1985年華視上映的台語戲劇《十八王公傳奇》則把十八王公改成反清復明人士，最後被清兵追殺、自殺或互刺作結局[22]，該劇演員包括馬如龍、龍劭華、范鴻軒、上官鳴、蘇金龍、晨鐘、蔡岳宏等人[23]。 十八王公神像 當年辦理寺廟登記程序複雜、嚴格，主神須為省府規定47位神明之一，故廟方將副神觀世音菩薩登記為主神，廟名登記為「觀音廟」，沿襲達40－50年之久[12]。
新十八王公廟 位於彰化的八卦山是當地代表性地標，醒目的大佛令人敬畏三分、印象深刻。 之所以謠傳會讓「情侶分手」，據悉是因一對相愛的情侶得不到家人祝福，在大佛前立誓怨恨世間情侶，並在佛像垂耳處上吊自殺，此後便有「情侶來此遊玩會分手」的傳說。 廟公練瑞煙表示，當年施工未做鷹架，工人從高處摔下卻沒事；他還說新廟和青銅犬像的興建工程時若遭遇困難，在工地旁小睡就立刻有解決的靈感，認為因為十八王公暗中保佑[2]。 十八王公神像 廟方說原先設計一座狗嘴大張的塑像，但居民反映狗貌狀似會咬人，有驚嚇遊客之慮，遂改為溫和的現狀[7]。
十八王公神像: 十八王公神像
十八王公是人狗合祀，民間對狗的印象，大多是忠誠的、有益於人類的，因此許多人相信，只要誠心祭祀狗，必能贏得狗的忠心相待，就因為這樣，許多人千里迢迢去拜十八王公，就為了那隻義犬公。 十八王公神像 又據說，拜十八王公如果是祈求身體健康、家宅平安、生意興隆的話，要在白天拜，日落後不能拜。 如果是祈求賭博中六合彩之類的偏財、或經營「偏門」行業的，都要在夜晚參拜。 簡家肉粽簡姓婦女則回憶，當時傳言十八王公廟的黑狗公晚上會跑出來散步，天一暗，沒人敢靠近廟，香火逐漸沒落。 加上求明牌風氣退燒、淡金公路拓寬等因素，店家生意遂下跌，紛紛移往台二線中央路上。 新十八王公廟 熱潮消退後，有些手上拿著金紙、香與紅繩墜子的小販，見到遊客下遊覽車就強迫推銷祭祀品，亦為民眾所詬病。
- 當時有位練姓居民正在海邊，發現海上一只陌生帆船在隨風飄蕩，斷定這是遇難船隻，便迅速駕船向這艘船靠攏。
- 石門肉粽的盛況以端午節前夕最壯觀，主因係便宜、用料實在，以天然的食材製做出爽口、不油膩、香Q美味並注重食品的衛生安全。
- 提起石門肉粽就要提另一個有趣傳說，據說石門區民用粽子祭拜，之後由於靈蹟顯赫，各方信徒絡繹不絕、香火鼎盛，石門肉粽便隨之盛名。
- 十八王公廟是人狗合祀，民間對狗的印象，大多是忠誠的、有益於人類的，因此許多人相信，只要誠心祭祀狗，必能贏得狗的忠心相待，就因為這樣，許多人千里迢迢去拜十八王公廟，就為了那隻義犬。
- 最初這墓被當地乾華村練姓福佬客家人[b]以「十八王公」之名祭祀，隨後顯靈傳聞不斷，漸成為信仰中心[6]。
- 17人皆已溺斃，唯獨狗兒幸運存活，經當地居民發現之後，將人合葬於山腳下，而狗兒見主人皆亡也隨之殉難，居民也將其一併合葬。
- 对于建庙年代，学者瞿海源表示该庙可能在二战前即已存在，但查遍地方志，却无记载有关该庙起源的任何文字，这显示十八王公庙发迹是后来的事[2]。
