他們主張”守澎湖，徙台灣人民而棄其地。施琅堅決主張留守台灣，並上了一封《陳台灣棄留利害疏》，詳述台灣與東南海防的重要關係，對棄守論的種種錯誤論點一一加以有力的駁斥。 台灣棄留疏 其次，他說明曾親自到台灣勘查地理形勢及風土民情，瞭解台灣是一塊豐饒的沃土，米糖魚鹽無所不有，如善加經營，極具貿易之利，棄之可惜。 再則施琅針對朝臣棄台守澎的看法，建議不可僅守澎湖，因為澎湖孤懸海上，遠隔金廈，土地單薄不足以獨守，必須台澎並守，兩島互為犄角，聲氣相通，東南海域始得最堅實的保障。 台灣棄留疏 此外，對於朝臣認為台灣會成為中央及福建的財政負擔的憂慮，施琅也提出解決之道。
- 部臣、撫臣未履其地，去留未敢進決；臣閱歷周詳，不敢 遽 議輕棄者也。
- 一旦左營與蘇澳成中國軍事前沿陣地，日韓的生命線，就被中國卡住了咽喉。
- “施侯大租”的收納統歸清朝在台衙門代行，並保送至北京轉交施琅世襲業主。
- 「開山撫番」完全無視原住民的傳統生活領域與固有政權，原住民若有不服從者，下場就是遭到清軍「破莊滅族」、「喪身滅社」，因此造成許多部落喪失家園、流離失所，例如，加禮宛事件之後的撒奇萊雅族和噶瑪蘭族。
- 作戰前，施琅和姚啟聖都握有調兵遣將的大權，為避免官員之間互相掣肘，施琅又大膽請求康熙帝授予專征大權，當時未得批准。
- 其後王廷昌、林先坤、黃宗旺、吳立貴等，在戴元玖家族的捐地下，集資建塚立廟以祭祀（即今新竹縣新埔義民廟）。
- 《疏》将永远告诫中华民族对内忧外患的警醒，提高人们的忧患意识。
- 由於施琅請「留」臺灣的重大原因，係為海上防衛的觀點，而非為擁有臺灣土地之利益。
二十一年三月和七月，施琅連上兩疏，懇切地請求獨自指揮作戰。 康熙帝慎重考慮之後，給予施琅最大的信任，將出征鄭氏之事，全權託付於他。 臺灣清治時期間，政府官員對台灣評價不一，貶抑言論如：「台灣乃海外孤懸之地，易為奸宄逋逃之藪，故不宜廣闢土地以聚民。」、「三年小叛，五年大亂」[來源請求]等。 台灣棄留疏2025 稱讚台灣、提出台灣重要性的言論則有如沈葆楨認為：台灣乃東南沿海七省之門戶，幅員廣袤、千里沃饒，久為他族所垂涎之語。
台灣棄留疏: 臺灣棄留疏
此地若棄為荒陬，復置度外，則今台灣人居稠密，戶口繁息，農工商賈，各遂其生，一行徙棄，安土重遷，失業流離，殊費經營，實非長策。 況以有限之船，渡無限之民，非閱數年難以報竣。 使渡載不盡，苟且塞責，則該地之深山窮谷，竄伏潛匿者，實繁有徒，和同土番，從而嘯聚，假以內地之逃軍閃民，急則走險，糾黨為祟，造船制器，剽掠濱海;此所謂藉寇兵而齎盜糧，固昭然較著者。
當時的滿清政府，是個典型的大陸型國家，把國家擴展的重點，投向廣袤的西域與北方大地。 康熙在「武統收降」台灣之後，就有朝臣主張，台灣是個蕞爾蠻荒小島，華夷海盜出沒無常，隔海而治，實在多有不便，不如「遷其人而棄其地」。 故應設置州縣，駐紮重兵，且澎湖乃不毛之地，若無臺灣則澎湖亦不能守。 此論點，唯獨施琅力排眾議力陳留臺之重要，如：派任官員採輪調制，駐臺的軍隊也都由外地派任，不准在臺選雇士兵，且駐軍採每3年1任的「班兵」制度，不使官兵久駐，免日久生根而成威脅。 清朝統治臺灣212年（1683至1895年），初期採取「為防臺而治臺」的消極防制態度，在施琅為清帝國消滅東寧王國後8個月，康熙皇帝於1684年5月才令將臺灣收入版圖。 將行政區域名由「東寧」改為「臺灣」，即將原指「大員」一地之「臺灣」，擴大為全島地名之代稱，正式進入當時的中國行政體系中。
台灣棄留疏: 施琅性格沉穩
第二年，鄭成功驅逐荷蘭駐軍，統御台灣，成為一代英雄。 明朝滅亡後，江南地區建立的南明小朝廷，成為抗清的主要力量。 台灣棄留疏2025 台灣棄留疏 隆武帝時期，出了一位鼎鼎有名的大將軍鄭成功，因為被南明皇帝賜朱姓，封為延平郡王，故世稱「國姓爺」或「鄭延平」。 評論家南方朔也提出這段話並無出處，且在參與馬關談判的日本外務大臣陸奧宗光的《蹇蹇錄》（详录了整个谈判过程以及谈判双方所有正式对话）裏也未提到類似的話。
- 後人繼承家族事業商記中「本記」、「源記」兩部分的林國華與林國芳兄弟，將其商記合併為「林本源」，遷居臺北板橋，就是今日所稱的林本源家族。
- 當然台灣人的民主自由人權更不可能被他們放在眼裡。
