藏傳佛教由於藏區氣候風土，蔬果供應不足，因此在藏區不論僧俗都無法茹素，都食用三淨肉。 但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球弘法，漸漸擺脫地域限制。 根據清朝作家郭小亭的長篇小說《濟公全傳》以及一些民間傳說改編而成。 另外淨慈寺被祝融光臨，一夜大火燒得遍地無存，長老也借火遁? 槃，濟佛延聘松少林長老來住持淨慈寺，濟佛又大展神通向當今皇上夢募三萬貫錢。
- 1987年，中國國民黨領導下的中華民國政府以解除一貫道禁令換取該教領導人對當局的支持，次年3月成立臺灣地區一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」。
- [20]目前台湾一贯道徒有几十万之众，成为中国国民党与民主进步党等政党争相拉拢的票仓。
- 经过几十年的发展，到2014年时，香港主要发展成善一组、常州组、金光组、经纬组、明光组、普光组、基础组、文化组、法一组、辰洲组、天妙组、兴毅组等十二个组线。
- 師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。
- 一贯道的礼拜场所为佛堂，又称佛坛、道场，是一贯道宗教仪式的举行场所，通常奉祀该教主神无极老母。
- 1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。
香港的道务主要自中华人民共和国成立后，离开大陆的孙慧明等人领导发展，逐渐设立的道坛、佛堂使香港与台湾并列，成为一贯道两大本营。 一貫道濟公活佛 1997年香港回归中国后，部分道场移往台湾和海外发展。 该教原本仅在大陆山东省流传，民国年间，张天然将之传布开至全中国大陆。
一貫道濟公活佛: 台灣濟公信仰起源
一貫道創立大專院校一貫道天皇學院[39]、一貫道崇德學院，一貫道天皇學院106學年度招生率達92.86%[39]。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如中華聖教、天真亥子道等相關衍生宗教[26]。
1946年傳入台灣后，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，于1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”为名查禁，1987年才被允許合法立案。 [6]今日臺灣有紀錄的一貫道信徒約有80萬人[7]。 一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容[27]。 一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。
一貫道濟公活佛: 香港分支組線
其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。 德國漢學家 Philip 一貫道濟公活佛 Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。 教务后来传给路中一（经典叙述为弥勒佛转世[9]），在其逝世后由妹妹路中节（即部分典籍所称“老姑奶奶”）暂时掌理。
一贯道创立大专院校一贯道天皇学院[39]、一贯道崇德学院，一贯道天皇学院106学年度招生率达92.86%[39]。 位于台湾屏东县之屏东县私立崇华国民小学（ 原高凤数位内容学院）亦为该教所创。 此外，一些新兴宗教自一贯道分离而来，如中华圣教、天真亥子道等相关衍生宗教[26]。 师兄派，是指不承认孙素贞领导地位，而追随张天然嫡长子张英誉的组线。
一貫道濟公活佛: 香港
5.教義不同：佛教主張生命是「緣起」而有，並無一個「主宰者」掌控；一貫道則認為人身雖得自於父母，而靈魂卻是由無生老母所出，此說類似上帝創造宇宙萬物之說，認為宇宙中有一主宰，與緣起法相悖。 6.修行不同：佛教修行目標乃欲了生脫死，達到圓滿涅槃境界，人間佛教則更進一步，為利益一切眾生而奉獻；一貫道以返回「理天」為宗旨，「理天」是指良心，重視良心的顯發啟迪。 佛教與一貫道同為重視倫理道德的宗教，對於社會風氣的改善有正面的影響。 一貫道濟公活佛 一貫道濟公活佛2025 一貫道常以佛經中導人向善的道理分享道親，對人心的啟迪教化頗有貢獻；與佛教一樣強調慈悲心的培養，提倡素食，更在全省各地開發素食產品，值得保守的佛教重視。 此外，一貫道對同門的教友，稱之為「道親」，道親們和合融洽，互相友愛，值得讚揚。