肉粽店極盛時期約有50多間[13]，至2006年時仍有20多家，販賣對象以遊客為主[3]，甚至有發展為得來速、24小時營業者[18]，不過部分店家仍有傳承問題[13]；石門農會則著重口味開發、開拓行銷通路[3]。 此外2008年起老梅社區也動員居民開發素食養生粽供民眾預訂，並於2015年與區公所合作，由志工包了100多顆養生粽送給區內65戶獨居長者食用[18]。 當時適逢大家樂、六合彩風潮席捲全台灣[13]，有許多中南部觀光客包車北上求明牌，亦有許多特種行業女子前來膜拜[3]，又夏季時來石門戲水的觀光客也會造訪該廟[14]，使香火絡繹不絕、酬神戲可連續演出數月[13]。 十八王公神像 劉家肉粽老闆劉國勝回憶鼎盛時期，周末假日從白沙灣開車到十八王公廟短短六公里，塞車就須耗費兩小時[13]。 十八王公神像 十八王公神像2025 乾華新十八王公廟，或稱新乾華十八王公廟，是位於台灣新北市石門區茂林里的十八王公廟，旁有一巨犬像。 肉粽店極盛時期約有50多間，至2006年時仍有20多家，販賣對象以遊客為主，甚至有發展為得來速、24小時營業者，不過部分店家仍有傳承問題；石門農會則著重口味開發、開拓行銷通路。
十八王公神像: 新十八王公廟: 十八王公廟(乾華十八王公祠)
在廠址選擇階段,即就地形、地質、氣象、水文、洋流等數據有系統之勘查,並聘請… 位於台北木柵的指南宮，香火鼎盛、景色優美，吸引不少信徒與遊客造訪。 不過指南宮主為八仙中的純陽始祖呂洞賓，相傳他曾經追求八仙中的何仙姑不成，從此只要看到情侶走進指南宮，嫉妒心油然而生，將會拆散，成了情人分手的「第一名」景點。 2014年，因為廟方考量香客眾多，加上核一廠就在舊廟旁，安全因素將廟遷到距離不到3公里的石門茂林新廟安置，當時還經過擲筊同意，搬遷後的十八王公廟兩座都有黑狗公，但新廟的狗公高有30公尺，足足大了舊廟15倍，甚至還能開放賓客入內參觀。 當中最著名的，相信是位於新北市石門區的十八王公廟，供奉的就是因海難而喪生的亡魂，該廟日間和夜晚，都開放讓善信們祈求不同的保佑。 當時適逢大家樂、六合彩風潮席捲全台灣，有許多中南部觀光客包車北上求明牌，亦有許多特種行業女子前來膜拜，又夏季時來石門戲水的觀光客也會造訪該廟，使香火絡繹不絕、酬神戲可連續演出數月。 經常在北海岸遊玩的民眾，一定對十八王公廟及石門洞風景區一帶的肉粽店，印象深刻！
- 也因此在每年農曆七月的祭典日，七將軍廟前的祭祀和演戲酬神都盛大非常，甚至需要警方進行交通管制。
- 關於十八王公廟的淵源，傳說清代中葉，有十七位唐山商人和一犬出海，因不幸遭遇海難而漂流到石門的乾華，唯一生還的狗兒守屍悲鳴，引來當地民眾注意；當眾人為殉難的 17 人收埋時，這隻狗兒竟也投身殉主。
- 陰廟供奉的是因海難離世，但因為靈驗保佑求神善信，而成為「有應公」。
- 廟公練瑞煙表示，當年施工未做鷹架，工人從高處摔下卻沒事；他還說新廟和青銅犬像的興建工程時若遭遇困難，在工地旁小睡就立刻有解決的靈感，認為因為十八王公暗中保佑[2]。
- 大家樂風行時，台2線淡金公路旁的舊十八王公廟香火鼎盛，入夜後往往造成大塞車[1]。
據傳，當行政院院長孫運璿行經台2線時，座車被困在淡水、三芝交接處，經隨扈轉述才知是乾華十八王公廟參拜的人潮[2]。 1985年時有電影公司拍攝電影《十八王公》大發利市[20]，引起《民生報》批判與其拍攝虛假的故事，大可拍更有戲劇效果的湖南忠義公、樹林十三公、嘉義忠義十九公、永靖十三義民等[21]。 由於《十八王公》成本不高卻相當賣座，因而引起仿效現象，讓描繪傳統臺灣民間信仰的電影當道，聖公媽廟也在同年（1985年）被拍成電影[20]。 至於基隆市的海安堂有祭祀以「十八王公」為名的神像，但其中沒有犬[8]。 〔記者闕敬倫／新北報導〕萬金地區年度宗教慶典「半嶺訪源」百二步嶺古道行腳活動今（25）日清早熱鬧展開，活動迄今已辦理第6屆，有不少女性信眾年年揹著神轎上半嶺古道，以答謝三官大帝庇佑。