- 台灣史學界多認為清廷初期對台的方針是「消極治理」，然而美國學者邵式柏（John Robert Shepherd）對「消極說」成功發起批判，使其專書成為臺灣史研究者經常引用的書籍。
- 清統臺灣期間，共發生60多次的分類械鬥。
- 閩粵地方民生艱困，而台灣謀生容易，於是內地人民紛紛冒險渡台耕種或貿易。
- 1683年7月施琅攻台後接見俘虜Alexander vans Gravenbroek，詢問荷蘭屬下的東印度公司，是否有意願重新占領台灣？
- 首先嚴禁廣東客家籍人渡台，理由是那裏出的“海盜”多，以及惠潮之民多與鄭氏相通；對其他地區的人民渡台也嚴加限抑，竟然規定渡台人員不得攜帶家眷，也就是説不許老百姓在台灣紮根，這一政策後來導致台灣婦女奇缺。
沿边水师，汛防严密，各相犄角，声气关通，应援易及，可以宁息。 况昔日郑逆所以得负抗逋诛者，以台湾为老窠，以澎湖为门户，四通八达，游移肆虐，任其所之。 今地方既为我得，在在官兵，星罗棋布，风期顺利，片帆可至，虽有奸萌，不敢复发。 部臣、抚臣未履其地，去留未敢进决；臣阅历周详，不敢遽议轻弃者也。 1683 年（康熙 22）6 台灣棄留疏 月，淸廷派施琅攻台，一擧於澎湖之役大破劉國軒水師；7 月 15 日，施琅納鄭氏降表，台灣的鄭氏王國宣吿滅亡。
台灣棄留疏: 臺灣鴉片之始
他認為，雖然國家每三年開一次武場選出一些人來，但他們沒有經歷過戰爭的磨鍊，不夠成熟，倒不如使用投誠過來，久經沙場、有實地作戰經驗的糾糾勇夫。 而且，施琅在用人上還主張不因循守舊，不拘一格。 他還主張將那些才略未必能勝任的安置下去，把能者提拔上來，以人盡其材。
台灣棄留疏: 施琅人才理念
以上通稱為「跪拜禮」，直到日治時期才徹底廢除，使台灣民眾見到官員不需再行跪拜禮。 台灣棄留疏 沈葆禎上奏朝廷開禁後山，廢除清朝人渡臺各種禁令，鼓勵移民至後山開墾；開闢北路、中路、南路三條由前山到後山的道路，並任命幹員先行撫番。 清朝中葉，原有的八旗、綠營等世襲的職業正規軍隊已不堪作戰。 因此地方官府遇事警，往往改以就地臨時徵募鄉民，組成「鄉兵」來彌平事變 台灣棄留疏 。 再加上清代臺灣墾民之間分類意識強烈，每當亂起，和變民不同原籍的墾民往往必須自組鄉勇以對抗變民。 1727年（雍正5年）臺灣道正式與廈門分離，並將道署移署於臺南。
台灣棄留疏: 台北城風水特色
臨戰前，施琅又來到百丈巖，當他登上山腰時，猛地看見一隻梅花鹿匆匆向他跑來，四下一望也沒人追趕。 梅花鹿在他身邊繞了三圈後，拿起玉石放在施琅手上，然後又繞行三圈，沿山上跑了，一會兒就不見了。 施琅拿起玉石一看，只見眼上穿着一條紅線，似乎佩帶，正面寫一個“海”字，背面寫一個“施”字，他把玉石揣在懷裏，一再揣摸仍不解其意。 登上馬氏廟，燒了三柱香，抽了三回籤，仍然不得其解，只見一位和尚告訴他：“海戰時一定要佩帶它”。
台灣棄留疏: 施琅遺蹟
當時台灣的財政主要依靠地租，劉銘傳採取清賦措施，向朝廷上奏「三至五年之後，將以台灣之財收自給自足」雲。 劉銘傳於光緒十二年（1886年）四月，設清賦總局於台北，三個月內完成居民的人口調查，並進行兼具治安目的的「保甲」編制。 台灣棄留疏2025 保甲制度即是，以「甲」為單位，將居民置於連坐制之下加以管理，以十戶為一甲、十甲為一保，甲有甲長、保即設保正。 人口調查完成後，隨即著手土地的調查，確定土地及田的所有者，摘發漏稅的「隱田」，並確定其所有權人。 這樣一來，地租收入一舉由不到五十萬兩增至六七‧五萬兩，但清賦事業做得不徹底。
台灣棄留疏: 施琅攻取台灣
荷蘭遂於一六二三年十月派員先到大員觀察，並進行要塞工事，但仍未退出澎湖，明政府只好以武力解決。 中國國家主席習近平六月底接見來訪的美國國防部長馬蒂斯時說，「中國老祖宗留下來的領土，一寸也不能丟。」至於誰是「中國的老祖宗」？ 就全憑他們高興怎麼認定，就怎麼認定，因此不同種族、不同血緣的圖博（「西藏」）、東突（「新疆」）、南蒙古（「內蒙」）都成為他們「老祖宗留下的領土」。 事實上是，「別人的」老祖宗留下的領土，被他們霸佔著，一寸也不還。 1875年(光緒元年)12月光緒皇帝允准台北設府，但第一任台北知府林達泉任內台北並未築城，林達泉亦只留在竹塹辦公。 直到1879(光緒5年)3月台灣島重劃行政界線，淡水與竹塹分治，第二任台北知府陳星聚即正式移至台北辦公，並開始著手台北城築城事務。