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主要爭議是关于福音書中耶穌生平的可信度，有些人认为，四个经典福音书都符合历史可靠性的五个标准；但也有人说福音书中没有什么历史可靠性[71][72][73][74][75][76]。 耶穌是誰2025 耶穌犧牲了生命，讓我們有希望在地上的樂園裡得享永生，就像上帝原定的旨意一樣。 若這果真發生了，那令人不可置信的程度，就像是現在有人要寫一本甘迺迪 (John F. Kennedy) 的傳記，裡面寫說他自稱為神，可以赦免人的罪，並且從死裡復活。 這種荒謬的故事是不可能被接受的，因為如今還有很多認識甘迺迪的人還活著。 因著福音的抄本在很早就出現，這個傳說理論並不能讓人信服。 福音書記載耶穌是拿撒勒人，但「拿撒勒」這個字的意思卻很模糊[124]。
耶穌是誰: 耶穌是誰？
耶稣的門徒彼得（天主教思高譯本譯為伯多祿）拔刀削掉祭司僕人的耳朵，耶穌阻止他說：『收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。』[45]耶穌在治好了那人之後，終於被抓走了。 他們有些在所住的社區和城市很出名，有些在全國也很有名氣，有些更是舉世聞名。 可是，只知道這些人的名字，還說不上認識 他們，因為你不熟悉他們的背景和為人。 43 但耶穌對他們說：「我必須把上帝國的福音傳到其他的城鎮去，因為我是為此而被差來的。」 44 於是耶穌繼續在加利利[a]各會堂裡傳道。
只就香港而言，通街通巷都可聽到「講耶穌」這句口頭禪。 驟然聽起來，的確有點失敬和侮辱；可是，細心一想，這口頭禪正告訴我們：講這話的人，至少認識耶穌的名字；況且，慣於「不講道理」的人，通常都不喜歡他人給他們「講道理」，而每次他人給他們理論時，他們便不耐煩地說他人「講耶穌」。 国际在线娱乐场还提供丰富的奖金和促销活动，以吸引新玩家并奖励忠实的现有玩家。 这些奖金可能包括免费旋转、存款奖金、现金返还等。
耶穌是誰: 耶稣是谁？（简）Who is Jesus? 耶穌是誰？ (簡)
30歲時，耶穌在約旦河接受施洗約翰的洗禮，並在曠野四十天禁食禱告，其間勝過魔鬼的若干試探，往後開始在故鄉加利利一帶開展傳道工作，有很多人跟隨他，他在信徒當中親自揀選了十二位門徒。 耶穌是誰 耶穌表示他是神的兒子，用淺近而生動的話語，包括許多比喻，宣揚天國的福音。 耶穌被大部分相信他的人視為神、神的兒子、造物主[9]、救世主，彌賽亞（基督），最後審判者，是世界第一大宗教基督教的中心人物。 根据《路加福音》记载，因為當時的人口普查，所有的居民都須各歸故鄉，約瑟帶著懷孕的馬利亞前往大衛的城伯利恆，客店裡沒有地方住，玛利亚在马厩产下耶稣，然后放在马槽里。
- 有人以為耶穌是以利亞，無疑，耶穌與以利亞同是偉大的祈禱勇士，他們也同是行神蹟奇事的先知，但以利亞亦不能與耶穌相題並論。
- 聽了這段話和姊妹的交通，我恍然大悟，原來主耶穌是神的靈實化在了肉身，主就是創造天地萬物，造了人類，又給人類頒布律法的耶和華神來在了地上，並不是說耶穌基督是神的兒子。
- 主耶穌來的時間近了，正在門口，許多兆頭已經出現；民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震、瘟疫流行；福音已經傳到地極，但外邦數目還沒有添滿。
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耶穌是誰: 耶穌與佛教
另一方面，如果基督沒有從死裡復活，基督教便是個在歷史博物館裡有趣的陳列品——沒有什麼特別。 雖然是一個很美的憧憬，但可以肯定的是，它並不值得我們去投入。 殉道者向獅子歌唱，而當代宣教士把他們的生命獻給厄瓜多爾 (Ecuador) 和剛果 (Congo)，當他們在把這資訊帶給人時，他們不過成了一群值得可憐和被欺騙的蠢人。