十八王公神像: 景點介紹
位於台灣新北市石門區干華裡的十八王公廟（原名干華十八王公祠），長久以來，香火非常興旺，前來進香的遊客絡繹不絕。 十八王公神像 在新十八王公廟旁的半山腰，蹲坐一隻約有十層樓高的「黑龍義犬」塑像。 传说清同治年间，一艘乘坐十七人[a]和一只狗的船发生海难，乘客全数罹难而狗存活。 最初这墓被当地乾华村练姓福佬客家人[b]以“十八王公”之名祭祀，随后显灵传闻不断，渐成为信仰中心[6]。
提起石門肉粽就要提另一個有趣傳說，據說石門鄉民用粽子祭拜，之後由於靈蹟顯赫，各方信徒絡繹不絕、香火鼎盛，石門肉粽便隨之盛名。 粽子是端午節應景的美食，在此地卻經年粽香瀰漫，肉粽從最初的祭品演變至今，成為地方特產小吃，遠近馳名，每年端午節前夕還有排隊訂購的場面。 石門肉粽的盛況以端午節前夕最壯觀，主因係便宜、用料實在，以天然的食材製做出爽口、不油膩、香Q美味並注重食品的衛生安全。 而祭拜十八王公的禁忌，像是女子月事來不可進入參拜、入內不可嘻笑吵鬧、言語上要恭敬不可開玩笑等等，都是要注意的地方。 位於新北市石門區的十八王公廟，歷來香火鼎盛，而且越晚香火越「旺」，一到晚上，附近都會擠滿賣消夜、肉粽的小吃攤，熱鬧非凡。 石門十八王公廟，原名「乾華十八王公祠」，是台灣北海岸香火最盛的「有應公廟」。
十八王公神像: 桃園公車APP一大堆 民眾看得霧煞煞
新北市汐止分局社后派出所，日前晚間接獲舉報，指稱樟樹二路附近一間檳榔攤出入複雜，疑似有民眾在內聚賭，警方派員蒐證確認無誤後，大批便衣警力前往查緝，當場逮捕6名正在牌桌上廝殺賭客，隨後也將檳榔攤的26歲黃姓老闆娘帶回，全案依法偵辦。 雖然民間傳說有些超乎常理的情節，但在其中確實可以看到古代移墾社會的的經濟活動、漢原衝突、以及清代的民間起事等歷史元素，廟中壁畫在裊裊香煙之中也述說著臺灣歷史的發展脈絡。 除了以協尋失物廣為人知以外，廟方也表示「摸狗頭，厚你（讓你）起大樓、摸狗嘴，厚你大富貴、摸狗耳、讓你呷百二…..」，鼓勵信徒向義犬公祈求吉利。
十八王公神像: 台灣十八王公廟香火旺盛 傳說是為了那條義犬
由於《十八王公》成本不高卻相當賣座，因而引起仿效現象，讓描繪傳統臺灣民間信仰的電影當道，聖公媽廟也在同年（1985年）被拍成電影。 因為狗的叫聲與「旺」同音，不少求財的民眾都會在拜完後，摸摸狗神像祈求好運，盼新的一年也可以繼續旺。 十八王公神像 1980年代，政府为纾解当地交通计划拓宽台二线，庙方则因此决议搬迁往山腰建立新庙（今乾华新十八王公庙）。 乾華十八王公廟，是位於臺灣新北市石門區乾華里、台二線上、核一廠旁的廟，原為一座合葬墓，香火曾盛極一時。 該廟為石門肉粽的起源地、旺旺集團名稱的由來，曾由此分香的廟宇包含乾華新十八王公廟、龍門太白殿、馬來西亞檳城清珠寺等。
十八王公神像: 新十八王公廟: 北海岸石門新景點//石門十八王公廟//超壯觀~10層樓義犬塑像!!–台北石門