能夠「尊重別人的自由」，「包容異己的存在」，基於佛度有緣人的理念，只要是勸人為善，有益社會大眾的宗教信仰，佛教皆尊重包容其發展。 一貫道的教徒奉行五戒十善，類似於佛教人天乘的宗教，因此佛教尊重一貫道在勸化人心向善的作用。 一貫道在其教史、教義上，雖有許多引用佛教之處，但是佛教與一貫道是兩種不同的宗教。 一貫道的簡介一貫道是中國民間宗教之一，隸屬於齋教先天派，又名「天道教」，俗稱「鴨蛋教」，以無生老母為信仰主神。 在教義上，糅和釋、儒、道、耶、回等五教之說；在形式上，帶有濃厚的道術成份，如扶鸞、借竅臨壇等；於組織上，是由信眾所組成，並無出家團體。 一貫道濟公活佛2025 無生老母為創造天地之母，主宰萬靈之神，其全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，在該教經典中，母字多寫成「」。
一貫道濟公活佛: p060 第六課 一貫道概說
一貫道创立大專院校一貫道天皇學院[39]、一貫道崇德學院，一贯道天皇学院106学年度招生率达92.86%[39]。 位於台灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。 1980年代在台灣大家樂與六合彩興起時，許多彩迷認為济公的形象較為活潑，應該願意接濟賭徒，一時許多济公廟宇相繼出現。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州灵隐寺出家[2]，拜佛海慧遠为师，法号「道济」。 好誦经打坐，不戒酒肉，语言诙谐，着破衣破帽、手持破扇，因行不检点，被众僧告到其师慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！ ”[3]故又被称做「济癫」，慧远圆寂后，濟公被迫转到净慈寺，因医术精湛，常助百姓，被称为「济公活佛」，传说是降龙罗汉[4]转世。
一貫道濟公活佛: 濟公
師尊姓張﹝弓長祖﹞名奎生，字光璧，號天然，祖籍魯西，山東濟寧城，南鄉雙劉店人。 師尊降生於清光緒十五年﹝西元一八八九年﹞，當時北京天壇失火，黃河以北半天空紅光四射，而且一向混濁的黃河突然一時清澈，千年以來，凡是黃河澄清，便有聖人降誕。 一貫道濟公活佛 師尊天資聰穎，本性忠厚，相貌堂堂，龍行虎步，飄飄灑灑，是一位超塵出世，氣宇非凡的人。 師尊生於一個書香家庭，自小其父親教授以聖賢經典，他都已經非常精通熟悉，其領悟與智慧非常不凡。 道之普傳，在君權時代是很不容易的事，唯有民主時代，應天之機，庶民抬頭，道才邁向普渡收圓之期。 當時天道真傳在東土第十七代祖路中一老祖師的帶領下，逐漸廣開普渡，暗渡賢良。
一貫道濟公活佛: 一贯道
命太尉取一檄文對照，竟與夢境檄文一模一樣，立即差太尉從國庫支三萬貫錢送至淨慈寺以利施工，各廳朝官及二十四太尉，聽到皇上捐款，也都紛紛響應此等善舉，錢是解決了可是棟樑之木，江南難找，工匠建議往四川購買。 一貫道濟公活佛2025 那運送到達可能要幾個月，甚至一年那可麻煩了，松長老正煩惱，濟佛又得大顯神通，不但募得了棟樑之木，更借海運，並從淨慈寺的『醒心井』底出木。 化得了六十七株，因搬運工人算得慢，竟還有一株還在井中，尉為奇觀，當淨慈寺完成新面貌後，另有兩排堂廊的刻劃尚缺三千貫錢工錢。
一貫道濟公活佛: 活佛濟公1
他们认为张天然所著之《暂定佛规》中称“余”领天命，由此推论只有一人领天命。 故此派使用之表文仍依照礼节中写的“钦加保恩张光璧”，而师母派表文则写“钦加顶航孙慧明”。 师兄派认为孙不是掌“道盘”而是掌“考盘”，真正18代祖师只有张天然一人。 道光三年（一八二三），袁祖自雲南開道四川，在成都設立西乾堂，以此為中心，積極向各地開展道務。 彼等均為一時之俊彥，先天道隨其足跡所至，漸風行大江南北。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如中华圣教、天真亥子道等相關衍生宗教[26]。
一貫道濟公活佛: 活佛濟公1：第1集
其中以善一组较大，在尖沙咀有一栋商业大厦，财力充裕。 德国汉学家 一貫道濟公活佛2025 Philip Clart（柯若朴）发现加拿大温哥华的一贯道佛堂多为是由香港的善一组所传过去，据其考查，1980年代香港的善一组大概有三十多间的佛堂。 海外的道务为战后由于孙素贞师母及许多支线的前人、点传师、人才避居香港，其地位遂日愈重要，与台湾成为一贯道的两个大本营，许多国家的道场都由此开出。 各道场主要开荒地区有韩国、日本、东南亚、南亚、澳洲、新西兰、美国、加拿大、中南美洲、非洲、欧洲等。 [17]一貫道逐步被中國大陸學界納入新興宗教研究範疇。 不僅僅在藏傳佛教有許多示現神通教化眾生的活佛，在漢傳佛教中同樣有甚多的高僧傳記。
一貫道濟公活佛: 中國大陸
