯想到『月經豐盛』的概念。」史文妃答道。 安平追想曲2025 在過去，社會已經對月經產生非常多奇奇怪怪的迷思及謬誤，如果我們持續隱匿，這些不理解只會日益加深。 因為想讓更多的人了解現象背後的意涵，讓月經議題能被看見、被接受，兩位「資深生理用品控」抱持著無比的熱愛，毅然踏上了創業之路，以行動實踐「改變社會對月經的不正確認知」的初衷。
安平追想曲: 安平追想曲的图片
幾年前，舊部落區還有一位皮膚白皙、眼大、鼻子挺、五官分明的老婆婆，地方都稱為「紅毛品」，大家都知道她是金小姐後人，但老婆婆相當低調，地方人士也有默契，不去提起這段故事，而隨著她去世後，後代音訊難覓。 鄭道聰指出，雖然歌詞創作者陳達儒已經辭世，但他生前曾經接受對台灣文史相當有研究的莊永明採訪，談及這段創作過程；莊在多年前來到府城參加活動時，他也曾就考證內容與莊交換意見，莊表示的確與陳達儒告訴自己的內容很類似。 奇美文化基金會委託雕刻家陳正雄創作「安平金小姐」雕像贈送給臺南市政府，於東興洋行前豎立「金小姐」母女雕像，於2011年8月13日揭幕。 2011年，外臺歌仔戲班《秀琴歌劇團》推出，現代歌仔新調《安平追想曲》，編導－王友輝，領銜主演－張秀琴（阿牛）、莊金梅、陳湣玲（米雪）、林佩儀。
長大後的金小姐又面臨與母親相同的命運，愛上途經安平港的外國人，而那外國男友也如金小姐父親一般，無情地離她而去。 「安平追想曲」（臺灣話：安平追想曲，白話字：An-pêng Tui-sióng-khek，臺羅：An-pîng Tui-sióng-khik）是1951年所作的一首臺語歌曲。 該曲描述的是一個清代臺南安平港買辦商人的女兒，與一位負心的荷蘭船醫相戀而生下一個金髮女郎，而金髮女郎又一如母親，陷入愛人的背叛。 該曲所描述的時空背景常被誤認為是十七世紀荷治時期，事實上是發生於十九世紀末的清朝。 此題材不僅於臺語歌壇相當獨特，也為全世界少有。 安平追想曲所描述，並非一般想像中17世紀荷治時期之事，乃為19世紀末的故事。
安平追想曲: 我們想讓你知道的是
本劇時代背景設定於日治中期，在唱曲設計與樂團編制上熔鑄臺語通俗歌曲與歌仔戲傳統曲調，為詩歌般的唱詞譜出既富新意又不失古韻的「新曲」，貼近觀眾的同時又致力不流於俗套，更牢牢契合故事情境與文詞中深切的情意。 而劇中時裝部份的表演雖力求自然寫實，然在「戲中戲」的歌仔戲橋段中，仍忠於傳統，保留戲曲細膩的身段作表，展現歌仔戲演員紮實的功底。 新曲與舊調、時裝與古裝，在一台戲裡穿梭於現代與傳統之間，當家小生張秀琴與當家苦旦莊金梅有著吃重且不俗的表現，傳唱21世紀的「安平追想曲」。 由同名流行歌曲的故事為發想，在一對母女、二個世代的淒美愛情故事中，隱隱綴入濃縮的臺灣近代史、歌仔戲文化脈絡與傳統戲曲故事的「戲中戲」。 編劇王友輝透過文本創作及現代劇場製作模式，充份展現歌仔戲多元廣袤的劇種特性，而劇中大篇幅且文學性極強的唱詞，經音樂總監周以謙的譜曲後，更將一個世代的台灣人情、世情、離情烘托得扣人心弦。
其中林秀珠並曾提及：歌舞團如何從家裡（現今捷運大橋頭站附近）出發，載著許石、許石太太、林秀珠、矮仔財、戽斗等一行十餘人，環島兩三個月巡迴演出。 許石太太獨自包辦買菜吃飯事宜，常煮大鍋飯給全團人吃，十分辛苦。 宗華(影視演員、導演及製片人) 新安平追想曲 身形拳法與步法 神鷹飛燕蝴蝶掌 英雄有淚 飾 權爺 七十二煞星 劍氣神龍 安平追想曲 飾 鄧雲 玲瓏玉手… 僅管西方人對於台灣的地理還所知有限，但他們已經清楚看到，無論是澳門往來平戶的船艦、漳州與馬尼拉間的戎克船(福建月港於一五六五年開港)、日本通向南洋的朱印船(始於一五九二年)，還是利用洋流往來墨西哥、菲律賓與日本間的西班牙大帆船，都將在這處美麗之島交會。 從台北八里十三行遺址的出土文物研究中，可以證實汪大淵所提及的貿易行為。