山上的新十八王公廟 就位於舊址約5-10分鐘的車程 但是山路崎嶇，再加上沒什麼路燈，在行駛時請放慢速度並注意安全。 所謂的陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而陰廟供奉的主神則是沒有正式神格的孤魂野鬼，像是萬應公廟、姑娘廟、大眾廟…等。 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，台階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。
十八王公神像: 十八王公
過去十八王公廟香火靈驗，帶動周邊小吃攤販聚集，入夜香客仍絡繹不絕，宛如市集般熱鬧；2014年廟方拆除乾華舊廟，將十八王公神像移往石門茂林新廟安置，香客都往山上跑，地方陷入蕭條。 廟方在乾華舊廟原址斥資5000萬元重建新廟，近日完工並舉行安座大典，將暫厝於山上的十八王公神像和忠義神犬像請回新廟安置，攤販陸續回流，也讓地方人士看到回復繁榮的一線曙光。 「新廟落成對地方民眾和攤販都是好事！」乾華里長曾清松認為，十八王公廟回到原址，可以帶來大量香客和攤販，帶動地方繁榮；不過也希望新北市府協助改善當地排水設施，保障參訪香客安全。
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聖公媽廟是民間祀奉無主陰靈的信仰代表之一，位於高雄苓雅的聖公媽廟，除了有求必應的靈驗傳說讓信眾不斷，「廟中廟」的建築特色，也讓聖公媽廟成為高雄頗富盛名的廟宇。 因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。 每當逢年過節附近居民都會上墓祭拜，日後便以「十八王公」稱之，隨後因顯靈傳聞不斷，也逐漸成為當地的信仰中心，並建廟紀念。 傳說自此以後，里人討海遇到危難時，經常會碰到十八王公顯靈相救，於是人民乃集資建小廟加以奉祀，小祠建成之後，顯靈的事蹟愈多，信眾也慢慢擴及整個北海岸，終而成為北台灣相當具有知名度的有應公廟。 十八王公是人狗合祀，民間對狗的印象，大多是忠誠的，因此許多人相信，只要誠心祭祀狗，必能贏得狗的忠心相待，延續迄今，十八王公的傳奇仍使這座山旁的小廟，成為往來北海岸的旅人們必經的熱門觀光景點。 臺灣新北市石門區乾華里阿里磅1-1號主神十八王公地圖乾華十八王公廟，是位於臺灣新北市石門區乾華里、台二線上、核一廠旁的廟，原為一座合葬墓，香火曾盛極一時。
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狗兒見主人皆亡，而後也隨之跳入墓穴中，因而殉難，居民也將其一併合葬。 殿內也有提供廟方加持的「聚寶袋」，每年至少要再回來拜2次「補財庫」，才能協助財運亨通。 十八王公神像2025 新十八王公廟 據從財神廟的廟埕往前方山看去像是個元寶佇立著，好似在保護著「石碇」的民眾，「元」滿一整年。 十八王公神像2025 據傳，在清朝同治年間，有17位福州商人帶著一隻狗乘坐一艘帆船，準備前往浙江普陀山進香還願，帆船啟航不久就遭遇大風，不幸翻覆。 1985年时有电影公司拍摄电影《十八王公》大发利市[20]，引起《民生报》批判与其拍摄虚假的故事，大可拍更有戏剧效果的湖南忠义公、树林十三公、嘉义忠义十九公、永靖十三义民等[21]。 由于《十八王公》成本不高却相当卖座，因而引起仿效现象，让描绘传统台湾民间信仰的电影当道，圣公妈庙也在同年（1985年）被拍成电影[20]。