相對基督徒認為耶穌是救世主基督，犹太人並不承認耶穌是彌賽亞，他們認為救世主還未降臨，而耶穌不合猶太教相信的彌賽亞的特徵。 [146]並認為基督徒是以合乎他們信仰的方式將《塔納赫》翻譯為《舊約聖經》。 [147]比如在七十士译本中，希伯来语中的少女產子[148]，翻译时使用了希腊语中的词汇Παρθένος，意为处女，而基督教在翻译圣经时基本上沿用了这一说法。
耶穌是誰: 聖經的真理
若他果真是一個謹慎的撒謊者，他就不能被稱為一個偉大的道德教師。 《馬太福音》裡，馬太提及過耶穌出生時，希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。 希律王在公元前4年去世，所以耶穌應在公元前4年以前出生。 当时猶太的宗教領袖，包括圣殿祭司、法利賽人、文士，對耶穌非常憎恨，以三十兩銀子收買了十二門徒之一的猶大。 他帶領衛兵在客西馬尼園找到耶穌，以親吻耶穌為暗號，把耶穌抓捕。
耶穌是誰: 基督
所以，對於耶穌當代的猶太人來說，“基督”或“彌賽亞”乃政治上的領袖，以色列人地上的君王。 故耶穌很多次不准許門徒們向外人宣講耶穌之“彌賽亞”身分（馬太福音16：20），免得人強迫祂作王（約翰福音6：15）。 耶穌的工作開始後不久，很顯然地，他對於自己的身份說了一些令人吃驚的話。 他很清楚地說，他是神並且把自己的身份當作他教導的焦點。
耶穌是誰: 耶穌是誰
下面是聖經中記載的和基督教傳統上所信的耶穌的生平。 一、信耶穌基督係道成肉身，為拯救罪人代死在十字架上，第三天復活，升天；衪是人類唯一之救主，天地之主宰，獨一之真神。 6世紀時，東羅馬帝國為了修訂曆法，以替代非常混亂的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。 由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，修士就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。 耶穌是誰 當時的修士就基於聖經上“耶穌被處決時約三十多歲”，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。 （二）第二個可能是，他雖是一個好人，是誠懇的，但卻自我欺騙。
耶穌是誰: 第六課 複習 耶穌是誰?
主耶穌稱呼天上的神為父，也是因為他站在了受造之物的角度上，這並不影響主耶穌的神性實質。 所以主耶穌說看見了他就是看見了父，與主稱天上的神為父一點也不衝突。 這下我心裡敞亮了，決定要把這亮光告訴給女兒，讓她也知道耶穌基督就是神自己，從困惑中走出來。 一天早上，我和女兒在一塊兒查經，我們看到經文：「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？
耶穌是誰: 耶穌之墓
不過，佛教傳入西藏是西元四世紀時的事；藏傳佛教的興盛與佛寺的建立，更是於西元六世紀（唐朝文成公主時代）之後才有的事。 該書稱西元一世紀時代的耶穌，能到當時根本還不存在的西藏佛寺學佛，在時間上相當令人難以置信。 提供：書中被懷疑是耶穌同一人之先知－「伊薩」曾到訪過之佛寺名為法戒寺，位於喀什米爾拉達克邦，在四世紀並不屬西藏版圖，定性為藏傳佛教之寺院是後來的事。 因此可以說，這卷文字描述內容完全是不符歷史事實的偽托著作。 如果基督果真復活了，我們可以很確定的知道，神確實存在並且祂是怎樣的一位神以及我們可以怎樣親自的經歷祂。 也因此，這個宇宙是有目的和意義的，而在現代的生活裡我們更是可能經歷這位復活的主的。
耶穌是誰: 認識主耶穌
