20 紀初適性教育運動，以文納特卡計畫（Winnetka Plan）、道爾頓計畫（Dalton Plan）最具代表性（林寶山，1998）。 文納特卡計畫是1920於芝加哥市個別化教學的實驗計畫，其主要原理有三：使用個別化的制度，每一學科多個單元，每一單元有多個具體目標、學生自我教學與校正、學生能自我表達及參與社會性團體活動。 道爾頓計畫（Dalton Plan）在美國麻薩諸薩州道爾頓市的公立學校和紐約的道爾頓學校實施，課程分成學術課程及職業課程，學生依自己的學習計畫進行，學習內容有必修課目及創造性課程，創造性課程以分組方式進行，依學員能力與需求教學；上述二種計畫的共同特性是學員需負起學習成敗的責任，在學習時間及學習進度的自我安排。
老人使用線上輔助教學，可免除因老人自尊心的問題，例如即使不懂亦不敢向同學及老師詢問；目前可用的資源較少，然而卻能彌補老人因生理、心理問題產生的學習困擾，具有發展的價值性。 高齡者接受繼續教育是社會公平的展現，保障高齡者的學習權，不只是一種社會福利，也是社會資源再使用，使老人不再只是社會負擔，亦是社會貢獻者(楊國德，2008)。 高齡者接受教育與學習是完整人生的一部份，老人學習通常主動性高，參與學習的動機較為明確，如能運用其參與學習動機設計規劃教學課程，達到教學的目地，必然能使高齡學習滿足生命發展之歷程。 聯合國標準一國人民65歲以上佔人口數的7%以上者，即稱為老年國(黃富順，2004a)，國內早已符合老人國的標準，未來勞動者將要承受扶養老人的壓力將是現在的數倍，然而高齡者是否必然要接受扶養呢，或是有其他更佳的解決老人問題的方式呢？ 面臨人口老化的高齡社會問題，發展因應解決問題之道乃當務之急，日本2001年「高齡社會對策大綱」即指出，高齡社會三大主要問題：（1）有關僱用或就業問題，（2）有關老人福祉及增進老人生活品質的問題，（3）有關生命意義的問題(黃富順，2004b)，而以上三大問題因應，皆需透過教育方能達成，顯見加強高齡者教育，為因應高齡化社會挑戰的必要作為。 適性教學的實施非易事，在實際運作時有許多的困難(呂錘卿、曾榮華、陳韻如，2006)，須多方配合，政策的制定、行政措施、課程的設計、教學方法的應用，最重要的是教學計畫的實施，教學者專業知識技能俱足，系統化的教學設計及教學方法，教學情境的安排與控制等，都是影嚮教學的成效的相關因素。
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高齡化社會已來臨，高齡者參與終身學習是成功老化的重要因素，高齡者因為其生理、心理及社會等因素，在學習的內容及教學課程設計與實施方式，有其他特殊性並有別於一般成人教育或是學校教育，在安排高齡者教學環境的條件須多方配合。 本文旨在探討高齡者學習的問題及其適性化的教學。 老化是生命必然的歷程，老化的徵狀， 在生理部份如(1)生殖能力喪失，婦女的停經，(2)頭髪變灰白， (3)生理功能衰退，包含視聽能力、心肺功能、肌肉彈性、消化功能等，(4)慢性病產生，如高血壓、糖尿病、關節炎等；在心理部份，包含認知判斷力減退、漸漸失去思考能力、記憶力減退(黃富順，2007)，但是老化的現象個別之間有很大的差異，有些人雖然己高齡80歳卻仍能保持高度積極的參與態度。
- 適性化的教材及教學能提升學習效果已是不爭事實，終身學習社會已來臨，老人學習是社會進化的指標，老人參與適性學習課程，以具彈性化的學習課程教材，彈性化教學互動，必能使老人學習更有趣，能使教學活動更能符合預期教學效果。
- 在台灣和內地流行的，與「斷正」近義的「抓包」便是一例。
- 老人的學習活動，參與學習者，更需要受到教師或同學的協助與鼓勵，依學習者特性及學習內容，施以適性化的教學，是必要教學方法。
- 以下茲就國內對於高齡者教育課程、適性教學等文獻作探討，以增補本文之理論架構。
- 到關鍵決勝一票，有「Oasis」成員被「不老騎士」的用心良苦感動，最後決定倒戈票投「不老騎士」，令「不老騎士」以一票之差險勝精英學生會「Oasis」。