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信众认为王公们在海中遇难因此畏寒，需以油饭、麻油鸡供奉去寒气[c][3]。 1968年，退伍返乡的刘家肉粽老板刘国胜来此庙作小吃生意，见别人卖麻油鸡，他就改卖用萝卜乾加瘦肉的小肉粽，现包现卖，拜完即可当点心食用，外人称为“十八王公肉粽”。 十八王公神像2025 打响名号后多由在地乡民跟着经营，每家店名都取姓为“‘某’家肉粽”[13]，形成在石门“一路上都可以看到肉粽店”的特殊景象[16]，且因。 肉粽店极盛时期约有50多间[13]，至2006年时仍有20多家，贩卖对象以游客为主[3]，甚至有发展为得来速、24小时营业者[18]，不过部分店家仍有传承问题[13]；石门农会则着重口味开发、开拓行销通路[3]。 此外2008年起老梅社区也动员居民开发素食养生粽供民众预订，并于2015年与区公所合作，由志工包了100多颗养生粽送给区内65户独居长者食用[18]。
对于建庙年代，学者瞿海源表示该庙可能在二战前即已存在，但查遍地方志，却无记载有关该庙起源的任何文字，这显示十八王公庙发迹是后来的事[2]。 加上求明牌風氣退燒、淡金公路拓寬等因素，店家生意遂下跌，紛紛移往台二線中央路上[13]。 熱潮消退後，有些手上拿著金紙、香與紅繩墜子的小販，見到遊客下遊覽車就強迫推銷祭祀品，亦為民眾所詬病[4]。 信眾認為王公們在海中遇難因此畏寒，需以油飯、麻油雞供奉去寒氣[c][3]。 十八王公神像2025 1968年，退伍返鄉的劉家肉粽老闆劉國勝來此廟作小吃生意，見別人賣麻油雞，他就改賣用蘿蔔乾加瘦肉的小肉粽，現包現賣，拜完即可當點心食用，外人稱為「十八王公肉粽」。 打響名號後多由在地鄉民跟著經營，每家店名都取姓為「『某』家肉粽」[13]，形成在石門「一路上都可以看到肉粽店」的特殊景象[16]，且因。
據傳，十八王公可求偏財運，因此一到晚間，常會看到許多在酒店上班的女子，都常會拿著紅布，摸殿前的忠犬銅像，祈求身體健康、感情順遂、事業順利等等，另外，也有許多黑道兄弟來此祭拜。 另一說據管理委員會表示，「以前討海的人生活雖清苦」，「來廟裡拜拜時就會帶比較補的麻油雞及油飯，以示敬神，沿襲已久，就成了不成文的習例」。 參見前引文化部「台灣大百科全書」「十八王公」詞條（黃萍瑛撰寫）、與〈石門十八王公廟麻油雞和油飯十八王公最甲〉，《聯合報》（台北：1994年2月6日）。 十八王公廟全名乾華十八王公祠，又名石門十八王公廟，位於台灣新北市石門區，在石門往金山區的途中，廟的規模雖小，香火卻十分旺盛，尤其入夜後人山人海的盛況，更在台灣廟宇中蔚為奇觀。 相傳在清朝同治年間，一艘船乘載著17位福州商人及一隻狗不幸翻覆遇難，漂流至石門的乾華里。 17人皆已溺斃，唯獨狗兒幸運存活，經當地居民發現之後，將人合葬於山腳下，而狗兒見主人皆亡也隨之殉難，居民也將其一併合葬。
十八王公神像: 新十八王公廟: 台灣熱門目的地
