因為漁民一般在船上習慣赤腳，出門才穿鞋且以拖鞋為主，當漁民收到消息水警即將到達，立即四散，拖鞋便被遺留在現場。 香港仔水上人2025 有「賭」，亦有「黃」，香港陸上有「一樓一鳳」，水上有「花艇」，但隨時代變遷，這些往事也變成了故事。 鉴于疍家人广泛分布于浙江、福建、广东、广西、海南、香港、澳門的沿海地区和主要内河。 因此，“疍家话” 在不同的省份所指代的语言系属可以完全不同。 水上人依靠海洋維生，出海捕魚又確實充滿危險，故這些「迷信」背後，是出海的危險所產生的恐懼。
- 随著时代发展，香港仔很多艇户于1950年代起已搬到陆上居住，而香港仔旱厂原址已于1970年代被填海，成为大型私人屋苑——香港仔中心。
- 另外，漁民出海的魚穫或多或少，收入不定，很難維持生計。
- 由於他們出海捕魚的需要，60年代至70年代漁民家庭的子女大多繼承上一代家業因不太重視讀書。
- 1841年第一次鸦片战争爆发后一批英军登陆香港仔，相传一名叫陈群（“阿群”）的水上人渔民，带领英人从香港仔越山循此路至上环一带为英军开路，因而得名。
- 後來黃埔船塢改建成香港仔中心，以及海怡半島落成，人口增長至約28萬。
現時水上漁民經已逐漸轉到岸上生活，而他們的下一代已完全融入了主流社會。 所以到了今日疍家人一般只集中在香港仔、赤柱或大澳、長洲等漁港。 從當年的小小漁港，發展成今日的大都會，在香港歷史中，香港仔見證著漁業興衰。 香港每年都會受到颱風吹襲，在岸上的居民都時有受到颱風影響致財產損失，在水上生活的居民更首當其衝，嚴重的時候還會因颱風而丟失性命。
香港仔水上人: 香港仔水上生活二三事
由於昔日的水上人甚少離開船隻，即使生病也不願意進醫院，只會請醫生到船上應診，甚至去世後也在船上舉行喪禮。 日常生活各種必需品如食水、食物和日用品等，則由「水艇」、「生果艇」和「雜貨艇」等另類艇隻提供。 香港仔水上人 早於明朝時，黃竹坑附近已有一條小村（現在的「黃竹坑舊圍」），因鄰近轉運莞香的石排灣港口而得名「香港村」。 據說1841年有英國水手路經該村，將原住民告訴他們的地名「香港」記載下來，當成該區名字。 後來「香港」慢慢變成整個島嶼的名字、以至整個城市的名字，為免混淆，原先的地區就叫作「香港仔」。 1942年中，正值日本佔領香港期間，香港多個地區和街道被管治者改用日語化的名字，香港仔曾經被叫作「元港區」，帶有「香港的起源」的意思。
由於講求即興，並非每個漁民都擅於唱「鹹水歌」。 類似水上的士的交通工具，除了接載船客來往碼頭之間，也作為水上人回到小艇的接駁船隻，不少學生上學和放學時，都會乘坐這些「送人艇」。 相傳英軍登陸香港時，得到蜑家人陳群帶路至中環一帶之香港村，當英軍問及此地名字是，阿群便以蜑家口音回答：「Hong Kong」，這就是香港英文地名由來的一個說法。
香港仔水上人: 香港仔
現在香港仔已成為一個新興的住宅區，高樓林立，但這裏已上岸的漁民仍記得曾經的盛況——水上的生活，水上的規矩，以及喜愛的燒味。 香港文匯報訊（記者 文森）今年是香港回歸祖國26周年。 另外，「北角─觀塘─啟德」及「屯門─東涌─沙螺灣─大澳」渡輪航線，當天會向7月1日生日的市民及遊客提供免費優惠。
- 黎志邦說，據資料記載，在天文預測和資訊發布不發達的年代，水上居民只能憑經驗預測天氣。
- 由於昔日的水上人甚少離開船隻，即使生病也不願意進醫院，只會請醫生到船上應診，甚至去世後也在船上舉行喪禮。
- 但近年香港的漁業式微，以及捕漁量比以前減少，大多數漁民已上岸生活，很多水上人的傳統逐漸消失。
- 蜑家人指語言為廣東話、生活於華南地區一帶，以海為家的一個族群，而來自福建與潮汕地區、說福建話則為鶴佬人，語言及籍貫與蜑家人有所分別。
- 漁民分為捕養海水魚的漁民及養殖淡水魚的漁民。
- 香港仔与鸭脷洲之间的海港被划为香港仔避风塘。
據黎氏兄弟所述，漁民們最喜歡叉燒河，現時僅餘兩、三隻「粉仔艇」，不定期開艇，想吃到也要講點緣分。 傳說英國人首度來港，並於赤柱上岸，打算到港島的北岸中環，聘用了水上人陳群作嚮導，途經香港村，誤打誤撞用了香港村作為全島的名字。 陳群有水上人口音，把香讀作「康」，故英文譯為Hong Kong。 古时香港地区内生产的石砖，大多先运到香港仔的海湾分行排列，以便运到广州，因此该海湾得名为“石排湾”。