當時歐陽伯權聯同多名校董跟學生席地而坐商討約兩小時，並答允於會內討論有關事宜，該承諾已於上月的校董會兌現，但當時多位校董認為應集中精力提升學術，且大學現已有小組檢視校董會組成，最終投票大比數否決另設專責小組。 讓學生成功學習：適性課程與教學之理念與策略。 老屈學生 由積極老化觀點論我國因應高齡社會的主要策略–從「人口政策白皮書」談起。 根據線報及經深入調查後，警方會於適當時間突擊搜查鎖定場所，展開具規模的反罪惡行動，目的是遏止或打擊非法活動。 人們叫這種「掃」盪蘊藏罪惡的「場」所做「掃場」（砸場子）。 就警方而言，在接獲某場所有人生事的信息，警方會派員「踩場」，目的是作出戒備以防止罪行的發生。
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本文目的之一，從課程及教學等面向探討適性教學對於高齡學習者之適用性。 學習即是生活的重要部份，老人身處急速變化的時空中，自然無法免除學習之必要性。 教育與學習活動必有其目的性或價值性，教育的本質，黃光雄認為是人類求好的歷程與成果，杜威界定教育是體智德等正向的經驗發展，教育的對象不只侷限於兒童的學校課程，而是全人格的、全民的終生教育，因此教育包含了兒童教育、成人教育及老人教育(黃光雄，1991)。 學習是「個體因經驗而使行為產生較為持久改變的歷程」， (黃富順，2004b)，人的成長過程，即是不斷學習改變的歷程，改變是為了更好、更高的品質的生活，因而不斷的累積知識或增長智慧，終身學習是生命發展任務中必要的活動。 開設高齡者教育課程是社會進步的表徵，是社會福利的作為，亦是社會公平正義的展現，同時也說明了老人在社會中受重視的程度。 黃富順(2004)指出，在高齡者社會中，透過學習活動來幫助高齡者充實精神生活及生命的意義，達到統整與圓滿。
在台灣男性平均壽命76歳，女性平均壽命82歳(經建會，2008)，退休後的日子，如何仍擁有健康的身體，豐富滿足的心靈、良好人際闗係，個人財富管理運用得宜，使漫長而悠閒的日子仍保有豐富、安心的歳月，是退休生活規劃重要考量。 老屈學生2025 退休後生涯若有適當規劃，無論是從事有報酬的工作、修習各單位辦理的進修課程，或從事休閒娛樂、擔當服務志工，則身心健康情況良好，壽命較長，退休人員幸福的關鍵，在於身旁擁有多少朋友陪伴，而非家中是否子孫滿堂，退休生活滿意度跟社交狀況有關，與金錢無關(Robinson，2010)，相反的若不參與社會活動者，則較不利於建康，參與團體式的學習，是社會化活動很好的方式。 同一時間，「Oasis」表示已向飯商爭取會談，改善食物質素。 可是跟「不老騎士」的換飯行動相比，根本不能解決燃眉之急，亦未能確保飯商會改善問題。 由於會長麥浩賢繼續提供咖哩飯給學生，以致「不老騎士」需要接受紀律聆訊，於是學生們就發起用「元氣彈」包圍會議室，聲援紀律聆訊中的不老騎士。 不過面對民意，梁Sir的回應卻是：「立即散開，否則一人一個大過！」當成年人只懂用恐嚇、暴力教育下一代，世界又會變成甚麼模樣？
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因為於學習者具多樣性的特質，經驗、能力、興趣、性向、文化、風格的各種差異，需有不同的教學方法。 因不同的學習需求，教師必須配合這些差異進行教學，讓每個學生都能成功學習。 為達到高齡者的適性教學的目的，彈性化的課程教學原則，是重要的高齡者教學成功方法，彈性化的內容括：(1)彈性的學習時間；(2)彈性的學習方式；(3)彈性的學習進度；(4)彈性的學習輔導計劃；(5)彈性的學習評量(張鐸嚴，2007)。 適性教學在彈性的原則下才能顧及差異甚大的高齡學習者，收到實質教學的效果。
- 教育是以人為本的活動，適性化教學的概念自古已有，何謂適性化教學，廣義上的意義，舉凡有關學校的所有措施皆屬，而狹義上的適性是指學校的學習環境，能配合學習者的差異性而言(李咏吟，單文經，1997)。
- 在台灣男性平均壽命76歳，女性平均壽命82歳(經建會，2008)，退休後的日子，如何仍擁有健康的身體，豐富滿足的心靈、良好人際闗係，個人財富管理運用得宜，使漫長而悠閒的日子仍保有豐富、安心的歳月，是退休生活規劃重要考量。