據從財神廟的廟埕往前方山看去像是個元寶佇立著，好似在保護著「石碇」的民眾，「元」滿一整年。 十八王公廟是人狗合祀，民間對狗的印象，大多是忠誠的、有益於人類的，因此許多人相信，只要誠心祭祀狗，必能贏得狗的忠心相待，就因為這樣，許多人千里迢迢去拜十八王公廟，就為了那隻義犬。 十八王公神像2025 乾华十八王公庙，是位于台湾新北市石门区乾华里、台二线上、核一厂旁的庙，原为一座合葬墓，香火曾盛极一时。 该庙为石门肉粽的起源地、旺旺集团名称的由来，曾由此分香的庙宇包含乾华新十八王公庙、龙门太白殿、马来西亚槟城清珠寺等。 聖德宮主委嚴璧山說，200多年前先民帶著「天官大帝」來台，在金山半嶺搭草棚祭祀，後移至三界壇蓋廟，因香火鼎盛而再分祀，天官大帝指示要把金身留在三界壇，金爐則分祀到萬里大鵬天護宮，兩廟是兄弟宮，信眾也可藉機會一起重回半嶺界草壇，表達追本溯源的精神。 據傳說，大約在這次事故前五年，17人中的一位老人，當時正準備去海邊買魚，忽然一隻小狗朝他不停地吼叫，並叼著他的褲腿拖著。
十八王公神像: 新十八王公廟: 石門風力發電站
關於十八王公廟的淵源，傳說清代中葉，有十七位唐山商人和一犬出海，因不幸遭遇海難而漂流到石門的乾華，唯一生還的狗兒守屍悲鳴，引來當地民眾注意；當眾人為殉難的 17 人收埋時，這隻狗兒竟也投身殉主。 另外到北海岸遊玩，別忘了品嘗十八王公廟及石門洞風景區一帶的肉粽店，據說石門區民用粽子祭拜，之後由於靈蹟顯赫，石門肉粽便隨之盛名，石門肉粽特有的竹葉香味與肉粽香黑，吃起來另有一番風味呢。 因香客眾多，廟周圍也聚集了許多小販，更擴張至對街，結集了不下20攤，儼然像個小夜市；長久以來，此地的肉粽已成了遊客必嘗的著名小吃了，還有燒酒螺也值得一試。 十八王公屬於「有應公廟」一類的陰廟，台灣民間相信，受到冤屈、意外、戰亂、械鬥而枉死的生靈，死後如果無人祭祀，將會禍亂人間，帶來不幸，所以興建廟宇祭祀這些無主冤魂，稱「有應公」、「萬善爺」等。 事發在台北市信義區，一名年約50歲的男子，疑似違規穿越馬路分隔島，與直行公車發生碰撞後，頭部受到重創，倒地不起。
新北市「淡水八里＋緣道觀音廟」行程有兩個超獨特的跨年煙火，31日晚上20點23分，淡水八里煙火發射第一發，這兒是全台最早的跨年煙火。 之後，坐淡水輕軌回到新市一路站，搭免費接駁車上緣道觀音廟，先求平安福，再欣賞跨年煙火，在這兒，煙火就綻放你頭上，會拍到離你最近的煙火。 十八王公神像2025 關於十八王公廟的淵源，有一則感人的故事：相傳清代中葉，有十七位唐山商人，乘船渡海來臺，途中不幸罹難，船上忠犬也以身殉主，村人發現後，乃將其與十七主人合建一塚。 據聞十八王公嗜菸，故有信徒以香菸祭拜，是廟宇中相當有趣的現象，入夜以後信徒雲集、香火鼎盛，蔚為奇觀。 十八王公神像 提起石門肉粽就要提另一個有趣傳說，據說石門區民用粽子祭拜，之後由於靈蹟顯赫，各方信徒絡繹不絕、香火鼎盛，石門肉粽便隨之盛名。 十八王公神像 石門肉粽的盛況以端午節前夕最壯觀，主因係便宜、用料實在，以天然的食材製作出爽口、不油膩、香Q美味並注重食品的衛生安全。
十八王公神像: 十八王公廟