香港仔水上人: 香港仔：避風塘的風景
六十三歲的周其仲身為正宗「香港仔」，而且是香港漁業歷史的見證人。 香港仔水上人 二十世紀六十年代漁船開始機械化，漁業日趨繁盛，漁民出海捕撈愈航愈遠，三哥見機不可失，開始經營「雪艇」生意，向牛奶公司購入冰磚，鑿成小塊賣給漁民，以保持漁獲新鮮。 他續說：「當時我讀初中，暑假就幫哥哥扯大纜，將牛奶公司的生雪吊落躉船上。」他與兄長抓緊漁業演變的脈搏，發展商機。
香港仔水上人: 香港文匯網
水上人多拜洪聖爺、天后娘娘，祈求出海平安。 每逢農曆二月十三日「洪聖爺誕」及三月廿三日「天后誕」，水上人都會留在避風塘裡，並在誕期內「埋街」 舉辦慶祝及祭祀活動。 街上人眼中俗氣的名字，如「帶喜」、「帶好」等，都有「求幸福」之意。 香港仔水上人2025 故「俗氣」名字背後，除了水上人多不識字，更多是水上人面對出海捕魚的危險而不得不求幸福。 而水上人中，凡世代以捕漁為生都被籠統歸類為蜑家人。 蜑家人指語言為廣東話、生活於華南地區一帶，以海為家的一個族群，而來自福建與潮汕地區、說福建話則為鶴佬人，語言及籍貫與蜑家人有所分別。
香港仔水上人: 水上人
香港的水上人把船大多又称艇，亦把艇分为多种，包括：住家艇、渔艇、艇仔、艇户。 艇的演变过程由住家艇以至大渔艇，都在香港避风塘内经历过香港转变。 开港开埠之前，是广东宝安县的小渔村，渔民以打渔维生。 与此同时港英政府开始兴建公共房屋，分批安排蜑家人住到岸上，蜑家人才慢慢的绝迹。 緊隨大部分「蜑家人」上岸居住，文藝中的水上人家，漸漸成為上世紀的歷史。 香港仔水上人 事實上，水上的生活依舊多姿多彩，不同的艇各司其職，如住家艇、水艇、粉艇等，滿足漁民日常的生活補給。
香港仔水上人: 水上人上陸 經歷成歷史
除了上述提及的方言與街上人不同，水上人亦有著其獨特的文化習俗。 然而，「講嘢唔正」，以及水上人生活於「住家艇」和棚屋，生活水平較低，加上長居海上，上岸時間不多，與街上人較少連繫，亦較少機會受教育，故被街上人歧視。 作為本地的重要漁港，香港仔昔日的人口以漁民佔絕大多數。 他們都聚居在避風塘內稱為「住家艇」的船隻上，無論吃飯還是睡覺，都在船上進行。 香港仔水上人2025 在還沒有淡水和電力供應的時代，水上人煮食時就用柴或火水作為燃料，照明要靠火水燈，衛生環境也不理想。
香港仔水上人: 蜑家話
香港开埠后的早期，香港蜑家人主要是以捕鱼维生。 由于他们出海捕鱼的需要，20世纪60年代至70年代渔民家庭的子女大多继承上一代家业，因而不太重视读书。 香港仔水上人 香港仔水上人2025 早期，由於出海捕魚的需要，漁民家庭的子女大多沒有機會讀書。 另外，漁民出海的魚穫或多或少，收入不定，很難維持生計。
香港仔水上人: 香港水上人
我們作為新一代，應該回頭認識本地的歷史和傳統文化，尋找香港的根源。 畢竟，沒有昔日的漁村便可能沒有今日的香港。 正因為有了前人過去的努力，我們才能建立今日的璀燦都市。 香港蜑家人是指居于香港的蜑家人，靠出海捕鱼维生。 在香港未被英国割让殖民地之前乃是小渔港开始，香港的水上蜑家人已经在香港生活多个世纪，他们讲粤语疍家话，只在船上生活以捕鱼维生。
香港仔水上人: 香港蜑家人
片中的父親提及自己曾是水上人，只因當初在香港仔搬了上岸，才有了現在的生活。 香港仔水上人 如今香港仔、鸭脷洲一带尚有许多蜑家人的后代居住，他们有自己的语言，拜自己的神祀(天后、妈祖)。 黎志棠、黎志邦介紹，過去有三家海鮮舫，分別是珍寶、海角皇宮和太白，每到晚上霓虹燈亮時，富麗堂皇的海鮮舫招牌倒映在海面，襯托點點漁火，是一片富饒的漁港夜象。 香港仔水上人2025 早年海鮮舫停泊在湖南街海傍，直至一九七八年後避風塘填海，海鮮舫改泊在深灣西面近鴨脷洲處的現址。 現時香港仔依舊保留兩家海鮮舫，珍寶和太白，有接駁的舢舨接送食客往返於香港仔海濱公園和海鮮舫。 同是漁村，位於距離屯門三聖村（8月3日刊出的系列一主題）約一小時車程的香港仔，卻別有一番風味。