- ARCS四要素的運用，激勵學生學習，動機理論強化系統化的教學設計，使教材更能符合學習者的參與及互動，提供理論與實務的應用，老人教學是以老人為對象的課程，受課的主體是人，理應符合學習動機理論。
- 高齡者接受教育與學習是完整人生的一部份，老人學習通常主動性高，參與學習的動機較為明確，如能運用其參與學習動機設計規劃教學課程，達到教學的目地，必然能使高齡學習滿足生命發展之歷程。
- 近年，搗毀不法分子巢穴的行動有個雅稱，叫「犁庭掃穴」。
- 高齡教育之研究類目偏重「學習議題」、「老人社會議題」、「生活滿意度/適應議題」、「人格/發展/認知議題」與「課程類型議題」等。
- 高齡化社會已來臨，高齡者參與終身學習是成功老化的重要因素，高齡者因為其生理、心理及社會等因素，在學習的內容及教學課程設計與實施方式，有其他特殊性並有別於一般成人教育或是學校教育，在安排高齡者教學環境的條件須多方配合。
對於成功老化之觀點，強調生理、心理和社會三種層面缺一不可，因此成功老化定義為：個體成功適應老化過程之程度，強調在老化的過程中，在生理方面維持良好的健康及獨立自主的生活，在心理方面適應良好，在社會方面維持良好的家庭及社會關係，讓身心靈保持最佳的狀態，進而享受老年的生活(林麗惠，2006) 。 適性教學的應用，須要有高度彈性化的應變作為，範疇其實包含了整個教育體系所有的資源，從教育政策製定到教學課程與教材教法製作，教學環境與情境的安排，教師的教學策格與班級經營等都是適性化策略教學應用範圍。 在教學情境上需重新安排才能落實，教師的教學策略亦須與教學法配合，但相對的亦有其限制，例如教學內容與學習權、教學發展不易、設備的發展不易(林進材，2000)；適性教材需考量適合個人興趣、個性的適應及個別化教學等因素原則(張添洲，2004)；班級經營用以建構適合學習的情境，教師的身教、言教及境教，激發學生的學習潛能，達到適性教學的目的(吳明隆，2006)。 國內相關高齡者教育研究主題偏重「認知發展研究」、「學習研究」與「課程研究」，相對「教學研究」與「評鑑研究」主題討論較少，對於高齡者適性教育之探討文獻則是付之闕如。
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比方：丈夫跟外遇在逛商場時被妻子遇上；兒子關上書房門看色情視頻時遭父撞破；A和B是某電視台近期力捧的藝員，二人生怕戀情公開會影響事業，遂發展地下情。 某晚二人乘車往飛鵝山幽會，情到濃時突然有狗仔隊殺到，當場拍下二人在車內驚惶失措的照片，事件翌日在各媒體上曝光。 近年，兩岸三地往來頻繁，連帶不少用語也是相通的。 在台灣和內地流行的，與「斷正」近義的「抓包」便是一例。 在《教束》裏面，馬修書院的學生會一直被精英班學生把持，絕對稱得上是他們的專屬品，而精英班學生內閣名單是校方內部欽點，一般同學根本沒有選擇。 雖然林副校（陳秀雯 飾）與盧Sir（劉俊謙 飾）派「不老騎士」參選，讓同學有另一個選擇。
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幸好家教會的主席及時出現，指責學校只懂得解決提出問題的人，聲言會以家教會名義發起罷買行動，因為她認為大人的事該由大人解決，不應因此而懲罰學生。 老屈學生2025 未出版之，國立台灣師範大學社會教育學系，台北。 人類智能是多元的，(Gardner，1999)認為至少可分八大類，分別為語文、數學邏輯、空間、肢體運作、音樂、人際、內省、自然探索等，從多元智能的觀點，個體的學習需求，亦屬多元性的，個體的學習的需求不同，課程內容也不同，同樣的課程會因不同類別智能高低及喜好使得學習反應有快慢的差異，此觀點說明了適性教學應用於課程內容的廣泛性。 常見教學的型態的有個人教學、小組教學及班級教學；為落實適性教育，個人的教學較易，小組教學次之，而大班級教學困難度較高(黃政傑、張嘉育，2010)，雖然教育成本班級教學是較低的，但卻難以適應學生的個別差異，因而興起適性教學改革運動。 西方的「Sting operation」指一個用以刺中鎖定罪犯的警方行動。 香港警隊稱此為「放蛇」，有如把蛇放出去咬鎖定罪犯，與前述行動有異曲同工之妙。
