蔣超偉多年來愛好中國文化，來香港後繼續學習中醫，憑獎學金在浸會大學中醫學院考得碩士，期間跟從六位骨傷科老師學習，並根據老師手法和個人學習武家醫學經驗創立「蔣氏手法」。 蔣超偉為五十年代越南華僑，自少學習洪拳，並繼承父業學習中醫。 年少時在父親勸導下，指他身型瘦小，鼓勵他改學白眉，遂師從白眉派創派宗師張禮泉弟子曾惠博，及後亦再在父親鼓勵下，十九歲離開越南來到中國學習傳統醫術，並留在中國習武行醫十五年。 特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。 白眉派2025 尊師重道乃中國傳統的美德，本會也本著 “不分你我他，武林是一家” 的精神，與詠春派和武林各派共同協力發展中國武術。
- 當下，張宗師便拜伏在地，懇求和尚錄為弟子。
- 張宗師嫡傳長男炳森，次子炳霖，三子炳發，進一步令白眉派發揚光大桃李滿門。
- 20世纪90年代初，里水人黄国建、黄新健两兄弟结识了广东云浮的白眉弟子陈宗良，拜其为师，系统地学习白眉拳拳法。
- 北大学生表示这部电影一样，经历很久的低谷，独自去做手术、和梦想的地方失之交臂，但是在中国乒乓这部电影里获得了力量。
- 直步是白眉拳术的基础，步伐看似简单却在细节上有很多要求。
將平生所學融會貫通，選其所傳之最好武術，保留原有之招式，但適當改良了身、手、腰、馬及發勁的方法。 白眉派相傳創自四川峨嵋山白眉道長，傳至張禮泉。 張禮泉深得竺拂雲襌師真傳，曾挫多派拳師，功夫造詣已至化境，更被人譽為「東江之虎」。 據說白眉拳術可以追溯到清朝乾隆年間，祖師白眉上人將自身於少林寺所學之武術，在四川峨嵋山上瀝心修練，而自創白眉拳術。 白眉派 白眉上人和師兄弟，五枚、馮道德、至善、苗顯合共五人，出身少林寺(清末民初小說內容)。 仇太生（1918—1979），广东高明西安崇北村人，自幼爱好武术，16岁后跟随堂叔仇乌学习白眉拳。
白眉派: 白眉拳历史渊源
白眉拳的源頭已不可考，有傳它的創始人為武當「白眉道人」，故曰白眉拳。 現時流行的白眉拳法由廣東惠陽人張禮泉（1882—1964，今天封面圖便是他的行拳肖像）傳出，並在1949年紮根香港。 白眉上人在峨嵋山將武功傳受廣慧禪師，而後三祖竺拂雲禪師皆是出家人。 出家眾因潛修佛法很少走出寺院，故白眉拳術無機緣傳出寺院之外。 直到第四代祖師張禮泉宗師創立白眉派後白眉拳術才開始普傳。 白眉拳屬於南拳的一個流派，起源於明朝末年，據傳是四川峨嵋山白眉道人所傳，現在四川，廣東，香港，澳門等地較流行。
为多吸引年轻人参与，潘国辉常参加体育节国术汇演等活动，也常去学校推广白眉拳术。 “我想从比较容易的点入手，配合他们的速成心态，实现阶段性的成就。 白眉派属于客家拳，第四传传人张礼泉宗师正式为白眉拳开宗立派，与很多人耳熟能详的评书《白眉大侠》并没有联系。 张礼泉曾是黄埔军校的武术教官，被誉为“东江猛虎”。
白眉派: 白眉拳術概論
只是自小耳濡目染，對客家人尚武的印象，還是很深刻的。 東江拳路包括 白眉派2025 白眉派2025 直步拳、三門拳、十字扣打、四門八卦、鷹爪黏橋、九步推、十八摩橋（龍形）、猛虎出林（虎形）。 張禮泉宗師曾在台山縣廣海城教拳，亦曾在黃埔軍校任教官，教授刺槍術及組小鈀隊，後回廣州安懷里設館，定為勵存國術社。 其後，張禮泉宗師來港，於新界授徒，門徒甚眾，可謂桃李滿門。 其公子及門人亦秉誠師訓，將白眉派拳技傳於後世。 當下，張宗師便拜伏在地，懇求和尚錄為弟子。
其后，仇乌推荐其在自己的师傅夏汉雄门下深造白眉拳和跌打医术，之后仇太生的武术和医术都有了更深造诣。 中华人民共和国成立初期，仇太生举家移居佛山。 初在李子斌、黄精医馆（今福贤路89号）坐馆行医，夜间小范围教拳帮补家用。 20世纪60年代中后期，与刘少良接触最多，交情最深。 仇太生的白眉拳艺除传授儿子仇德基外，还授予吕扬照、朱才兴、廖智一、李荫祥、冯永强、陈三、剃头明、陈秋、梁裕熹、徐文正、欧念中等。 張炳霖師尊是白眉宗師張禮泉次子, 外表溫文爾雅, 表面對人冷淡, 實則內心熱誠, 記憶力強, 生平喜愛歷史, 對民初國共歷史尤有深厚認識, 閒來亦喜歡講述張宗師之武林事蹟.