安平追想曲: 歌詞
荷蘭船醫、金髮女郎，點出安平曾被荷蘭人占領以及為國際貿易港的歷史。 這首歌完成後，受到大眾的歡迎，一直傳唱到現在，有人認為，這個故事為虛構的，有人認為，這個故事確有其人其事，這段具有傳奇色彩的故事，為安平平添一層謎樣的色彩，構成安平的另一種魅力。 安平砲擊事件是一起涉外事件，它是中國與歐洲兩種不同制度交會時，由於雙方對對方瞭解不夠，產生的摩擦。 一八七四年，清朝欽差大臣沈葆楨來台灣處理牡丹社事件，沈認為應修築砲台加強海防，此時熱蘭遮城已嚴重毀損，重要性不若以往，因而將外城的牆磚拆下，用以興建億載金城。 安平追想曲 安平追想曲2025 「有聲皆歌、無舞不動」乃戲曲美學之精髓，聲腔與身段自是戲曲表演中不可或缺的骨幹。
安平追想曲: 台灣沒有神學只有造神：如果信仰的是宗教明星而非教義，與追星族何異？
二十多年過去，亭亭玉立的阿金（成年：楊麗花飾）與來自臺北的醫學生志強（魏少朋飾）相戀；志強不顧家人反對，在出國留學前與阿金訂婚，並允諾學成歸來後與她結婚。 就這樣，阿金和死去的母親一樣，面臨苦候遠行的戀人回來安平港的命運安排。 生長在臺南安平港的青春女子秀琴（楊麗花飾）與因所服務的船隻故障，靠泊待修而滯留此地的「紅毛」船醫達利（小林飾）相戀，未婚懷孕。 達利雖允諾負起照顧秀琴母子的責任，卻旋即接到緊急命令，被迫離開臺灣；秀琴遂獨自生養她與達利的「混血」女兒阿金（童年：林小芳飾），而在阿金七歲時病死。 1951年，臺南音樂家許石，以小步舞曲的調子譜成一首曲，他想要找一位名家來填詞，於是他就央請臺南文人許丙丁動筆，但許丙丁卻推薦另一位臺北艋舺的名人陳達儒先生，因為許石要求填詞不能更動曲子的旋律，以至陳達儒雖稱捷才，卻也未能立刻交稿。 後來，陳達儒過年時陪太太回臺南娘家，據說和朋友去西門圓環寶美樓喝酒，聽到女侍講起安平金小姐的故事，他遂至安平尋訪這段傳奇，結果只看到黃土一坯，回來之後依許石的曲調，寫下這一段兩代女人戀情的故事，傳詠至今。
安平追想曲: 歌曲
[參 安平追想曲 4]許石在三重市（今新北市三重區）河邊北街90號設製片廠，出版作品包括：《安平追想曲》、《港都夜雨》、《孤戀花》、《夜半路燈》，這些歌曲藉由許石的巡迴發表會、歌舞會而風行，之後便灌錄唱片。 如1952年大王唱片即曾舉辦「台灣鄉土民謠演唱會」，並發表《六月茉莉》、《水犁歌》、《鬧五更》、《卜卦調》、《丟丟銅仔》、《潮洲調》、《思想起》等歌曲，隨後即透過大王唱片發行。 同年，該歌曲經由許石以舉辦作品公開發表會發表，因題材新穎，歌詞曲調簡易，頗受歡迎。 安平追想曲 安平追想曲隨後也由許石創辦的中國唱片公司（後改名為大王唱片公司）收錄出版，首度演唱者為鐘瑛。 該曲所描述的時空背景常被誤認為是十七世紀荷領時期，事實上是發生於十九世紀末的清朝。 〔記者蔡文居／台南報導〕《新安平追想曲》故事MV及微電影於今天（日）上午在安平開台天后宮前舉行開鏡儀式，以不同的角度重新詮釋金小姐和母親的一生際遇。