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高齡者參與的學習課程，以新知識融合舊有知識(knowledge)為學習基礎，配合學習者所好及生命發展任務為課程元素，應區分為三個層面：(1)心理層面：滿足心靈及精神層面(sprit)的需求(張菀珍，2009)，達到自我實現或是超自我實現(馬斯洛)。 (2)生理層面：滿足提升健康(health) 、生命活力(activeness)之需求，提升生活的品質，(3)社會層面：展現(performance)個人價值之需求，如社會服務，貢獻才智或技能，享受參與(enjoyness)之需求。 符合了以上三個層面的課程，也符合了學習動機的課程設計，在施與教學時，給予符合高齡者學習者特性的環境，並實施彈性化課程進度與內容，以適性化的教學策略，必能使老人學習效果更佳。 高齡者是社會重要人力資源，不是社會的負擔，高齡者能繼續學習且必要參與學習，有投入志工服務或參與學習的高齡者，亦証實了對身體健康比不參與者好，高齡者應打破老人不須要再學習或無法學習的迷思，繼續參與各類服務或學習性活動，必能使高齡生活更健康，更有活力，更有尊嚴。 高齡者學習，依其生理、心理、社會的狀態及階段性的發展任務，而有其學習特性：(1)以學習者為中心，在學習活動規劃設計上無論是學習的內容、方法、地點、時間、學習型態、偏好均應考量學習者特性，學習情境安排如教室地點、燈光的亮度、溫度控制、環境的佈置、廁所位置均需以高齡者特性規劃，此項即是適性教育的重要因素。 孔子的主張有教無類、因材施教，西方蘇格拉底的詢問法，雖然是相同的問題會因不同的弟子而有不同的答案，便是一種適合個人化取向的教育方式。
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教育是以人為本的活動，適性化教學的概念自古已有，何謂適性化教學，廣義上的意義，舉凡有關學校的所有措施皆屬，而狹義上的適性是指學校的學習環境，能配合學習者的差異性而言(李咏吟，單文經，1997)。 老屈學生 (黃政傑、張嘉育，2010)認為適性教育（adaptive education）在提供學習者適合個別特質和需求的學習，使得個人自我潛能得以發展，進而得以自我實現。
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梁Sir和梁校長（廖啟智 飾）聯同飯商，指「不老騎士」違反學校和飯商簽署的條文，更恐嚇盧Sir切勿得罪校董會，及表示會制裁違抗指令的學生。 會議原訂下午3時半舉行，劉與約20人提早於3時到達，見有校董現身即上前包圍，一度與保安發生推撞，混亂期間有保安遭推跌，幸未發生嚴重流血事件。 歐陽伯權及鄭國漢到場後即主動上前了解，歐陽伯權澄清指，去年10月各校董認同有關議題值得帶入會議討論，但並非「包生仔」，不可能強迫校董投贊成票。 鄭國漢亦向學生重申，校方當日是指校董會「同意討論」，並非「同意成立」，相信同學有所誤會。 嶺大學生會去年10月發動學生圍堵校董會，要求成立專責小組檢討特首校監必然制。
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到關鍵決勝一票，有「Oasis」成員被「不老騎士」的用心良苦感動，最後決定倒戈票投「不老騎士」，令「不老騎士」以一票之差險勝精英學生會「Oasis」。 由陳秀雯、廖啟智、劉俊謙和岑珈其主演的ViuTV劇集《教束》正於星期一至五晚9點半在99台播出，最近劇情便講述麥浩賢（岑珈其 飾）與其他「普通班」學生組成的「不老騎士」學生會內閣與「精英班」學生主導的「Oasis」正式對決，當中的情節、畫面和資訊或者對於不少觀眾來說似曾相識，更有網民直指劇集是「歷史書」甚至「預言書」，道中香港政治近況。