白眉派: 体育
潘国辉难免有些担心，他劝父亲说，“你已经71岁了，不一定还能做成功，不如不去，保持住年轻时候的英名。 ”父亲告诉他：“今年我还行，明年就不知道了，下一次我不行的时候你打吧。 ”父亲的执着让潘国辉深受触动，他决定继续为传承白眉派而坚持。 潘国辉一个星期大约练习四五天，每天练两个小时。
白眉派: 白眉拳歷史
某天他街上遇到了一名懂武術的僧人，並邀請他打了一趟南拳中常見的「九步推」。 張禮泉立刻隨僧人去到廣州光孝寺，希望拜入竺法雲禪師門下。 幾經懇求，竺法雲禪師終於收了張禮泉為徒，是為白眉拳法的第四代傳人。
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1949年，他移居香港，1964年在香港九龙病逝，享年80岁。 张礼泉是白眉拳之集大成者，除传授儿子外，门下弟子有曾博惠、葛肇煌、陈国华、夏汉雄等约40人。 傳承 承傳白眉派拳術, 訓育新一代對武術之價值觀, 並著重德, 智, 體, 群, 美之五育訓練, 讓新一代門生可以祖師訓言為榜樣, 在生活中找到崇高美德.
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在此重申，始作俑者楊寶利已於2013年10月24日，被白眉派蘇劍光師傅逐出師門。 他的一切行為已與白眉派及本會無關；及後，他認張禮泉宗師幼子張炳祥為義父，意圖再制造承傳而隱瞞被逐出師門之醜事。 至於張炳祥雖然是張禮泉宗師之幼子，但他一歲時，張宗師已帶同張炳森、張炳林、張炳發三位兄長來港授拳及生活，所以張炳祥從未有跟隨張禮泉宗師及兄長學過白眉功夫。
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白眉派乃是南方之短打內家拳種，有拳詩曰「內家拳白眉，練就寸寸肌，雙眼炯炯明，身輕燕子飛」。
白眉派: 傳承及門生世系
感謝詠春派仝人冷靜對待這次事件，令不軌人士沒機可乘。 若日後有關其父張禮泉宗師的大型活動，本會可以歡迎張炳祥公子參加。 為免數典忘宗，希望其他人士不要影響白眉派的師承源流。 採訪當日，一班年輕學員將獲僑港中醫師公會頒發骨傷科課程畢業證書。
白眉派: 白眉拳主要特点
某日，一位廣州來的弟子在路上遇見了他，把他帶到元朗居住。 元朗大旗嶺村及軍地村，便正是白眉拳在香港傳播的首個根據地。 其時四大探長之一的顏雄因為曾親眼見過白眉門人出手，對白眉拳法甚為欣賞。 在張禮泉弟子的引薦下，顏雄不僅成為了白眉派的一員，還在1973年發起成立白眉國術總會。 從此，白眉拳派便在香港落地生根，成為了其中一個廣為流傳的南拳門派。 關於本門派與詠春派，近日很多流言，受到不同人仕之猜測和造謠，令我們兩派之友好情誼發生小小風波。
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新來乍到，跟原住群體因為利益或風俗而發生肢體衝突，屬尋常事。 近現代中國南方發生的「土客械斗」不知凡幾。 日前來到香港傳統客家村鯉魚門，約了海鮮檔一東主忠哥做訪談。 無意中聊起來，才知道他幼時習武，青壯年一直舞麒麟。 跟舞獅高手一樣，玩到一定境界，需要一定的武術功底。 弱質小女子如我，撰文談客家功夫如何硬打硬，既吃力不討好，又欠缺說服力。
