但在尝试过程中，发现外国社会学理论，一到时地不同的香港，就不太适合。 终于改变方法，采用合适的外国理论，加上本地学者的研究，再大量的访问香港流行曲乐人，包括幕前幕后的工作者，并配合作者多年来收藏的凌散文字数据，组织拼合，重新整理。 反之，口述数据有时陷入记忆之误，则用文字数据反证。 以作者愚见，认为“商台”这电子新媒介在电视普遍化之前，把广告歌变成香港市民生活一部份，对香港音乐后来发展，有极大帮助，即使不是有心促成，但无心插柳，而令柳树成荫，实在也功不可没。 广告歌的演唱方法，也大大影响了后来七十年代粤语流行曲歌手如何“咬字”。 广告歌最注重吐字清楚，必这样，商品宣传字句，才会清脆玲珑地送入听众耳股。
- 但粤剧电影，一如前章所述，拍摄认真的不多，固此观众越来越少。
- ”见《静婷谈所谓“黄梅调”歌曲》，载黄奇智编着：《时代曲的流金岁月》，页198。
- 拉沙非在1955年再进一步，发表《个人影响》（“Personal Influence”）一书。
- 见简而清、依达合着《一对活宝贝》之《香港市歌》（香港：创艺文化，1990年），页69。
- 和
- 《桃花江》的旋律，用的是中国人一听就觉得亲切的“五音音阶”写成。
- 香港，在一夜之间取代了上海，成为国语时代曲的新根据地。
求过于供，只好另觅来源，想出“西曲中词”的办法，把最受欢迎的美国歌旋律，按谱依声，填上中国方块字。 词成，请来菲律宾编乐家按原唱片美国配器方法，搬字过纸，歌星便可以进录音室，倒也真是快捷妥当。 这些歌曲，对英文不大灵光的歌迷来说，正好填充了一些缺憾和空间，因此喜欢者不少，特别在星马一带，更蔚然成风。 有论者不满于这种“逾淮而枳”的改编方法，对黄梅调电影的音乐，时有苛评(21)，但将地方戏曲时代曲化，不失为将传统现代化的方法之一。
佻皮: 男拔生只愛畫筆 「佻皮水墨畫」奪國際獎
听得我都掉眼泪，所以我觉得了不起，以后对这个也感到兴趣”，于是决定参加国语时代曲创作行列，此后成为极出色词人。 佻皮2025 (139) 柔云和张伊雯，在上海出道，但歌唱事业都是来港后才真正发展，唱片不少。 张在港更成为夜总会红歌星，并常常走埠表演。 五十年代另有个很令人鼓舞的现象：新人辈出，文化事业必需生力军不停加入，才有生机。 这是香港文化的顽强特性，在有商业机会的通俗文化，尤其如此。
此外，这时331/3转的“长行唱片”面世，这是有利粤曲的发明。 因为长达半句钟一首的粤曲，恰巧占这新出唱片的一面。 粤曲不必像从前的78 转唱片，唱完一小段，便停下来，要翻转唱片，始能再播。 但听众口味，实在这时已经转向，即有最新科技产品出现，亦未能发挥助力，抓住歌迷。
佻皮: 佻皮 网络解释
其实代表了在孤岛上的上海人民，对在重庆抗敌的国民政府，一种不敢公开表明的企盼。 说见水晶：《流行歌曲沧桑记》（台北：大地出版社，1985年），页155。 佻皮2025 佻皮2025 这是作者访问国语时代曲大老耆英词人陈蝶衣的记录。 据陈先生说：“不但歌词好听，还有意义在里面。
- 有时在电台上听到“飞哥跌落坑渠”一类有趣歌词，也会笑谑一番。
- 但在上海，却十分流行，夜总会或舞厅里，由乐队领班作夏威夷结他独奏表演，是很能吸引乐迷入场的特备节目(34)。
- 有時「咔嚓」一聲，錄音帶播完了，夜涼如水，萬籟俱寂，我甚至聽得見我茶杯內一朵茉莉花綻開的聲音，月亮自水平線外墜下的聲音，整個獵戶星座燃燒的聲音，和我早逝的三哥死去的聲音。
- 这幢当时被称为“远东第一楼”的建筑，是亚洲在第二次世界大战前最豪华的大厦。
- 这是紧贴生活的创作方法，影响深远，后来的港台流行曲作者争相效尤至今，但始终未能超越上海当年广泛的题材。
- 而广告商忽然多了一个价廉而效果好的电子媒介，自然大力支持。
- 五十年代，香港虽然因为韩战引发的禁运，转口贸易急转直下，但纺织和成衣业的迅速发展，弥补了这方面的经济损失。