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適性化的課程，目標是為了符合學習需求，提升學習的效能， (吳明清，2005)認為適性教學是以學生差異為基礎的教學，其特徵是每一位學生的智能及能力能受到充分了解與尊重、每位學生能愉悅的享受學習成果、每位學生的學習成果水平依個別智能與性向而定、有學習不利者能得到協助。 許多有關老人學習的相關文獻都指出，老人仍有學習的可能性，可從多方面的能力驗証，(1)在智力方面：反應速率、流質智力雖然下降，但已有的知識、晶質智力的表現，年青人未必能及，(2)記憶方面：一般人認老人是容易遺忘的，但老人舊有的經驗是豐富的，在學習新知識時，新訊息與舊經驗的連結能力不會因年老而退化，(3)思考與解決問題能力，老人的經驗多，統整思考的能力與年輕人不同，於是能較為周延。 可見只要利用老人的優勢，提供適當學習方式及學習機會，社會多給予鼓勵學習，老人還能發揮其潛力(蔡培村，1995)。
高齡者學習的內涵，學習如何生活，學習如何適應及學習如何面對生命，再者如何將生活智慧的結晶傳承及發揚，目前國內高齡者教學課程多以休閒課程為多(洪惠鈴，2004)，早期之教學課程，則以補救教學識字教育為主軸；如何面對生命有老人死亡教育(蔡明昌，顏蒨榕，2006)，靈性教育及宗教教育(張菀珍，2009)，則是愈來愈受歡迎的課程。 高齡者接受教育或訓練的主要目的在於鍛鍊身心健康，延緩老化，節省國家醫療資源，愉悅地過晚年生活，有能力的老人擔當志工繼續貢獻社會或從事有酬工作，而經濟能力佳的高齡者可以休閒娛樂為生涯規劃主軸，而退休金不夠維持生活者，亦可另謀部分工作時間滿足需求(沙依仁，2005)。 編序教學(programmed 老屈學生 老屈學生 instruction)是將教材編成極細小之單元步驟，依個人的學習速度、進度及程度，因之調整內容差異，其缺點是學習過程因缺乏社會團體的動力，因此缺乏主動學習的學習者，常會學習易漸漸變成枯橾無味，因而拒絶學習或學習效果遞減(林生傳，2007)。 老人教學單元學習目標設計與評量不宜一次太多量，當量太多可能會造成大部的學員追不上教學目標，致使學習產生挫折感，當分成較小單元學習量則較易調整適當的教學速度，拉近大多數學員的學習成就。
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兩人被圍期間多次澄清立場，但仍被持續衝撞拉扯，最終校董會會議被迫取消。 惟滋事學生未有理會繼續圍堵，鄭國漢衣衫一度被拉扯後終能進入會場，歐陽伯權則繼續向學生解釋，重申校董會主席有責任平衡各方持份者訴求，不可能只顧及一方意見，又指校董會有很多日常事務需要處理，不能「什麼都不理，只處理一件事（成立專責小組）」，並以近乎懇求的語氣呼籲學生讓路，惜情況未見改善，最終歐陽伯權被迫離開，會議也要取消。 在中華民國及終教育學會編著，高齡學習與高等教育，頁 。 除警方會「放蛇」，海關、衛生署和記者等也有採取相類行動以收集罪證。 比方：海關到藥房「放蛇」，以打擊售賣冒牌藥物；衛生署「放蛇」拘捕無牌行醫人士；某報記者到按摩場「放蛇」，以揭發該處有色情服務的提供。 及後「斷正」一詞也應用於不同場合上–某人或一夥做了「不該做」或「不欲公開」的事情，卻被人家揭發了。
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高齡教育之研究類目偏重「學習議題」、「老人社會議題」、「生活滿意度/適應議題」、「人格/發展/認知議題」與「課程類型議題」等。 較少被討論類目為「哲學/倫理/宗教議題」、「環境議題」、「現況/政策議題」及「老人照護/福利/醫療議題」(陳淑珍，2007)。 老屈學生2025 以下茲就國內對於高齡者教育課程、適性教學等文獻作探討，以增補本文之理論架構。 電腦輔助教學(CAI)已是實施適性教學最佳利器，使用電腦有大量記憶體的特性，學生依自己的時間學習，如同有家教老師一般，隨時可作學習、評量，學習更有彈性；電腦程式可記錄學生分析評量結果，按學生程度、錯誤的類型及認知結構作診斷式學習，尤其使用在補救教學更能快速明確找到不足的部份，且快速給予補救學習教材。