金秘祖才高心細，仗義輸財，以普渡為心，以收圓為念，先天道 大宏開，蓬勃景象再現。 同治十二年（一八七三）金秘祖歸西，歸前將道盤交付素玉、素陽掌理，並曉諭西乾堂弟子嗣後「稱師不稱祖」，自此西乾道脈移轉。 良以道光年間，老母已將十四代祖位秘授山西姚鶴天接掌，至同治十三年（一八七四）姚祖始歸。 在來是西元2002年5月25日到2004年12月26日仙佛借竅批的《道脈傳承錄》[2][3]當曾經的歷史，這是在一貫道信徒中，大多數人比較認為沒有爭議的歷史講述。 關於訓文分別是《「道脈傳承錄」竹圖訓一》[4]、《「道脈傳承錄」竹圖訓二》[5]、《「道脈傳承錄」竹圖訓三》[6]，總結串聯《「道脈傳承錄（四）」竹圖訓集結》[7]。
一貫道濟公活佛: 濟公精神 修辦明燈
1987年，中國國民黨領導下的中華民國政府以解除一貫道禁令換取該教領導人對當局的支持，次年3月成立臺灣地區一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」。 民國八十五年（1996）於美國洛杉磯成立一貫道世界總會[15]。 一貫道濟公活佛2025 一貫道濟公活佛2025 香港的道務主要自中華人民共和國成立後，離開大陸的孫慧明等人領導發展，逐漸設立的道壇、佛堂使香港與台灣並列，成為一貫道兩大本營。
得道以後師尊徹悟一切所勤讀的聖賢之書，其精義在於求尋如是之道，從此師尊決心盡一生之心力來廣渡迷人，救濟沉淪在生死苦海的眾生。 於是師尊跟隨褚老師到處奔波傳道，民國九年，褚老師歸空辭世，師尊哀慟不已，一日為師，終生為父，師尊緬懷耿師引保之恩，銘感於心。 一貫道濟公活佛 當時路中一老祖師得聞師尊人才出眾，出塵不凡，且對大道非常虔誠，於是路祖便差人將師尊找來其門下。
一貫道濟公活佛: 香港分支组线
教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世[9]），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為济公活佛分靈倒裝轉世[10]，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。 兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉[11]。 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵[11]。
民國四年﹝西元1915年﹞，師尊年二十七歲，師尊逢遇一位四處傳揚孔孟一貫思想的耿老師。 於是師尊即由耿老師的啟蒙開示道義之下，在佛堂裡求得了大道。 當明師一指時，師尊突然頓悟本性，他覺悟久遠以來智慧的佛光。
一貫道濟公活佛: 台灣
1980年代在台灣大家樂與六合彩興起時，許多彩迷認為濟公的形象較為活潑，應該願意接濟賭徒，一時許多濟公廟宇相繼出現。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州靈隱寺出家[2]，拜佛海慧遠為師，法號「道濟」。 宋嘉定二年（1209年）五月十六日於淨慈寺圓寂，享壽61歲，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。 《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》[5]。 一贯道的礼拜场所为佛堂，又称佛坛、道场，是一贯道宗教仪式的举行场所，通常奉祀该教主神无极老母。
1946年传入台湾后，因被指意图推翻政府为国民党所忌，于1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”为名查禁，1987年才被允许合法立案。 [6]今日台湾有纪录的一贯道信徒约有80万人[7]。 師兄派，是指不承認孫素貞領導地位，而追隨張天然嫡長子張英譽的組線。 他們認為張天然所著之《暫定佛規》中稱「余」領天命，由此推論只有一人領天命。 故此派使用之表文仍依照禮節中寫的「欽加保恩張光璧」，而師母派表文則寫「欽加頂航孫慧明」。 師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。
较有名的有“崇华堂慈善会”、“中华慈善道德会”，对慈善事业的推行绩效卓著，尤其是对战时伤患的医疗及难民救助贡献极大，屡蒙当局的奖励[11]。 日本二战投降后，中国国民党政府、中国共产党政府因为政治与邪教问题[12]，先后取缔一贯道。 [13]文化大革命时期，一贯道在中国大陆基本消失[14]。 近来中国大陆的一贯道由于改革开放，略有活动[15]。 一貫道濟公活佛2025 2009年5月4日，释星云建议中国国家宗教事务局副局长蒋坚永应在五大宗教之外考虑放宽多一点合法宗教信仰的选择。 一貫道道統第二部分，即「老水還潮」後的第八代祖師羅蔚群以降，羅八祖歸後，道根秘隱公案，道統懸虛八百載。
