臺灣嘉義地方法院是朴子市的第一級司法機關，負責初審的司法案件，並在市內設有朴子簡易庭，為嘉義海線地區小型訴訟的申訴機關。 雖然朴子市屬於縣政特區，但由於發展緩慢，近年面臨人口外流及老化的問題，境內工廠數量較少，使得朴子居民需至外地工作。 水門宮吳府二鎮 為了減緩朴子多年人口流失的問題，嘉義縣政府於2015年開始推動朴子市建設整合計畫，以境內豐富之文化資產為基礎，並從產業輔導、人才運用、基礎建設、資金融通、生活機能等五個方面著手，短期盼望可減緩人口流失，長期則盼望可吸引人口回流[6]。 水門宮吳府二鎮 1945年將朴子街改制臺南縣東石區朴子鎮，1950年改隸嘉義縣，1992年因嘉義縣議會遷設於該地，成為嘉義縣治的一部份，改制為縣轄市。
宮主於民國80年代參與訓乩儀式，當其靈於修練時，巧遇南鯤鯓池府千歲雲遊至此，池府千歲認為宮主與之有緣而採為乩子，並由吳府千歲領池府千歲法令代訓乩之，後屢在參拜附近宮壇時，均不自主地手足俱動苦出嗯啊之音，貌似神明起駕姿態，因為是生乩，故無法開口回話。 此事直至某天經請教池府千歲降駕指示：稱弟子與五府千歲有緣，池府千歲欲採弟子為乩子，如今天機已成熟，正可行使代天宣化、濟世渡人之神職，並由池府千歲轉向上蒼奏旨引薦，於取得上蒼同意後，開始籌備設宮辦事之相關事誼。 本宮於民國95年(歲次丙戍年)草創於新竹縣竹北市溪洲里境內，目前遷至新竹縣新豐鄉鳳坑村1鄰坑子口569~20號。 水門宮吳府二鎮2025 朴子市除了媽祖信仰之外，亦為嘉義海線之基督信仰中心，嘉義縣及台南溪北地區之多所教會皆由朴子市內之教會所分設，足見朴子於嘉義海線基督信仰之重要地位。 本網站為一站式物業按揭資訊分享平台，本網站所分享之服務計劃內容及價錢，均由本網站向相關銀行及金融機構銷售員查詢及提供，僅供參考。 水門宮吳府二鎮 本網站內所顯示的物業按揭內容等資訊僅供參考，實際收費及優惠由銀行或金融機構或公司決定及以該銀行或金融機構或公司最新發放的資料為準。
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民國乙亥年（1935）時，由水門宮先賢許氏家族（許六一、許燦煌）、謝氏家族（謝惡骨），前往南鯤鯓代天府恭迎吳府二鎮神靈回南廠。 爾後，邱清換先賢因故離開王宮，並分靈王宮之香火，也因為邱清換先生才創立了「水門保安堂」，也就是現今水門宮之前身。 水門宮吳府二鎮 心想有事發生，果不其然，當天前往阿里山的小火車被崩塌的山洞壓垮，造成十三死、數十人輕重傷的慘劇，但本宮八十幾名善男信女竟毫髮無傷。 據當事人表示，他們被一名不知名人士趕到最後兩節車廂，落下的巨石就壓在他們的前面。
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水門宮吳府二鎮: 吳府宮: 王爺信仰由來
由於幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。 繼封吏部尚書，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚吳孝寬為「眼望天、心在地」。 水門宮吳府二鎮 三王五府千歲何時昇化並無資料記載，但五兄弟中只有吳府三王爺沒有留鬍鬚，九月十五日是三王的聖誕千秋。
1898年9月8日設立嘉義國語傳習所樸仔腳分教場，同年10月1日改為樸仔腳公學校，朴子新式教育之始。 水門宮吳府二鎮2025 香港家居環境複雜，不論公屋、居屋、私人樓宇、村屋、單棟樓、大型屋苑、宿舍、唐樓、祖屋、劏房，本公司的專家也可以為你查詢到覆蓋，讓你在添置物業或搬屋前，能夠得到最準確的覆蓋情報。 水門宮吳府二鎮 香港家居環境複雜，不論公屋、居屋、私人樓宇、村屋、單棟樓、大型屋苑、宿舍、唐樓、祖屋、劏房，本公司的專家也可以為你安排編制估價報告，讓你在添置物業或搬屋前，能夠得到最準確的估價情報。
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本來「過刀梯」儀式須連續三年舉辦，民國七十九年因「老三王」乩生陳嫌糖尿病引起併發症而截肢，本宮「過刀梯」因而中止。 水門宮吳府二鎮 此時神奇的現象發生了，符水倒滿一碗後，竟多出了二分，眾人見了目瞪口呆。 民國四十五年取陳嫌為乩生後，更是大發神威，抓妖、治病、消災、解厄、無所不能。 水門宮吳府二鎮2025 1972年9月，鎮內兩所國中協議實施男女分校，東石國中限收男生，朴子國中專收女生，至今兩校招收學生的性別比仍然可見痕跡。
- 吳府宮經民國50年（1961）的重修，又經二十餘年的歲月，因屢受風雨剝蝕，廟貌破舊，鄉民父老及旅臺居民乃於民國72年（1983）春倡議重建，經信徒大會討論通過，組織重建委員會開始興建新廟。