28 會堂裡的人聽了這些話都怒火中燒， 29 就起來把耶穌趕出城外，帶到懸崖邊，要把祂推下去。 14 耶穌帶著聖靈的能力回到加利利，祂的名聲傳遍了周圍地區。 七、信聖餐為紀念主死，同領主肉、主血，與主聯合，能得永生，在末日復活之典禮。
耶穌是誰: 復活
（一）第一個可能性是當耶穌說自己是神時，他在說謊：也就是說，他明明知道自己並非神，卻故意欺騙他的聽眾，好讓他的教訓聽起來有權柄。 很少人可以認真的堅持這個立場，有些人雖然否認耶穌的神性，他們卻認同他是一個偉大的道德教師。 耶穌是誰 但他們並沒有發現這兩個陳述自相矛盾，在他的教訓中最關鍵的是他的身份。
耶穌是誰: 聖經神學筆記
現代的猶太拉比 Jacob Neusner亦在他的著作中指出耶穌的教導在兩派立場中傾向於煞買派[130]。 對於希列派有關最大的誡命[131]及推己及人的原則[132]，耶穌亦有評論過。 透過對當時耶穌可能生存過的那段時間的歷史知識，而去檢查在新約中的耶穌記錄，尤其對於在新約編寫時期的歷史知識，促使聖經學者重新演繹新約所紀錄的眾多情節。 這些情節包括了加里肋亞和猶太省的分別，法利賽人、撒都該人、艾賽尼人及奮銳黨之間的分別[123]，以及在羅馬人佔領期間，猶太社會裡的各種矛盾。 是的，他們無意中承認了「耶穌就是道理」，只可惜他們這「承認」是不知所謂的，無意識的，甚至認為「講耶穌」等於「講廢話」。 但是，基督徒對耶穌的認識和承認，絕對不可是這樣的，因為信仰必須是「正確的」、「有意識的」，尚且必須具有「全面的意識」。
這些發現顯示基督的四本傳記都是由他同時代的人所寫的。 前些時候，世界著名考古學家 Dr. William 耶穌是誰 F. Albright說，我們沒有任何理由去相信這四本福音書，會是在比西元70年更晚的時間點寫下的。 因為要一個毫無根據的傳說，傳遍四方並且擁有這麼廣大並深遠的影響力，是令人難以置信的。
有人以為耶穌是以利亞，無疑，耶穌與以利亞同是偉大的祈禱勇士，他們也同是行神蹟奇事的先知，但以利亞亦不能與耶穌相題並論。 有人以為耶穌是耶利米，無疑，耶穌與耶利米同有一個堅忍受苦的心志，但耶利米只是神的先知，他預言“新約”，而唯有耶穌親自以祂的寶血設立“新約”，故此耶利米亦不能與耶穌相比較。 有學者指耶穌應該是艾賽尼人，一個在《新約全書》沒有提及過的猶太人派系。 這種講法，是基於把四福音書的內容與死海古卷的內容比較，特別是四福音書與《正義之師》及《被扎的默西亞》的比較[133][134][135]。 耶穌是誰2025 約瑟是大衛王的後代，是一個義人，因為馬利亞的身孕，想把她暗暗地休了，經過天使向他說明而回心轉意。 耶穌生平主要記載在《新约聖經》的四福音書，在羅馬帝國時代的官方歷史文獻上則只有零星的側面記載。
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那天晚上，天使向野地裡的牧羊人顯現，宣告主基督的降生，他們便來拜訪耶穌，把天使論這孩子的話傳開了。 約瑟和馬利亞在耶穌出生第八天按照摩西律法為他行了割禮，並於出生四十天在耶路撒冷的聖殿行潔淨禮。 現今幾乎所有歷史學者都同意耶穌確實存在於歷史上[104][105][106][107]。 大部分的學者同意：耶穌受洗於施洗約翰、與猶太教權威人士辯論、驅魔、召集男女信徒、設喻講道、赴耶路撒冷最後被彼拉多處死[111]。
耶路撒冷的花園墓地、陶比奧古墓（英语：Talpiot Tomb）、克什米尔的Roza Bal（英语：Roza Bal）、日本新郷村也有耶穌之墓的传说。 [118]2015年在動用過廣泛的化學檢測法之後，並與詹姆士骨棺（英语：James Ossuary）作比對，以色列地質學家席姆倫（Arye Shimron）表示，他已肯定發現於1980年的陶比奧古墓屬於耶穌、他的兒子及親屬。 這項研究認定耶穌有結婚、生了孩子，而且肉身復活並沒發生。
耶穌是誰: 耶穌是誰?