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後來，陳達儒依照至台南安平古堡遊記印象，在完全不更動曲律情況下，以台荷混血少女愛情虛構故事為基本，填下了這首歌曲的詞。 《安平追想曲》是由許石作曲後，請陳達儒填詞，發表於一九五一年。 安平追想曲 安平追想曲 陳達儒在一次踏訪台南安平古堡的旅程中，想像了這段三百多年前的異國戀情。
安平追想曲: 安平追想曲的影评 · · · · · ·
而在資料找尋中，又發現在網路上有一些說法，「這首閩南歌曲的來源有兩個說法，有一說是許石留學日本時聽到一首日本歌〈蘋果之歌〉而改編，也有說是他看過歌仔戲後，學起此首曲調再加以改編」。 以上這些對此歌曲的說法，不禁讓人對歌名及此歌曲之來源產生好奇，而有此次之研究。 石計生﹐2015﹐《漂亮你一人：戰後台灣歌謠先驅者許石研究》﹐「台灣流行歌謠─與日本、中國的時代交織」國際學術研討會，日本名古屋大學，2015年7月18日。 從中國唱片公司改名為女王唱片公司，是因為唱片技術上面的紛爭，和原合夥人不和而拆夥，而由女王跟大王改為太王唱片公司，是因為財務狀況和經營的理念不同。
安平追想曲: 掌握身體主動權，一起擁抱「月經豐盛」
不管是產品廣告還是月月聚®️、月經狂歡節等月經議題推廣活動，谷慕慕都是採取「看見多元」的角度，讓每一個接觸、參與的人們多認識一點看待月經的不同方式；甚至連選擇以月亮褲®️品牌的月經褲切入臺灣的生理用品市場，其實也是為了推廣產品所帶來的生活變革。 訪談開頭，谷慕慕®️創辦人史文妃和我們先分享發生於《來去子宮！青春期初經寶典～從零開始跟月經相處》一書出版過程的小故事。 安平追想曲2025 許石先生為台南市人，出生於一九一九年，逝於一九八〇年，享年六十歲，他年輕時赴日本，就讀日本歌謠學院，二次大戰結束後隔年返台，他寫作過不少閩南語流行音樂，〈安平追想曲〉是最著名的一首。
安平追想曲: 百元紅包大放送！ 安平開台天后宮邀大家來過年
而當地耆老一致表示確有其事，甚至有「金小姐」後代嫁給陳姓男子，仍今仍在臺南市工作的說法，更添傳奇。 1950年代中華民國政府推行中國話，採取種種措施，限制台灣話歌曲於廣播媒體傳唱。 1930年代即以台灣話歌曲填詞人為生的陳達儒只得以「新臺灣歌謠社」的名義發行歌本，藉由街頭賣唱，推銷這些歌仔簿（歌詞簿）。 一九五一年，台南流行音樂作曲家許石先生以小步舞曲的調子譜成一首樂曲，他希望有人為這首曲子填詞，而找到台南文人許丙丁，許丙丁向他推薦台北艋舺陳達儒先生。 陳達儒過年時，陪太太回台南娘家，無意間聽到關於安平金小姐的故事，他依據許石的曲調，將這段故事寫成歌詞。
安平追想曲: 安平追想曲 「金」有其人
1947年便帶著還是高中生的文夏到恆春採集鄉土歌曲，紀錄由陳達演唱的傳統民謠如《思想起》等。 此後每隔幾年，許石也會將所採集到的鄉土民謠重新編曲，並且央請當時社會上的文人雅士、知名作詞家如許丙丁、陳達儒等人，以補全台灣鄉土民謠。 此外許石為了積極推廣和分享台灣鄉土民謡，亦曾舉辦大小十餘場的台灣鄉土音樂發表會。 如果以公元一六二四年，荷蘭聯合東印度公司(Verenigde Oostindische Compagnie，簡稱VOC)的官員在大員留下的第一批文字資料，做為台灣信史的起點，那麼在十六世紀，這處前文字時期的沉靜島嶼，恰與周遭世界的紛亂呈現強烈對比。 鄭道聰還透露，其實訪談過程曾經有地方耆老證明，自己母親曾經當過金小姐的婢女，只是後來一直被告誡不得對外聲張，因此後人也一直保密迄今，更增添故事的神秘。