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- 人口密度自2023年8月被民雄鄉二度超越後，成為嘉義縣人口密度次高的行政區至今。
- 信徒們抬著「吳府千歲」，往台南縣邁開了「謁祖」之旅，但不忘廟宇還另有典故，指出彰山宮建於清乾隆卅五年，主祀池府千歲，同祀南鯤身代天府分靈的李、吳、朱、范四府千歲，每年南瑤宮媽祖進香都由彰山宮池府千歲接頭香。
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在高鐵嘉義站、嘉義BRT開通後，往嘉義市通勤比例逐漸成長，交流愈趨頻繁。 府城的南廠境內雖然有許多王爺廟宇，但是有在舉行王船醮祭典的廟宇僅有水門宮與南廠武英殿，但兩間廟宇所進行的王船醮典又有所不同。 武英殿所進行的王船醮與十二瘟王有關，而水門宮所進行的王船醮則是水門宮的王爺出巡，至於每次醮科所出巡的王爺並無固定，也無輪流之形式，而是端賴水門宮王爺降駕指示，看當科王船醮將由哪位王爺出巡。 水門宮原址在府前路上（俗稱十三間）為南廠保安宮分靈五府千歲及吳府二鎮，於民國八十二年(1993)在現址仁南街新廟落成，成立南廠水門宮管理委員會，於民國九十五年六月十二日許可登記財團法人台灣省台南市水門宮。 據劉枝萬教授的研究，千歲信仰的由來，可追溯到唐朝或更早秦漢年代。
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民國六十五年農曆六月十八日，池府王爺聖誕日，由眾人推舉周介鐵先生擔任第一任主任委員，林讚武先生任第一任主持，「台北慈安宮」管理委員會正式成立。 台南市將軍區青鯤鯓朝天宮主祀天上聖母等神祇，相隔24年舉辦三朝王船醮，惟建醮所興建王船傳出因桅杆和風帆尚未完成，「吳府千歲」被玉皇大帝責難，神像右眼出現「淚痕」跡象，令人嘖嘖稱奇。 不過，多年後被一場暴風雨摧毀，當地番人募款修復，成了道地的半線社平埔族信仰中心，但還是不敵歷史洪流。
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本宮吳二三府帥印，於民國九十九年歲次庚寅三月廿三日下午未時，敬拜玉皇上帝大天尊領旨。 朴子市公所是朴子市最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄市自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，朴子市的自治監督機關為嘉義縣政府。 朴子市公所並置市政會議，為市政最高決策機構，在市長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關[9]。 信徒們抬著「吳府千歲」，往台南縣邁開了「謁祖」之旅，但不忘廟宇還另有典故，指出彰山宮建於清乾隆卅五年，主祀池府千歲，同祀南鯤身代天府分靈的李、吳、朱、范四府千歲，每年南瑤宮媽祖進香都由彰山宮池府千歲接頭香。
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生於北朝隋煬帝大業五年 (西元六○九年 ) ，歲次己巳年十一月一日。 成神後，皇帝追封「代天巡狩」，頒旨全國建廟奉祀，春秋致祭，永享人間香火。 又在王船上御書「遊府吃府，遊縣吃縣」， ( 詳見劉玉堂撰「玉敕代天府三寮灣東隆官」溫府千歲史記 ) 。
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台灣各地的神明日理萬機，都會有助手或小內閣參贊機務，例如城隍爺的陰陽司、解冤司、媽祖婆的水闕仙班。 今天要介紹的吳府二鎮，就是台南南廠一帶的特有神明，被視為五王的秘書長。 水門宮吳府二鎮 （圖／邱小傑授權）台灣的王爺廟很多，供奉這尊李王外廟的「吳府二鎮」以台南南廠保安宮、台南南廠水門宮最為知名。 一般寺廟神案下所供奉的虎爺是專供土地公騎乘的老虎，有鎮廟堂的功用，通常供奉在神桌底下，有青黃藍白黑五種顏色，鎮守廟內最主要功用是不讓邪惡的東西入侵，並保護庄內錢財不讓人取走。 土地神乃中國民間信仰普遍的神之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。
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1682年（康熙21年），林馬從湄洲祖廟迎請媽祖，欲至居住地布袋嘴半月庄供祀，經牛稠溪《朴子溪》南岸樸仔樹下休息。 水門宮吳府二鎮2025 當地民眾聞訊聚集參拜，並奉神意指示要停住此地，故在此樹下立廟稱為樸樹宮。 水門宮吳府二鎮 水門宮吳府二鎮2025 當地便以媽祖廟為中心，逐漸發展成市鎮，當地因於樸仔樹下建廟，奉祀媽祖而發跡，於是取名「樸仔腳」。
