一日，众弟子等虔设法筵，礼请祖师降坛，叩问前生今世一切因果。 若是前生修积好，今生受享诚非轻。 若是今生修积好，依然受享到来生。
- 前世寡情并寡义，谁肯投胎做后人。
- 有时遇着谈闺阃，正言正色戒他人。
- 有时遇着甥女辈，端严守礼不交亲。
- 以委致心治不忠心。
- 嗡嘛彌叭呢吽。
- 此时药也不生，轮也不转，液也不降，火也不炎，五气俱朝于上阳，三花皆聚于乾顶，阳纯阴剥，丹熟珠灵，此其候也。
一切字纸都爱惜，诸般典籍仔细存。 茅房粉壁不书字，靴鞋里面不留名。 碗盏器物不镌号，板凳坐几不题名。 钱封化后随收拾，路途字纸捡炉焚。 遗灰不敢轻抛弃，收埋净土每留心。 不肯与人写骗约，不肯代人写离婚。
孚佑帝君: 既济真经 作者:吕洞宾
后闻尘寰污浊，恶贯乾坤，天地转轮，报及障业，因迷正道，故作愆过。 敕令仙曹得道吕真人下界，大阐伭微，开悟盲聋，谕讲太强大道，涤荡世界尘氛，咸使改邪归正。 黄梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光腾，扫人间之妖怪。 四生六道，有感必孚；三界十方，有求必应。 黄鹤楼中留圣迹，玉虚殿内炼丹砂。 存芝像于山岩，显仙宗于云洞。
孚佑帝君自序 圣贤君子、善人学士、得以传于后世者，殷殷至意：愆尤必晰，恶念悉化，遂纯纯然进于无垢之域！ 孚佑帝君 臣自唐朝，隐居终南山六年，递相洗涤，神自邈然。 介介不苟，愿以乱转为治，得与斯世共登于仁寿，厚望已矣，敢留贤达之名以致庸夫俗子贻诮于来兹？ 孚佑帝君2025 第诸生求序《三世因果说》，遂为说曰：天之生人也，因材而笃，非”栽者培而倾者覆”也。 盖由人之自取耳：恶由自召，善由身积。
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坎离即阴阳，阴阳即性命，性命即身心，身心即神炁。 孚佑帝君2025 一自敛息，精神不为境缘流转，即是真交。 而沈默趺坐时，又无论矣。
自古儒生责任大，助天阐教要殷勤。 果能一心行普渡，儿孙代代作公卿。 医生救世是良因，望闻问切术粗精。 孚佑帝君 孚佑帝君 第一察脉要详细，第二配药有君臣。
孚佑帝君: 孚佑帝君醒心真经
元世祖时敕封“东华紫府少阳帝君”。 元武宗时加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。 孚佑帝君 为全真教北宗首祖。
孚佑帝君: 中国古代房中术：多交不泻何以值得如此汲汲追求？
呂祖的传奇可说是道教神仙人物中最多者，南宋《夷坚志》一书就收录了近三十条。 同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、礦業之神、理髮之神，亦有醫神、武神與財神的性質。 呂洞賓由仙而入神道，亦仙亦神，是集道教大成的得道高人，與少陽帝君、正陽帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一。 他不僅是道教祖師，而且是個詩人，所以受到後人廣泛的敬仰。 呂頓悟鐘乃神仙前來渡化於己，遂決意隨鐘遁入終南鶴嶺，修鍊成真，得道時立誓言：「不渡盡蒼生、不欲仙而去」。 得到真傳的呂祖遍遊民間，歷江、淮、湘、潭、鄂、岳及兩浙等地，濟世化人。
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话说东海有一岛，曰蓬莱。 其中琼楼玉阙，瑶草琪花，迥非人间所有，乃神仙所居之地。 内有一神仙乃太微仙君纯阳祖师，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳。 本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙。 为诸仙首领，委行飞鸾显化人间，救度众生，指示群迷。 凡夙世积有善根者俱准收录门下。
孚佑帝君: 孚佑帝君造句
散者可以收之，乱者可以整之，若昏沈，则蠢蠢焉，冥冥焉。 散乱尚有方所，至昏沈全是魄用事也。 散乱尚有魂在，至昏沈则纯阴为主矣。 静坐时欲睡去，便是昏沈。 却昏沈，只在调息，息即口鼻出入之息，虽非真息，而真息之出入，亦于此寄焉。 虽然，心用在息上，又要善会，亦是不用之用，只要微微照听可耳。
孚佑帝君: 孚佑帝君呂祖救苦救難神咒
或立石碑指迷路，或借雨伞悯淋人。 时时行的是方便，种种修的是善因。 孚佑帝君2025 前生施了多和少，故尔今生报在身。 库有金银仓有粟，一生享富过光阴。
孚佑帝君: 孚佑帝君 大洞真經
妄想分外心。 求谋钻刺心。 孚佑帝君 眷恋富贵心。 忧愁贫贱心。
孚佑帝君: 文昌保庇／祈求好成績 莫忘孚佑帝君呂洞賓
要深要浅随人意，或东或西转几巡。 肥田豆荚般般有，乡壤禾苗处处新。 孚佑帝君 碾米不辞身况瘁，拖柴还要力辛勤。 如此功劳何等大？
孚佑帝君: 孚佑帝君自序
自太上化现，递传东华，以及南北二宗。 民间常说，吕祖是八仙中最有人情味、最亲民的神仙。 盖因其得道后，遍游民间，历江、淮、湘、潭、鄂、岳及两浙等地，济世化人，其灵踪圣迹，更是遍布全国。 道教经典也好，亦或是元明之际的戏剧和传记小说，吕祖都是以扶贫济困、度厄解难的神仙形象出现。 他的成道似乎与大多数神仙不同，并没有避世隐修，而是圣迹屡屡显化于尘世，不论贵贱，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。
孚佑帝君: 孚佑帝君的由來與事蹟
呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩、 關聖帝 君是對杜會影響最大的三位神明。 呂洞賓由仙而入神道，亦仙亦神，是集道教大成的得道高人，與少 陽帝 孚佑帝君2025 君、正 陽帝 君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一。 呂洞賓也是『五文昌』之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及 文昌帝 君合祀。 元時封為：『純陽演正警化孚佑帝君』，是為『孚佑帝君』之由來。 而他的香火跨越儒、道、佛三界。 純陽祖師本名呂嵒，字洞賓，唐朝人，祖父為禮部侍郎呂渭。