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高齡者參與學習原因，有解決發展任務需求、提高生活品質、發展智慧結晶(黃富順，2004b)，為解決高齡者問題的高齡者教育與學習內容應包含多元面向的範圍，如一般知識性內涵：生活技能、休閒知識、心靈修養、養生常識、現代科技生活適應等，或是較專業深入之知識：志工服務專業知識及技能等；不同背景、不同程度之高齡者有不同學習需求，才足以滿足高齡學習之目標，然而學習的內容為何？ 學習及教學課程能否滿足各類老人，實值得探討。 精熟教學是一種用來教會大部份學生的教學方法，教學活動約以學生人數的百分之八十為參考，精熟後再進入下一單元(林進材，2005)；卡羅與布魯姆認為學習為時間本位的教學方式，學習者若投入適當時間，並加以練習必能學會，且教學時間有彈性的分配以適應個別差異。 老人學習課程依心理及生理特性，需使用讓學生有較多次數練習，才能使學習能真正的有效，並需鼓勵學習課後應用練習，尤其對於科技應用、身體運動等課程，欲熟悉操作，練習次數必能克服因年齡老化在生理反應較慢的弱勢，在上課中給予練習的機會，對於未能達成學習目的學生，再投予適當的個別化指導。
ARCS是凱勒(J. Keller)於1983年提出，整合了動機與相關理論的學習動機模式。 他認為任何為達教學目的設計所發展出來教材，要能引起學習者的興趣或注意，否則學習的效果就會大打折扣，因此以ARCS 動機模式能供教育者針對學生學習動機需求，設計教學策略，激發學習動機，提升學生的學習效果與表現(John M. Keller，1987a；J. M. Keller，1987b)， 1984 年Keller提出了ARCS 老屈學生2025 動機設計模式，其目的在於幫助課程設計改進教學。 ARCS四要素的運用，激勵學生學習，動機理論強化系統化的教學設計，使教材更能符合學習者的參與及互動，提供理論與實務的應用，老人教學是以老人為對象的課程，受課的主體是人，理應符合學習動機理論。 適性教學源自於以個人為導向的教育(Individually 老屈學生2025 Guided Education IGE)方式(Anderson，1979)，在學習活動中，每個學習者都希望能得到教師的關注，個別的差異，例如先備知識程度不同、學習速度不同，教學者須配合學習者的能力、興趣、習慣與需求，對課程的教導予以適時調整與因應，甚至依個人可用學習時間不同而作必要之調整，當學員程度不足時，施予補救教學。
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可是在標籤效應的潛移默化下，精英主義早已植根一眾師生，大部份師生都嘲笑他們力有不逮，而精英班班主任梁Sir（朱栢謙 飾）更表示學生只會選擇比他們聰明的人當他們的領袖和典範，想「不老騎士」知難而退。 嶺大教師校董、社會學教授Peter Baehr表示不認同圍堵阻礙會議的行為，又特別提到鄭國漢在期間遭人推撞，批評學生做法「跟暴力只差一線」，擔心演變成暴力事件，即便學生有權示威表達不滿，但校園絕不容許暴力。 至近日身為校董之一的劉振琳突然「篡改」記憶，聲稱當時多名校董答允「成立專責小組」，指控校董會「違背承諾」，號召同學昨日圍堵會議室阻礙其運作。 近年，搗毀不法分子巢穴的行動有個雅稱，叫「犁庭掃穴」。 為遏止黑幫氣焰，警方會大舉搜查多處「夜場」，如夜總會、按摩場、卡拉OK、波樓、麻雀館，這個行動叫「清洗太平地」。 梁Sir與一眾支持「Oasis」老師拉大隊，帶領不理解兩個候選內閣政綱的低年級學生票投「Oasis」，令本應票數大幅領先的「不老騎士」被「Oasis」反超前，搞到平日少理學生會選舉的「沉默大多數」意識到不公選舉，逼他們挺身而出票投「不老騎士」，令兩方票數追平。
所謂「放蛇」，其實是警方找合適的警務人員以隱蔽身份來緝捕犯罪分子的方式，或多或少含引誘成分。 比方：警員喬裝乘客，以打擊「白牌車」（非法營運車輛）；警員扮學生買「丸仔」（軟性毒品），以誘捕毒販；女警企街扮「雞」（妓女），若有嫖客上前問價，則他觸犯了《為不道德目的而唆使他人》的罪行條例；男警扮嫖客光顧「一樓一（鳳）」，若發現處所由超過二人用以提供性服務，則管理、出租或租賃該賣淫場所的人士會被檢控。 由於午膳質素惡劣，同學寧願玩食物、把飯盒丟掉不吃飯商提供的午飯。 老屈學生 為了解決膳食問題，「不老騎士」的成員親自煮咖哩飯給學生，豈料被梁Sir舉報觸犯參選守則。