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民國三十四年（1945年），廟宇重建，同時東港東隆宮溫府二千歲奉旨鎮駐，為答謝溫府二千歲前往輔助，遂將廟名「慈安宮」改為「東隆宮」，成為全臺第二開基東隆宮。 自此李、溫二千歲相輔相成，廟宇香火鼎盛，也先後在臺灣各地分靈建宮、設壇。 [2]民國五十四年（1965年），因建築有部分毀損，因此將廟宇整修，完工後於民國五十五年（1966年）啟建三朝清醮。 民國五十九年（1970年），廟宇重建，經八年後，於民國六十七年（1978年）竣工，成為現時廟宇樣貌[3]。 」金身回家供奉，隔年參與本宮信眾私下籌組的進香團南下進香，回台北後「二媽」指示其金身要留在本宮，鍾羅秀枝女士便將「二媽」金身捐出歸公。 同年農曆六月六日，林進財在本宮受禁九天，正式成為「二三王」乩生。
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主祀五府千歲，陪祀濟公禪師、中壇元帥、福德正神、武財神、虎爺將軍等神尊。 周讓廷說，這次為三尊神像訂製神明衣，媽祖指示要設計粉色系的神明衣，呈現女性溫柔堅定的質感，吳府大人黃澄色及土地公水藍色的神明衣，也各有特色。 水門宮吳府二鎮 此外，水門宮也積極的在進行許多廟會形象提升的工作，除了製作專業的紀錄片來推廣民間信仰文化外，水門宮也陸續推動酒測、拒菸宣導等活動，水門宮希望信仰文化的提升，就由自己來做起。 四安境南廠代天府保安宮 在這樣的過程中，也就有了一位新的神靈出現，也就是現在我們所看到王宮的「吳府二鎮」，王宮也就成為現在「吳府二鎮」的開基廟宇。 二鎮殿降臨於大轎上後，帶著眾信徒先衝到 台南白龍庵元和宮 、 開基武廟、四安境的其他廟宇，南北頭的尊王公壇與天池壇，後來才回到王宮。 水門宮吳府二鎮 本網站內容並未提供亦不等同法定認可之醫療、健康、心理輔諮詢等全面資訊或專業意見。
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搬運過程中許多民眾親眼目睹，旗杆上顯現「玉旨風雷令」字樣，直到立杆後字樣消失，只留下些許紋路令人嘖嘖稱奇。 水門宮吳府二鎮 位於新園鄉港西村的善良宮聖賢殿，供奉主神十二天王之一「吳府千歲」，相傳王爺本名為吳文壽，19歲時與11位結拜兄弟赴京考試，不料路上遇上火山爆發全數罹難，12人亡魂受困地獄長達700年。 吳府宮 唐高祖李淵某年農曆4月26日微服出巡，卻在白河江發生水難，所幸12兄弟救駕才倖免於難，感念恩德封其為「十二君神」，此日也為其誕成之日。 舊名猴樹，荷治時期《熱蘭遮城日誌》中即出現「Causieu」，即猴樹（kâu-chhīu）之閩南語音。 清領時代1747年（乾隆12年）《重修台灣府志》記載為「猴樹港街」，清乾隆29年《續修台灣府志》則記載：「朴仔腳街，舊為猴樹港街，今更名。」清朝年間，樸仔腳[3]地區僅有數間農舍及數株樸仔樹。
水門宮大殿奉祀五府千歲及吳府二鎮，陪祀福德正神、臨水夫人媽、虎爺，後殿一樓奉祀吳府二鎮陪祀徐申真人、月下老人，二樓奉祀觀音佛祖陪祀十八羅漢、閔元子、先賢祿位。
信徒說，最早的池府王爺神像雖在四十多前焚燬重塑，但原有面容黑面威武，臉部輪廓深且濃眉大眼，符合平埔族人特徵。 彰化縣志也記載，彰山宮原稱「番社王爺宮」，是在清朝乾隆年間官方為鎮撫半線社番人興建。 根據嘉義縣政府民政處統計，2022年底朴子市戶數約1.6萬戶，人口約4.1萬人，人口密度每平方公里約825人，當時是嘉義縣人口密度最高的行政區。
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三王爺說此尊神靈，是三王爺遊巡到青鯤鯓一帶，看到了一位神靈，霸頭很足夠，所以三王爺就引介回來王宮，向大王爺推薦此為神靈可來輔佐王宮事務。 這時候，吳府三王降駕了，三王爺向眾信徒說到，此尊二鎮殿王爺並不是李府二鎮殿，而是姓「吳」。 在香港，假設您有一個親戚/家庭成員，沒有留下遺囑就去世了，而您是遺產執行人。 您並不知道他/她的資產在哪裡，所以你從銀行結單、電子郵件、信件、土地登記逐一開始搜索。 吳府宮經民國50年（1961）的重修，又經二十餘年的歲月，因屢受風雨剝蝕，廟貌破舊，鄉民父老及旅臺居民乃於民國72年（1983）春倡議重建，經信徒大會討論通過，組織重建委員會開始興建新廟。