今天我們的靈修、禱告生活會貧乏、間斷，之所以被打擾，就是我們與神缺少直接的關係。 比如我們的禱告生活被破壞，禱告不是事情，而是與神在聖靈中相會。 我們不要怪很多事工推動不了，其實是我們自己出了問題。 華人牧者於宏潔牧師在一次講道上分享了他的看法。 于楊念慈姐妹在矽谷高科技公司工作17年之後，於1998年答應神在多年前對她的呼召，放下工作全時間服事主，並進入西方神學院 (Western Seminary) 進修，全力輔佐于弟兄牧養教會。 于師母近年對下一代青年人（中、英文）的服事特別有負擔，成為她在教會另一項主要的服事。
那麼于宏潔弟兄提到「當聖靈澆灌的時候他會把特殊的能力、恩賜賜給我們。」，他所指的特殊的能力和恩賜就正是靈恩派所追求的，他所提倡的追求最終會使人離經背道(請參約翰衛斯理的錯誤遺害極深)。 于宏潔牧師是異端嗎 于宏潔是倪柝聲異端思想的傳遞者，只不過膽子小，只能隱藏得更深，偽裝得更高明，把倪氏思想穿插在所謂的“聖經神學”中，所以于宏潔的粉絲通常都是虛偽不信或者糊塗不識貨者，只是想聽于宏潔講個例子、笑話逗樂一下而已。 于宏潔牧師是異端嗎2025 如果他們肯信于宏潔講的資訊，想從中有所得著，倒不如直接學習倪柝聲和李常受的資訊，那樣來得更實惠、更實際。 同樣是講《基督是一切屬靈的實際》、《基督是一切又在一切之內》，于宏潔絮絮叨叨囉裡囉唆繞來繞去，卻不敢繞到正題上，而倪氏李氏則直接把基督實際到了自己身上，使自己成為“當代的職事”、教會的頭、基督、神、常受主。
于宏潔牧師是異端嗎: 講道集
原來當主耶穌講這段話時，背景是祂很明顯是靠聖靈的力量趕鬼，但法利賽人卻說祂是靠鬼王的力量趕鬼，是被鬼附的（請參閱太12：22-37，可3：20-30），『凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說：他是被汙鬼附著的』（可3：29-30）。 我們要知道，主耶穌已經用各式各樣的方式，表明了祂是上帝兒子的身份。 這些表現連法利賽人都無法不承認的，可是他們卻拒絕相信，而且硬賴主耶穌是靠魔鬼的力量行這些事。
- 主耶穌基督親自應許只要有兩三個人奉他的名聚會，他就在他們中間，也就是可以稱為教會。
- 於弟兄經常到海外及各地服事眾教會，信息以真理為根基，非常重視生命的進深與生活的實踐，且因帶職服事多年，對有心事奉者多有實際的啟發。
- 今天我們的靈修、禱告生活會貧乏、間斷，之所以被打擾，就是我們與神缺少直接的關係。
- 說一個老人在街上喊叫說：“你們別碰我，有基督在我裡面，有比世界還大的神住在我裡面。
- 很難找到于宏潔的詳細見證和信仰背景資料，能得到的資料都是他的粉絲聽他講道時捕捉積累的零星資訊。
因為自幼年起先後歷經八次手術，所以對生命有非常不同的體會，並且對 神的話語特別愛慕並認真。 于宏洁突然冒出一句“教会不应该贫穷，应该彰显基督的丰富。 ”点到为止，嘎然转换到属灵的丰富，这种在成功神学灵恩派中最常听到的讲法却给听的人留下无限想象空间，这显出那邪灵的狡猾诡诈。
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说一个老人在街上喊叫说：“你们别碰我，有基督在我里面，有比世界还大的神住在我里面。 ”这老人显然是被邪灵所附的乩童，被鬼附的萨满神汉，胡言乱语说鬼话，而不是为基督作见证。 于宏洁竟然用这样的例子支持他的“基督在一切之内”主题，证明他说的“基督”就是异教的邪神，是泛神论的邪灵。 于宏洁是倪柝声异端思想的传递者，只不过胆子小，只能隐藏得更深，伪装得更高明，把倪氏思想穿插在所谓的“圣经神学”中，所以于宏洁的粉丝通常都是虚伪不信或者糊涂不识货者凑热闹看耍猴的闲杂人等，只是想听于宏洁讲个例子、笑话逗乐一下而已。 如果他们肯信于宏洁讲的信息，想从中有所得着，倒不如直接学习倪柝声和李常受的信息，那样来得更实惠、更实际。
- 于楊念慈姐妹在矽谷高科技公司工作17年之後，於1998年答應神在多年前對她的呼召，放下工作全時間服事主，並進入西方神學院 (Western Seminary) 進修，全力輔佐于弟兄牧養教會。
- 这样由他亲口讲的，并且不是为了作秀故意拿捏过的信息，反而更加可靠真实，能让我们了解他的真实面目和来历。
- 這句話出自歌羅西書3：11，KJV為“Christ is all, and in all.