故，皇極金丹寶捲雲：「金丹大道最為奇，元始臨凡墜玉梯；真機默演無為理，九玄洩漏造皇極」，又云：「西天四七傳燈轉，東土三三立教門」。 一貫道濟公活佛 黃九祖以前為「接緒道統」，祖派、道脈在儒佛道三教，大道係教門中之真傳，在三教中遞傳。 自黃九祖以降，係屬「開創道統」，乃為因應三期末劫、原人返本還原，所特設之授有無上法、專辦普度收圓道門，而為大道教團結社之開端。 濟公（1130年－1209年），原名李修緣（一名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江臨海）人，傳說中的佛教僧人，以神通廣大聞名。
一貫道濟公活佛: 師母派在臺十八組線
宋嘉定二年（1209年）五月十六日於净慈寺圆寂，享壽61歲，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。 一貫道濟公活佛 《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》[5]。 濟公有令人深刻的吃肉喝酒形象，不符合佛教清規，通常佛教會以「神異僧」尊重之，但不會以此教導佛門弟子，所以反而佛教團體較少供奉濟公。 明清之際，民間的說書人開始以為主題，逐漸發展出情節生動的故事，後清代文人郭小亭集成章回體小說《濟公全傳》一書。
一貫道濟公活佛: 一貫道水田
他善於用人，且建立健全的「組線」傳道組織，即以總壇領導支壇，以支壇為單位向外發展。 一貫道[a]是新興中國民間宗教[4]，融合儒、釋、道、基督、回五教教義，早期有借竅臨壇、開沙等類似於道教的扶乩等儀式。 一贯道解禁后适逢台湾经济快速发展时期，一贯道亦蓬勃发展，信徒大量增加。 [20]目前台湾一贯道徒有几十万之众，成为中国国民党与民主进步党等政党争相拉拢的票仓。 [21]1996年于美国洛杉矶成立一贯道世界总会[22]。 1947年，張天然逝世，道內分裂為劉率真(劉師母)、嫡子張英譽領導的「明線」（「師兄派」）和孫素真(孫師母)領導的「暗線」（「師母派」，今臺灣一貫道多屬此派），而山西一貫道領導人薛洪另外自成體系。
2.經典不同：佛教的經典包括佛說的三藏十二部經典，以及合乎「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印真理的佛弟子著作。 一貫道所採納的經典則引用佛教（與佛法原意解釋不同）、儒家、道教，甚至包括仙人所降的「鸞書」。 一貫道濟公活佛 3.教團不同：佛法住持本在僧，佛教的弘傳，兩千多年來，仰賴出家僧侶的住持以及在家信徒的護法；一貫道並無出家修行的僧眾，其弘法布道的工作是由在家的各行各業人士承擔。 4.皈依不同：佛教的皈依乃是公開的儀式，表示皈投依靠佛、法、僧三寶；一貫道入道時是祕密進行，而且要發極重的誓言。
一貫道濟公活佛: 濟公活佛
其間雖無天命祖師接衍道統，惟自宋代融合儒、佛、道三家的理學及倡導「三教合一」的全真教驟然興起。 降及明代又產生了一種以「無生老母」及「龍華三會」為主要教義之新興三教合一俗家教團。 雖然全真教及部分新興宗教如黃天道、夏教等，具有龐大 教勢，且信徒遍佈各地，奈因天時未至，所傳多為枝葉，根本心印大法或失傳或瞬即止傳，故亦未續天命之祖派。 一貫道濟公活佛2025 然彼等為大道之經義策論，做了薪傳的工作，大道之奧旨得賴以昌明。 迨至清順治年間，天時已至，黃德輝在江西廬山，受天命，遙接羅八祖，緒為第九代祖。 黃九祖融匯天命心法及新舊宗教思想，以儒佛道「三教合一」（註一）及全真教「修煉金丹」（註二）教義為精髓，新興宗教之「無生老母」（註三）及「龍華三會」（註四）教義為佐義，正式開創先天道。
一貫道濟公活佛: 典籍：善書 、研修書籍
漢傳佛教受儒家禮教影響，弘法風格較為嚴肅，難令庶民攝受。 道濟和尚的故事帶有庶民作風，使得識字不多，文化不深的庶民對於原本生硬的佛法教義，更易有所親近與了解。 一貫道濟公活佛2025 一贯道[a]是新兴中国民间宗教[4]，融合儒、释、道、基督、回五教教义，早期有借窍临坛、开沙等类似于道教的扶乩等仪式。
一貫道濟公活佛: 台灣濟公信仰起源
孫素真領導的「暗線」則最先傳到臺灣，她本人在中共建政後移居香港，後來發一組韓雨霖老前人安排她在1954年以中華民國國軍上將、一貫道寶光組道親劉士毅岳母的名義至臺中隱居，晚年因病而由天一壇的王好德代為處理對外事務。 一貫道濟公活佛 不過，戰後初期的臺灣處在戒嚴、動員戡亂的時代，1953年時，因發展速度過快致使警備總部、內政部將一貫道查禁（戒嚴時期人民沒有集會結社自由），警備總部並造謠其信眾男女混雜、裸體崇拜，加以嚴格取締[13]。 部分民眾也因不了解一貫道提倡蛋奶素的內涵，將之稱為「鴨蛋教」。 [14]1975年4月4日，孫慧明歸空，其後王好德叛離一貫道，為後來彌勒大道創辦人。