約翰福音一開始就說：「宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。」（約翰福音1：1）這節經文很清楚地表明耶穌的先存性，即在創世以前祂已存在。 耶穌是誰 ”（約二○：28）耶穌的神性很清楚在新約聖經中記錄下來。 可惜常有人過分高舉理性，如近年的新派神學，認為耶穌只不過是人而已，他們認為聖經之所以稱耶穌為“神”，是因為耶穌與神有特殊的關係，因為耶穌順服神。 新派人士最大的困難，就是他們不相信聖經是超自然的真理，故他們將聖經超自然的部分刪去，以聖經為一本普通的書。 他們完全忽略了基督教信仰是啟示性的，聖經是神所默示的。
明代道教名著《历代神仙通鉴》将耶稣纳入其神仙体系当中，见于卷九第二节“严子陵高屈光武，玛利亚贞产耶稣”。 根据以赛亚书中以赛亚的预言，耶穌出于大卫的家族就是犹大部族。 从路加福音中说约瑟带着馬利亚去犹大的伯利恒登记户口可得知，新约认为他们属于犹大部族。 根据马太福音的记载，马利亚是在约瑟还未迎娶的情况下怀孕的[54]，而且耶稣不是约瑟血统上的儿子[55]。 然而耶稣出生后第8天行了割礼，第40天由父母带到圣殿去献祭，可见他是约瑟承认的长子，是按照摩西律法继承家族产业最多的人，也是产业的合法继承人。 35 耶穌責備牠說：「住口！從他身上出來！」污鬼當場把那人摔倒，然後從他身上離開了，絲毫沒有傷害他。
“基督”是希臘文，而它的希伯來文同義詞是“彌賽亞”，是從“受膏”這含意演變而成；基督即受膏者。 舊約聖經從未提及彌賽亞是以色列人的拯救者；事實上，以舊約來說，神自己是彌賽亞時代之實踐者。 在舊約聖經的寫作後期，“受膏者”更被用以指神所選立之以色列民的拯救者。 耶穌基督不大注意別人對祂的認識如何，祂卻要求祂的門徒們對祂有正確的認識。 故此，耶穌不單問門徒們有關別人對祂的看法，耶穌更要問門徒自己對祂的看法。
梁雅明神父的文章圍繞著題「耶穌基督，你是誰」而發。 作者詳盡地從聖經搜羅了別人說耶穌是誰、祂的門徒說祂是誰、最後耶穌介紹自己是誰的資料，望能幫助讀者認識我們所信的耶穌究竟是誰，祂那深不可測的寶藏是什麼。 在筆者四十多年的傳道經歷中，不但有很多自稱為基督徒的，而且有不少自稱為牧者的傳道人，對耶穌是誰，均說不清楚。 這就直接導致了福音的傳播，不信者難能信服，入門相信者也無法進入更深的相信。
今天，如果我們身旁出現一個人自稱為神，我們多半會認為他是瘋子。 耶穌是誰2025 如果耶穌在究竟誰是神，這麼關鍵性的問題上都被欺騙了，那麼這個道理也會被運用到他身上。 耶穌是誰 然而，當我們觀看耶穌的生命，我們卻不能找到任何的證據來證實他的精神有異常、不平衡的狀態。 相反的，我們看到的是耶穌能在極大壓力下仍舊保持鎮定的態度。