- 于宏潔所講資訊中引用的眾多經文之間大都互不相干，即使他用了很多因為所以串聯在一起，彼此也沒有邏輯關係，只是胡亂堆砌在一起，讓人眼花繚亂找不著北，就以他為高明了。
- 但是他卻教導人不要隨便去論斷一些你我個人不讚同的表現，以免我們干犯聖靈(太12：31)。
意思是無論什麼出身和文化背景的新人都屬於基督，包括在基督之內，基督又住在每一位重生的新人之內，因此神的選民，蒙愛的人要彼此包容，彼此饒恕，在基督的愛裡成為一體。 于宏潔說他是按英文重譯的，表面上看似乎是英文直譯，實際上是巧妙地引入了泛神論觀念：“神就是宇宙，宇宙的每一部分都是神。 于宏潔所講資訊中引用的眾多經文之間大都互不相干，即使他用了很多因為所以串聯在一起，彼此也沒有邏輯關係，只是胡亂堆砌在一起，讓人眼花繚亂找不著北，就以他為高明了。 于宏潔牧師是異端嗎 于宏潔引用“沒有異象民就放肆”（箴言29：8），引申出他定義的異象概念和內涵，與聖經原文含義完全不同。
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這樣由他親口講的，並且不是為了作秀故意拿捏過的資訊，反而更加可靠真實，能讓我們瞭解他的真實面目和來歷。 （1.1）圣灵随己意分派恩赐给各人（林前十二11）。 于宏潔牧師是異端嗎 陈世钦、于宏洁捆绑圣灵「不准有其他恩赐，老子限定圣灵平头式宣教恩赐」，与保罗七次强调「岂都是……」真理（林前十二29～30），显然悖道。 于宏潔牧師是異端嗎 很难找到于宏洁的详细见证和信仰背景资料，能得到的资料都是他的粉丝听他讲道时捕捉积累的零星信息。
同样是讲《基督是一切属灵的实际》、《基督是一切又在一切之内》，于宏洁絮絮叨叨啰里啰唆绕来绕去，却不敢绕到正题上，而倪氏李氏则直接把基督实际到了自己身上，使自己成为“当代的职事”、教会的头、基督、神、常受主。 最後，於宏潔牧師說：今天我們很多時候禱告了，沒有遇到聽禱告的神，我們讀經了，但沒有遇到那位說話的神，今天我們很多時候侍奉了，但沒有在神的面前。 于宏潔牧師是異端嗎 真侍奉應該是侍奉在神的面前，真禱告應該是遇見聽禱告的神，真讀經應該是遇見那位說話得神。
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我們要反省，我們一天到底有多少時間是真實的與神相會，在主的面前過自己的生活。 首先，聖靈澆灌的事實已經發生了，是在主升天後不久發生的，正如彼得的話所宣告的(使徒行傳二33、38～39)。 而我們今天不論任何人信主，便享受了這個恩典，且是豐厚地得著了的 (多三5～7)；縱或我們感覺不到何等豐厚，仍是已經進到這澆灌裏面。 既是整位的聖靈進來，就是豐富的，即使我們不容祂的豐富活出來，我們還是擁有了這豐富。 另外在他教會網站中文字刊物之下的《香柏木季刊》(第44期)2008年10月裏(2)接受靈恩派傳道人于力工撰稿，于力工於年青時已開始說方言(請參看《現今的方言真的是聖靈的恩賜嗎？》一文)，是華人靈恩派一重要成員。 于宏潔弟兄確實沾上了靈恩運動，雖然于宏潔弟兄在2010年的特會中專門在一個學員交流會上嚴厲批評了極端靈恩派，但這只是賊喊捉賊的作法，因為從于宏潔弟兄教會網站，我們便可得知他接受靈恩運動。
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如果我們與神相愛，相愛最大的特點就是喜歡與他在一起。 因此我們親近神，不是勉強，不是操練，根本就是理所應當的，而且是心裡嚮往心裡喜悅的。 因為他應許了我們，應許我們能來到施恩的寶座前，應許我們他會與我們同行直到世界的末了。 於宏潔牧師說，聽道不行道，說明我們有新生命，但不都有豐盛的新生命；我們得救，但不都得勝；我們承受大使命，但未必都有使命感。 於宏潔出生在一個敬虔的基督徒家庭，少年時就重生得救。 很難找到于宏潔的詳細見證和信仰背景資料，能得到的資料都是他的粉絲聽他講道時捕捉積累的零星資訊。
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这样由他亲口讲的，并且不是为了作秀故意拿捏过的信息，反而更加可靠真实，能让我们了解他的真实面目和来历。 求主使我們從12卷「小先知書」中略窺一二，更盼望那感動眾先知們的靈，能感動你我，成為 于宏潔牧師是異端嗎 神合用的器皿。 『聲明』：于宏潔弟兄從來沒有註冊過任何公眾號或個人賬號，包括：微信、臉書 (Facebook)、Twitter 等。