这是中国的音乐新品种，摒弃了中国戏曲音乐的全部旧传统，改用国人从前几乎完全没有听过的自然发声方法来唱。 并以西洋和声方法，配合欧美流行的舞蹈节奏，用西洋乐器和偶一采用的中乐伴奏(17)。 这种新声，旋律和歌词都平易近人，一听就懂，而多听几次就已经琅琅上口。
佻皮: 关注词典网微信公众号：词典网，回复:佻皮汉语 快速查询。
广告歌目的在潜移默化，要在听众毫不为意之间，便把讯息存入脑中记忆库内。 当年极流行的如“四牛炼奶”(133)、“丰力奶”(134)及政府宣传歌“马路如虎口”(135)等都易唱易记，十分悦耳顺口。 这种“不说废话，一语中的”，崇尚用字简洁的文字风格，令后来在七十年代崛起的现代粤语流行曲创作，深受影响，容后再详细论及。 单看东南亚各地娱乐场所及大酒店，纷纷聘用菲人乐队驻场的事实，就可知大概(110)。
（A）一九四九年的香港 一九四九年的香港，人口大约一百八十万左右(1)。 绝大部份是广东人，俗称“广府话”的粤省方言，是他们的日常用语，也是大多数人懂得的唯一语言。 因此，那时候在香港流行的音乐，是俗称“大戏”的传统粤剧和粤曲。 流行音乐不断发展，日新月异，将其建制化，很多困难。 但这困难和流行音乐的社会价值与研究价值无关。 “已古者即谓其文，犹今者乃惊其质”正是一种偏见(9)。
佻皮: 中国映画週間ランキング
流行曲旋律作成，就要编和声，配器，聘乐师组成乐队，为演唱的歌手伴奏。 编乐配器手法如何，非常重要，因为这是乐队演奏的依据。 而从另一角度看，伴奏编乐与和声安排及配器手法，有如替新旋律化装穿衣(102)。 天生丽质的美女，加上适当化装打扮和漂亮服饰，会似仙女飘下凡尘令人目为之眩，神为之摄。
佻皮: 生活消閒
偏偏与此同时，几位叫座鼎盛，观众很多的粤剧红伶如马师曾、红线女，忽然在 1955 年离开香港，举家回穗。 而不久之后，另一有“花旦王”之称的芳艳芬亦于 1959 结婚退隐，不再现身银缦红毡。 佻皮 几年之间，连失数位举足轻重的“大佬倌”，粤曲界真是“屋漏更兼逢夜雨”，捉襟见肘，雪上加霜，好不狼狈。 (116) “查查查”（Cha Cha Cha）舞步源自南美，以四拍一小节的音乐伴奏。
佻皮: 国语辞典
当年流行上海的时代曲，还常用最流行的语言。 英文的Miss and gentleman(51)和前所未见的的词汇“原子弹”(52)一开始流行，就马上在歌词中出现。 这是紧贴生活的创作方法，影响深远，后来的港台流行曲作者争相效尤至今，但始终未能超越上海当年广泛的题材。 在熟习了社会学者和文化研究理论之后，就试图将这些外国和本地理论移用来分析香港的流行音乐。
佻皮: 佻皮魔女
在评论歌曲旋律，歌词文字或编乐方式，本文作者必须承认，美学标准，归根究底，纯为个人偏好，因此主观成份，在所难免。 (2)可参冼玉仪编﹕《香港文化与社会》（香港：香港大学亚洲研究中心，1995年）所收论文，即为当年研究会上宣读文章。 我們無法告別一個作家，因為作者透過文字，形成了另一種生命形式，自此以後，生命與生命之間，還會有無數次相遇。 直至最後一個讀者忘記了一切，作者的聲音消逝，作者才會真正離開。 若有相关资源涉及您的版权或知识产权或其他利益，请及时联系我们：，确认后我们会尽快删除。
佻皮: 佻皮
见简而清、依达合着《一对活宝贝》之《香港市歌》（香港：创艺文化，1990年），页69。 既可以听老牌歌王法兰仙纳杜拉（Frank Sinatra），也可以捧新秀猫王皮礼士莱（Elvis Presley）。 姚、李两位写作旋律，很有才华及功力，可是编乐配器功夫，颇有不足。
佻皮: 佻皮頑童
而且这些旋律，非常悦耳，难怪曲曲风行，大受小市民欣赏。 上海这国际都会，向来移民很多(42)，各省各乡的人，为了种种原因，都挤进上海滩头，抗日八年战争时尤甚。 兼收并蓄的创作方法，自然可以迎合各种不同口味，以今日现代市场学的眼光看来，这是“市场主导”的制作方式，不能不推许上海时代曲乐人得风气之先，创意之外，更极有商业头脑。 (15) 上海工部局乐队成立于一八八一年，后来在意人梅百器（Mario Paci）领导下发展成为颇具规模的管弦乐队，其始乐师全为外国人，到三十年代才开始逐渐吸收中国音乐家加入。 见刘靖之：《中国新音乐史论》（台北：音乐时代，1998年），上卷，页117，注27。 《桃花江》是黎锦晖 1929 年在南洋写的作品。