大殿內除供奉十八王公外，兩旁另有文武財神，大殿二樓則是供奉名義上的主神觀世音菩薩及天公、佛祖[1]。 後來王公橋的興建，紓解了台2線交通，舊廟因此未遷來此，兩廟共存[2]。 十八王公神像 台中27日發生一家三口走斑馬線被公車撞2死1傷，台灣行人路權議題再度掀起討論。 日前網路上曝光一段影片，高雄1名女子準備在綠燈時走斑馬線，卻被接連轉彎的2輛汽車、2輛機車阻擋，絲毫沒有要禮讓，最後路口變成紅燈，女子只好放棄過馬路，無奈退回路邊。
十八王公廟位在石門洞附近，是目前台灣地區香火最鼎盛的寺廟之一，十八王公廟的全名為乾華十八王公祠，乾華指的是所在地石門區乾華里，在地人則稱為阿里磅。 據說，這是因為旺旺集團創始人蔡衍明，早年從事食品加工業，後來準備在台灣賣仙貝米果，但他一直想不到合適的名字，於是去十八王公廟參拜，突然來了靈感，因為狗的叫聲是「汪汪」，諧音「旺旺」，就把產品名字取為「旺旺」，之後就大吉大利，生意興隆。 陰廟供奉的是因海難離世，但因為靈驗保佑求神善信，而成為「有應公」。 十八王公神像2025 1980年代，政府為紓解當地交通計劃拓寬台二線，廟方則因此決議搬遷往山腰建立新廟（今乾華新十八王公廟）。
十八王公神像: 母親擅開米倉 地方官反而受乾隆重用
該廟為石門肉粽的起源地、旺旺集團名稱的由來，曾由此分香的廟宇包含乾華新十八王公廟、龍門太白殿等。 十八王公神像 中國時報【李其樺╱新北報導】 新北市石門十八王公廟3年前拆除後，廟方在原址重建新廟，日前順利完工並舉行安座大典，原暫置山上的十八王公神像也請回新廟安座；十八王公廟主委特助練建溶表示，希望新廟落成後，可以吸引香客、攤販回流，恢復往日繁榮。 石門乾華台二線上的十八王公廟立廟迄今有200年歷史，相傳清代同治年間有17人遇海難身亡，唯一倖存的狗見主人皆遇難，也跳入墓穴殉難，居民一併合葬，每逢年節燒香祭拜，日久靈驗事蹟傳遍北海岸，由當地練姓民眾籌資建廟祭拜。
当时适逢大家乐、六合彩风潮席卷全台湾[13]，有许多中南部观光客包车北上求明牌，亦有许多特种行业女子前来膜拜[3]，又夏季时来石门戏水的观光客也会造访该庙[14]，使香火络绎不绝、酬神戏可连续演出数月[13]。 十八王公神像2025 刘家肉粽老板刘国胜回忆鼎盛时期，周末假日从白沙湾开车到十八王公庙短短六公里，塞车就须耗费两小时[13]。 至于基隆市的海安堂有祭祀以“十八王公”为名的神像，但其中没有犬[8]。 2014年，廟方斥資5000萬元重建舊廟，將十八王公神像暫時移往新乾華十八王公廟安置，直到2017年才返回舊址[5]。 崙尾福崙宮主委吳順和表示，昨天消防人員重回火場進行調查，調閱正殿監視器發現，起火點疑似光明燈的電線走火，一下子就煙霧瀰漫，火舌竄出。 福崙宮一樓正殿供奉的是主祀保生大帝與吳府千歲，二樓則是聖母殿，這場祝融造成一樓大殿約卅尊神明全數燒毀，令人心痛。
十八王公廟主委特助練建溶表示，新廟24小時不打烊，歡迎民眾隨時到此參拜，未來將陸續在新廟周邊建立生命博物館、安養院，並招攬攤販，期望回復石門往昔繁榮盛況。 十八王公神像 山上與山下各有各的特色，而當初村民們替十八王公埋葬時的主墓就位於在山下這間的十八王公廟，而山上的新十八王公廟則是興建了高約30公尺的義犬銅像。 其實關於十八王公廟的傳說有太多太多種版本，但年代已經太久遠了，這些傳說皆以不可考，不過也因為如此，為十八王公增添了不少神秘感。 但由於十八王公廟離市區遙遠，熱食取得不易，所以香客在前往祭拜途中會購買路上攤販的肉粽，意外的讓肉粽稱為北海岸當地名產之一。