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說一個老人在街上喊叫說：“你們別碰我，有基督在我裡面，有比世界還大的神住在我裡面。 ”這老人顯然是被邪靈所附的乩童，被鬼附的薩滿神漢，胡言亂語說鬼話，而不是為基督作見證。 于宏潔牧師是異端嗎 于宏潔竟然用這樣的例子支持他的“基督在一切之內”主題，證明他說的基督就是異教的邪神，是泛神論的邪靈。
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“沒有異象民就放肆”中的異像是指神的默示、神的話、神賜下的律法。 于宏潔則發明了一個鼓舞人心的異象定義和內涵，和原文含義完全無關，說明他只是在利用經文，歪曲經文，並不是忠實地講解使用經文。 于宏潔謙虛地講，不敢說他們的聚會是教會，因為配不上“教會”這個聖潔榮耀完美的名稱，他們的行為只配稱作團契、聚會，這不是謙卑，而是實在話。 他似乎不知道分辨是不是教會的標準在於是否奉主耶穌基督的名聚會，而不是看外在的工作和熱鬧。
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如果我們一開始就不清楚一些人的表現是否出於神，我們便應遵照使徒約翰的吩咐：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是」（約一4：1），對屬靈的事情進行檢驗，不輕率相信那就是聖靈，才合乎真理，反之則不合乎真理。 那麼，于宏潔弟兄為何不聽從使徒約翰的吩咐：「總要試驗那些靈是出於神的不是」呢？ 于宏潔牧師是異端嗎2025 另外于宏潔弟兄明知到了末世，許多假先知甚至假基督都會出來，且能行各樣大神蹟、大奇事，“若是能行，連選民也就迷惑了”(太24：24)。 但是他卻教導人不要隨便去論斷一些你我個人不讚同的表現，以免我們干犯聖靈(太12：31)。 既然趙鏞基、辛班尼、高塞德、溫約翰明顯是極端靈恩派的傳道人，那麼嚴厲批評極端靈恩派的于宏潔弟兄又為何容許教會推薦極端靈恩派的書籍？ 于宏洁讲道中提到一个例子来阐述他的“基督在一切之内”观点，引起哄堂大笑喝彩，不知道这事例是真实的，还是虚构的。
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大概他也没有多少把握确认与他们同在的是否真的是主耶稣基督，不清楚与他们同在的是何方神明。 于宏潔突然冒出一句“教會不應該貧窮，應該彰顯基督的豐富。 于宏潔牧師是異端嗎 ”點到為止，戛然轉換到屬靈的豐富，這種在成功神學靈恩派中最常聽到的講法卻給聽的人留下無限想像空間，這顯出那邪靈的狡猾詭詐。
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於自台灣來美研究所求學，80年獲電腦碩士學位，在矽谷電腦工程界工作十二年之後，於1991年底蒙召全時間服事主，和少數弟兄姊妹開始了位於Cupertino市的“基督徒聚會”（現名Silicon Valley Christian Assembly），並任該教會牧職迄今。 於弟兄經常到海外及各地服事眾教會，信息以真理為根基，非常重視生命的進深與生活的實踐，且因帶職服事多年，對有心事奉者多有實際的啟發。 于弟兄出生在一個敬虔的基督徒家庭，少年時就重生得救，為第三代基督徒。 自幼年起就發現長有腫瘤並接受各種治療，先後歷經八次手術，所以對生命的可貴有其深刻的體會。 七零年末赴美研究所求學，主修電腦，畢業後在矽谷電腦工程界工作十餘年。 一九九一年蒙召全時間服事主，和少數弟兄姊妹於一九九三年開始了位於加州Cupertino市的「基督徒聚會」(2008 年遷至現址後改名「矽谷基督徒聚會」)，任教會牧職迄今。
雖然不見得每次都有超然的經歷，但是我們需要我們的靈修生活在耶穌基督里進入到不一樣的情形。 于弟兄夫婦經常到海內外各地服事眾教會， 他們的信息以真理為根基，非常重視靈命的進深與生活的實踐，且因帶職服事多年，對有心事奉者多有實際的啟發。 于宏潔牧師是異端嗎2025 其次，于宏潔弟兄誤把對表現異常的人作出質疑是會干犯聖靈(太12：31)。 這是因為他不明白主耶穌講及『褻瀆聖靈的，永遠不得赦免』的背景(4)。
