少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。 父母雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣，接着又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨，最後投奔杭州靈隱寺。 濟公，俗名李修緣（一説李心遠），出生於公元1130年（建炎四年）或1148年（紹興十八年），卒於嘉定二年（1209年），浙江台州人，出生於天台山永寧村。
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- 濟公的父親李茂春，母親是王氏。
- 新北市中和區五聖靈濟寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：主祀黑面濟公為首之五方濟公禪師，於員山公園建有一尊北台灣最高黑面濟公禪師大佛聖像。
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(玉旨)…，2013年11月21日—濟公十八歲時父母雙亡，守喪三年後，即往杭州西湖靈隱寺剃度為僧，住持遠瞎堂知道修元是羅漢轉世， …
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李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。 其世系为：李崇矩——李继昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端悫——李评——李涓——李茂春——李修元（修缘）。 该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。 随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。 济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。 名宦富室慕名，竞相订交。
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初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。 不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。 撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。
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而用他的医术为老僧、贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治。 濟公師父的衣服 净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复旧观。 他好打不平，息人之诤，救人之命。 于是人们又以他扶危济困而称之为“济颠”，尊之为“济公活佛”。 南怀瑾曾评价济公的诗作：“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色。
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想必中間還有其他隱情，不等老玄細問，兩位陰差大哥似乎迫不及待地將一切全盤托出。 道降梁武,法繼觀音;俗名朱寶志,魏晉南北朝,北魏人士,皇帝徵召任國師十四年,為超渡梁武帝夫人郗氏創「梁皇寶懺」,為佛教流傳最久之懺典,享年七十八歲。 今年初（2021年）佛光山台北道場演講活動結束，當晚我們就回嘉義，到家已經凌晨了。 濟公師父的衣服 隔天早上九點突然我的Line「叮咚」響了一下，我習慣性都會醒來看一下有沒有重要的事，沒想到一看內容馬上驚醒。 下去 泳池後教練給我們一人一個象棋叫我們把象棋放到水裡，再憋氣下去拿起來，練習完後教 練還會一個個考試，考過的可以自由活動，沒考過的還要練習一下重考。
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但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球宏法，漸漸擺脫地域限制。 目前也有許多藏傳佛教代表人物開始提倡吃素。 他的高祖李遵勖是宋太宗的駙馬、鎮國軍節度使。 李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終得此子。
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