佻皮: 佻皮[ tiāo pí ]
有了这两种新的传播媒介，国语时代曲才可以在极短的时期之内，风靡整个中国大陆。 佻皮 当时的国民，尤其京沪一带地区的居民，日常生活，都离不了时代曲的乐音。 有不少人甚至边工作边哼唱不停，好像不是曲不离口，就过不了一天似的(39)。 国语时代曲这样流行，甚大程度，是拜无线电广播台不停推广之赐。 在电台未面世之前，听音乐的经验，是面对面的。
然后上海就投入制作，先默片，再有声，此后一直领先全国，成为中国电影制作最重要中心。 那时，有声电影面世不久，制作人特别注意听觉效果，顺理成章，加插歌曲与音乐。 电影公司，更和唱片公司合作摄影片，时代曲又扩阔了传播渠道。 但影响全中国的，却是在这时期轻轻地开始的一种新声：时代曲。
佻皮: 佻皮的解释
Liz 和 Greg 的巧言令色和高額報酬的引誘，終於接受了這個工作。
五十年代，广告歌常常出现一些听起来令粤人啼笑皆非的语句，例如“好彩”（Lucky Strike）香烟的广告歌末句。 这是英文原词 “Fresh From The USA”的翻译，从字面看，绝无问题。 但一填进旋律，配合了乐音起伏，唱出来，听入耳，就变成“神仙美国来”。 本来，“邵氏父子”公司已在此地运作多年，既有制作，亦有发行网络和电影院。 不过，电影拍摄，专注粤语，而且稳扎稳打，稳健经营，没有什么雄才伟略的突破，到“邵氏兄弟”邵逸夫由星马挟巨资来港，才真正大展拳脚。
佻皮: 条目 佻皮
这个十里洋场的中国花都，在蓬勃无比的工商业支持之下，娱乐事业，获得空前的发展。 纸醉金迷，衣香鬓影的销金窝林立，上海在霓虹灯的耀眼辉煌里，化作二十四小时不停运作的“不夜城”。 佻皮2025 同时，香港也成为大批酷爱自由，不愿依附任何党派或政治思想的中国人的理想天堂。 此后多年，大批难民，翻山越岭，涉海潜洋，冒着生命危险，离乡别井，排除万难，千方百计地进入这个托庇在英国保护伞下的小岛，成为居民。 本研究在时间上，由1949到1997，长达48年，以北京“天安门广场”响起《义勇军进行曲》始，以香港“金紫荆广场”响起《义勇军进行曲》作结。
佻皮: 流行音乐参考资料及相关
市民躲在租界的荫护之中，居然可以避免了颠沛流离、忍辱偷生。 佻皮2025 不过“不知亡国恨，犹唱后庭花”的心情和压力，难为外人道。 在四周被日军包围，变成了孤岛的地方，上海人的闷郁和痛苦，在戏剧和歌曲找到了宣泄的渠道。 一切表面看来歌舞升平的作品，在歌词背后，其实暗藏了不少一时之间难以看出来的反讽和暗喻(37)。 可是，因为“国难当前”，仍然“弦歌不辍”，时代曲“颓废”，“败风坏俗”的批评，就难免时有所闻了。
佻皮: 佻皮詞語解釋 / 佻皮是什麽意思
但商台一中一英两台启播之日，用干电池操作，体积小又携带方便的原子粒收音机，已经以极合理价格在港登陆。 于是收音机牌照登记激增；二十五个月内跳升百份五十八。 市民只要买部收音机，就可收听由晨早七时直播到晚上十二时的免费娱乐。 对于还是艰苦奋斗，没有什么余钱的中下阶层，这不啻是天赐好礼物，对生活质素，很有提升。 而广告商忽然多了一个价廉而效果好的电子媒介，自然大力支持。 于是“商台”创下传播历史奇迹，在第一个月便开始有营利(25)。
全球华人触及之余，连非华人如泰人，如马来西亚人，也受到不同程度的影响，很多时候，凌驾电影、电视，和文字作品之上。 在90年代之前，此地学术界对香港流行音乐从来少予重视。 只有偶然出现在大学学生刊物的一二文章，会论及流行音乐(1)。 到1991年十二月，香港大学“亚洲研究中心”举办了“香港文化与社会”研讨会，香港流行曲才第一次在学术殿堂，有文化学者参加讨论(2)。