意思是无论什么出身和文化背景的新人都属于基督，包括在基督之内，基督又住在每一位重生的新人之内，因此神的选民，蒙爱的人要彼此包容，彼此饶恕，在基督的爱里成为一体。 于宏洁说他是按英文重译的，表面上看似乎是英文直译，实际上是巧妙地引入了泛神论观念：“神就是宇宙，宇宙的每一部分都是神。 于宏洁所讲信息中引用的众多经文之间大都互不相干，即使他用了很多因为所以串联在一起，彼此也没有逻辑关系，只是胡乱堆砌在一起，让人眼花缭乱找不着北，就以他为高明了。 于宏洁引用“没有异象民就放肆”（箴言29：8），引申出他定义的异象概念和内涵，与圣经原文含义完全不同。 “没有异象民就放肆”中的异象是指神的默示、神的话、神赐下的律法。 于宏洁则发明了一个鼓舞人心的异象定义和内涵，和原文含义完全无关，说明他只是在利用经文，歪曲经文，并不是忠实地讲解使用经文。
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于宏潔的異象和傳講的中心資訊是“基督是一切，又在一切之內”。 這句話出自歌羅西書3：11，KJV為“Christ is 于宏潔牧師是異端嗎 all, and in 于宏潔牧師是異端嗎 all. ”和合本根據上下文譯作“惟有基督是包括一切，又在各人之內。
自台灣來美研究所求學，80年獲電腦碩士學位，在矽谷電腦工程界工作十二年之後，於1991年底蒙召全時間服事。 來美求學後，在矽谷電腦工程界工作十二年，於一九九一年底蒙召全時間服事主，並於一九九 三年和少數弟兄姊妹開始了位於Cupertino市的「基督徒聚會」。 于宏洁谦虚地讲，不敢说他们的聚会是教会，因为配不上“教会”这个圣洁荣耀完美的名称，他们的行为只配称作团契、聚会，这不是谦卑，而是实在话。 他似乎不知道分辨是不是教会的标准在于是否奉主耶稣基督的名聚会，而不是看外在的工作和热闹。 于宏潔牧師是異端嗎 主耶稣基督亲自应许只要有两三个人奉他的名聚会，他就在他们中间，也就是可以称为教会。 而于宏洁则不是看自己敬拜的是不是主耶稣基督，只看自己的工作是否热闹热心。
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已經信主的基督徒，不用追求聖靈澆灌，也不當去追求。 何況新約教義性的經文，絲毫沒有叫門徒追求聖靈澆灌呢！ 使徒彼得當時提到澆灌，明顯地指明是劃時代的一件事情，是總括性地給眾人的恩典，也是一個新時代的恩典。 于宏潔牧師是異端嗎2025 于宏潔牧師是異端嗎2025 若有人教導信徒追求聖靈澆灌，不見得是合乎聖經的真理的。
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他鼓勵聽眾用“一切”對應基督宣稱自己的“我是，我是……”，是讓人們可以把“一切”填在“我是……”後面，你想要什麼，基督都可以是，一切你想要的，基督都是，因此于宏潔所講的“基督”就是讓人心想事成有求必應的阿拉丁神燈邪靈。 難怪于氏能在正邪各種宗派廣受歡迎，他完全講到了他們的心坎上，舒服了他們發癢的耳朵，滿足了他們的貪婪心思，圓了他們迷戀世上繁華的白日夢。 如果我們與神的關係被切斷，不管我們有多少神學學位、有多少恩賜，仇敵根本不會怕我們。 如果我們斷了與神的聯結，枯乾是我們必然的結局，因為我們離開了生命的源頭。
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其後，並於二零零七年成立了「香柏木培訓中心」（Cedar Training 于宏潔牧師是異端嗎 Center），以培育 于宏潔牧師是異端嗎 神家建材為宗旨，學員以北美及中國的教會同工為主，也遍及歐洲和紐澳。 于弟兄經常到海內外各地服事眾教會，信息以真理為根基，非常重視生命的進深與生活的實踐，並且以「教會的建造」及「基督身體的見證」為目標。 于弟兄因曾帶職服事多年，又在高科技、高壓力、高試探的矽谷（硅谷）建立教會，他的信息對許多有心追求者有深入又實際的啟發。
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主耶穌基督親自應許只要有兩三個人奉他的名聚會，他就在他們中間，也就是可以稱為教會。 而于宏潔則不是看自己敬拜的是不是主耶穌基督，只看自己的工作是否熱鬧熱心。 大概他也沒有多少把握確認與他們同在的是否真的是主耶穌基督，不清楚與他們同在的是何方神明。 于宏潔講道中提到一個例子來闡述他的“基督在一切之內”觀點，引起哄堂大笑，不知道這事例是真實的，還是虛構的。