白眉派: 白眉拳历史文化
20世纪90年代初，里水人黄国建、黄新健两兄弟结识了广东云浮的白眉弟子陈宗良，拜其为师，系统地学习白眉拳拳法。 盡力秉公工作, 備受同門所稱道.於1985年陳國華師傅逝世後, 白眉武道館香港總館教練由其子陳棠接管延續…….. 2017年，潘国辉取得了香港中国国术龙狮总会的教练证书，并成为一名国术裁判。 去年，他曾担任全港公开国术群英会套路比赛裁判。 “我已经75岁了，觉得潘国辉潜质好，又肯练，已经成熟了，是时候交棒给他了。 2015年，潘耀荣71岁，接到邀请表演徒手砸开椰子。
今次事件是邱德修師傅，發現白眉棄徒楊寶利代表了白眉派出席武林宴會，邱師傅他愛護白眉派，故一時氣憤，而引起過激言詞。 而經本會和詠春派友好透過朋友向美國邱德修師傅解釋情況後，他勇於承擔，已發出視頻致歉，同時亦防止了有人從中挑撥離間，引發白眉派與詠春派不和。 白眉派2025 未来，潘国辉希望能加强推广，积极参与武林各大场合，以及运动节汇演等活动。 這些年來，家鄉的政府都有按照香港同鄉會的名冊派送過年食品，相信別的省市也不例外。 客家人過年最傳統的食品無非是臘肉臘腸、雞鴨、枝竹、花生瓜子、年糕等等。 筆者在想，雖說「民以食為天」，但不一定總是吃吃吃。
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北大学生表示这部电影一样，经历很久的低谷，独自去做手术、和梦想的地方失之交臂，但是在中国乒乓这部电影里获得了力量。 白眉派2025 张礼泉（1884—1964），字励存，原籍广东省惠阳县（今广东省惠州市内），出生于惠州桥东一个小商人家庭，7岁习武，先后随东江一带的林石、李朦及林合等学武。 1903年到光孝寺拜竺法云为师，学艺3年，得其衣钵真传。 其后，他对早期习练的几家拳法进行了精选，在保留原有招式的基础上，对竺法云所授拳术的内功心法和原理进行了改良。
白眉派: 白眉拳
《中国乒乓之绝地反击》回本无望后，导演俞白眉接受了媒体采访时，谈到票房失利时，他表示：如果这次赔得太惨，从商业上来讲再拍就没有逻辑了。 我们这个电影无论成与不成，都会对未来国产体育电影产生影响，等于我们这次做了一个示范。 遺憾的是，不論是粵東山區還是中西交匯處的香港，客家崇武的傳統正在大面積退潮。 筆者小時候在鄉下每逢農閑，常見農民聚眾習武，拳、刀、矛、劍、棍各有精專。
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我們承認他是張禮泉宗師的第四兒子，希望愛屋及烏，所以對他應該尊重的！ 惟望各武林友好留意，以免引起誤會和導致損失。 向蔣師傅請教五六十年代越南中國武術發展情況，他表示當年越南是個開放國家，各門各派武館在越南鱗次櫛比，十分熱鬧。 他曾在黃埔軍校授武，亦擔任過抗日遊擊隊的武術教練。 及後為了逃避政治風波，張禮泉來到香港，並在聯和墟擺地攤謀生。