若到子醜二年不論貧富，抄寫此經，一家老幼人人敬信，香燈供奉，莫作等閒，三家五户，造幡一首，上書平安二字，監插中央鎮宅。 避黑風暴雨，不過其門，天神家家看過，若見一家懸幡誦經，即與其家消災免難，風住雨消，諸神不能侵害，行病不過其門，若有惡人不信，但看子醜寅卯辰巳年，只見荒郊不見人。 不信五公教化者，火燒戈病及災瘟，下元甲子逢末劫。
目前正朝花卉與水果外銷等精緻、高附加價值農業發展中，糖業與鹽業則因不合成本而幾近消失，使得昔日的臺灣三大糖業總廠之一的新營糖廠沒落。 近年全市尤以蘭花栽培成長最明顯，外銷訂單達新臺幣92.6億元；第一級產業總產值則約400億餘。 2007年，巴克禮紀念公園榮獲世界級「全球卓越建設獎(FIABCI Prix d’Excellence Awards)」。 該獎素有「不動產界奧斯卡獎」之稱，本屆是臺灣第一次有公部門作品參賽，臺南市政府第一次參與即獲得「公共部門暨特殊建築類(Public Sector 天公 / Specialised Category)」優選佳績。
天公: 香港假期（聖誕+元旦請4日放9日）
中共控制的教会普遍开展了三自爱国运动，强调教会自主。 在中共的影响下，部分主教、神父和教友在1957年成立并加入“中国天主教爱国会”，爱国会高層成員多由中國政府任命，由他们领导及管理教会（包括自行選擇、任命及祝聖主教），脱离教宗和羅馬的直接领导。 目前臺灣的天主教會分為7個教區，以及1個宗座署理區，共14位主教，並設有一主教團（台灣地區主教團）。 此外還有神父近700人，修女1,200人左右，分布在八百個教堂及其他教會機構。 天公 在拉丁禮天主教會中，一個禮儀年由將臨期、聖誕期、常年期、四旬期和復活期等幾個節期組成。 每週的第一天（星期日）是被稱爲主日，其餘日子則是平日。
消息指出，招伯為肇事的天耀邨耀民樓單位戶主，不良於行及患有多種老人病，平日需坐輪椅及掛尿袋，沒有自理能力。 天公 警方調查後相信，從牀上墮地並非致命原因，不排除是病發失救猝死，懷疑招伯欲施以拯救時，亦不慎跌在地上，因無法報警及呼救無援，其後活活餓死。 天耀邨居民其後舉行燭光晚會，悼念三名死者，事件令社會再次關注天水圍社區及香港社會福利問題。 天耀（一）邨除耀盛樓外所有樓宇由金門建築承建地基，並由有利建築承建，1990年6月動工（亦是最後一批動工的Y型大廈），1991年8月28日封頂，1992年4月完成；另耀盛樓由瑞安建業承建。 海關在元朗一個懷疑私煙貯存倉庫，檢獲約280萬支懷疑私煙，估計市值約1030萬元，應課稅值約700萬元，拘捕一名34歲懷疑涉案男子，扣查一輛貨車。
天公: 教會組織
1991年12月12日，一名暫居於天耀邨工地內某座14樓單位的30歲陳姓建築工人，被尾隨進入地盤的劫匪毆至重傷及劫去錢包，並被丟於另一單位的浴缸，送院後不治。 1991年3月20日，房委會建築小組委員會參觀天耀邨三期地盤，並聽取瑞安建業代表解釋其首度採用的預製外牆技術。 天耀（二）邨耀隆及耀昌樓為瑞安承建有限公司興建，1990年7月動工，1992年封頂，1993年1月完成，另外四幢公屋大廈則由中國建築承建。 屋邨花園內曾設有水景設施連接天耀商場至天耀邨一帶，唯有關設備因安全問題已停用，直至水景設施旁邊加設了圍欄，防止居民誤闖後才重新啓用。 尖沙咀中間道 11 號前海員俱樂部地盤四級火，焚燒超過 8 小時，到早上 8 時半大致救熄，不過今次大火或多或少會影響帝國集團在該地皮的酒店發展項目進度； 地盤更並非第一次遇上火警。 五公化現五化歌，善者自書騰錄此經，流傳天下，普令世人知香燈供奉，勤修善果，能度末劫之災，蠲免一家災難，善者清泰，惡者滅亡。
- 因為天恒邨採用居屋樓宇設計，所以本邨的部份單位面積比同區公屋單位為大，例如康和式大廈設有3房2廳連套房單位，設備及用料較普遍的公屋單位優勝，所以天恒邨的租金亦比較高（約10%）。
- 其中曾文溪為臺灣第4長河，橫貫臺南市並將全市劃分為溪南與溪北區域，兩地在歷史、自然、人文方面有相當的差異。
- 2022年黃偉哲順利連任，形成台南市自升格改制以來一直是由民進黨執政的局面。
- 天水圍南部發展大致完成，現在已經成為非常繁榮的社區。
- 化學業以奇美實業最負盛名，其ABS樹脂、PMMA樹脂、導光板三項產品為全球最大供應商。
- 屋邨花園內曾設有水景設施連接天耀商場至天耀邨一帶，唯有關設備因安全問題已停用，直至水景設施旁邊加設了圍欄，防止居民誤闖後才重新啓用。
天水圍原本是元朗的一條圍村，周邊的地方前身如南生圍一樣，是一大片魚塘（基圍）。 70年代末，以長江實業為首的天水圍發展有限公司取得了天水圍的土地資產，並打算把天水圍以新市鎮的形式進行發展。 天公2025 政府宣佈收購天水圍的全部土地，並改由政府發展天水圍新市鎮。 周邊的魚塘被填平並發展成為以住宅為主的新市鎮。 1992年，天水圍第一個公共屋邨天耀邨落成，天瑞邨則於1993年落成。 在1992年至1998年間，由長江實業發展的嘉湖山莊各期相繼入夥。
天公: 天水圍歷史沿革
清領時期1684年鹽水溪北屬諸羅縣、其餘屬臺灣府臺灣縣。 日治時期1895年設臺南縣1901年曾文溪南設臺南廳，溪北置鹽水港廳。 1909年臺南廳北擴至急水溪一帶以南，急水溪以北的新營地區改屬嘉義廳。 天公2025 臺南市區實施市制設臺南市，為首批設置的三個市之一，隸臺南州管轄，包括昔日臺南府城與後甲、三分子、桶盤淺、竹篙厝、鹽埕、安平、上鯤鯓、鄭子寮等地。
天公: 香港 公眾假期 1月-6月
修會有屬於國際性的團體，也有隸屬教區的團體會（教區修會，如一些修女會）。 在世界各國有不同形式的修會團體，但都是屬於天主教會的體系之內。 16世紀出現宗教改革運動，新教蓬勃發展，新教人士常使用“舊教”、“羅馬教會”的名稱來稱呼此天主教會，「羅馬公教」、「羅馬天主教」、「羅馬天主教會」等別名由此而來。 天主教会認為耶穌基督的宗徒伯多祿（彼得）接受基督的託付，建立教會，成為教會的基石，是羅馬教會的第一位主教，並在這個職位上領導各地教會。 天公2025 此後沿襲下來的羅馬的主教也因此享有各地教會的領袖地位。 因此天主教會是從伯多祿開始一脈相承，是以羅馬主教為領袖的普世教會。
天公: 香港假期（中秋節）
職能上天官管理天府之統，掌理眾生善福惡禍、諸神仙升降。 地官管理九地十方，四維、五嶽、八極，考察眾生禍福核男女功過之籍，掌管所有山脈、土地。 水官管理江、河、海等水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生之功過。
天公: 特快公屋｜特快公屋編配計劃流程 申請人要注意三大限制！
其中聖洗聖事、堅振聖事和聖體聖事乃入門聖事，這些聖事為人準備入教奠定基礎。 信徒透過聖洗而重生；藉著堅振而堅強，並在聖體聖事中領受永生之糧。 如此，藉著入門聖事，他們常能更豐盛地接受天主的生命，並且邁向愛德的成全。 修士及修女並非聖職人員，而是修道者，即願意以其獨特方式（如按不同神恩以服務或祈禱的方式）渡奉獻生活的平信徒。
天公: 天公不作美
市府也持續將新營區外圍土地變更為住商用地，包括公辦新營客轉專區重劃、長勝營區市地重劃等。 在臺南都會區都市擴張的過程中，許多原先位於城外的單獨聚落如安平、鄭子寮、三分子、後甲、虎尾寮、竹篙厝、溪心寮、安順寮、和順寮、六甲頂、永康、鹽行、網寮、大灣、仁德、桶盤、鯤鯓等陸續融入成為臺南市區一部分。 荷蘭時期今市區一帶屬於大員地區，其餘主要為北部地方會議區。 明鄭時期全市分屬承天府與天興縣、萬年縣，兩縣以新港溪（今鹽水溪）為界，兩縣治與承天府都在今臺南市境。
天公: 樓宇
天主教會的組織團體分為依據聖統制建置的教會科層機構（一般俗稱為「教會當局」）、以及自治團體兩大類型。 天公 聖統制內各機構的相對關係，類似國家的中央政府與地方政府，只不過是運用至全世界各個有教會的地方。 天公 針對天水圍情況，報告提出近30項建議，包括更有效調配資源、加強協調各部門如警方、醫院、非政府機構。
天公: 天公生闽台年俗敬天公
除了一般主要圖書館的成人圖書館、兒童圖書館及參考圖書館外，圖書館還在一樓設有青少年圖書館，是全港第二間設有同類設施的公共圖書館。 三樓報刊閲覽部旁亦設有小説天地，專區擺放不同類型小説。 圖書館初期藏書約270,000冊，現增至330,000冊，逾15,000項錄音資料及只讀記憶光碟、參考館藏（包括香港特藏及地區特藏、一般參考圖書、字典及指南等）逾30,000冊。 圖書館亦設有多媒體資料圖書館、電腦資訊中心及互聯網/電子資源工作站，內有多部電腦供讀者使用。 另外，圖書館各層均設有自助借書機及在地下設立特快歸還服務，簡化借還書手續及推行圖書館自助化。 因為天恒邨採用居屋樓宇設計，所以本邨的部份單位面積比同區公屋單位為大，例如康和式大廈設有3房2廳連套房單位，設備及用料較普遍的公屋單位優勝，所以天恒邨的租金亦比較高（約10%）。
天公: 条目 天公
按照圣经中耶稣所吩咐的，饼和酒被祝圣为耶稣的身体和血分给信徒，為使祂在十字架上所在的救世犧牲和祭獻，藉聖餐的方式永存人間，讓信徒藉領受主的聖餐而得到其實益，能與基督合成一體，在祂內生活。 天公2025 天主教會相信在彌撒中救主基督親臨於：因祂的名而聚會的團體中；施行聖事者的身上；祂的聖言內；具體地持續不斷地臨於祝聖了的餅酒形內。 教宗可召開，親身或派人主持之，遷移、終止或解散大公會議，也可以批准該會議的法令。 天公 現時按教會法，教宗由合資格(即80歲以下)樞機們當中選出，尤如早期教會中聖伯多祿宗徒為十二宗徒之首。