”又《灞陵行送別》：“君行灞陵亭，灞水流浩浩。 上有無花之古樹，下有傷心之春草。 ”○王維《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人。 ”【發微】此三字，縮《渭城曲》與《灞陵行送別》而合。
- 在济南，莲花的花瓣被当地人油炸后食用。
- 在亚洲，莲的花被用于插花点缀，或将花瓣与水同煮或泡水作为凉茶饮用。
- 其能大醉，莫過以酒開端，然緑蟻適微醺，蘭陵適爛醉，今需上馬征戰，舍西域葡萄美酒無能取也！
- 華山之北峰、東峰；黃山之蓮花峰都類似此種皴形。
- 蓮花有超过800个栽培品种[6]，花色从雪白,黄色到淡红色及深黃色和深紅色，其外還有分灑錦等等的花色。
- 一般多用来表达山脉的起伏轮廊，荷叶皴法运笔要从山顶勾起， 初实渐虚，由重而轻，笔线渐细渐淡，直到山脚处。
莲花的种子莲子有非常广泛的用途，可以生吃，又常常用于烹饪。 荷葉皴2025 中医认为莲子汤、莲子糖水具有清热的效用。 莲子煮软或压至极烂后可以作成莲蓉，被作为月饼、年糕和大福饼等的馅料，并有蓮蓉包、蓮蓉糕等美食。
荷葉皴: 劉墉畫論講壇──「荷葉皴」
畫出的墨線如“折帶”，故以名之。 這種皴法用以表現方解石和水層巖的結構。 “元四大家”之一的倪雲林喜畫折帶皴，用“渴筆”（筆頭含水很少）畫出，虛靈秀峭，極有藝術魅力。 荷叶皴的画法是一种长顿挫，干湿线的勾皴法。
- 雖然現在畫荷葉皴的人不多，但是這種皴法在國畫的發展上很重要，解說文字比較深，希望大家能耐心看。
- 而熱帶的品種多為常綠部位不枯萎，藕莖膨大不明顯。
- 中国古代的文学家认为莲花圣洁高雅，所以在古代诗词歌赋，经常会有歌颂莲花的篇章。
- ”【發微】別後相思，收束上文“秣陵春、灞陵雨”之句。
- 在勾勒过程中，随着山石的起伏轮廓，加以似荷 叶脉络样的石纹，以石纹的线条代替皴。
雨點皴很像小斧劈皴，最大的不同是小斧劈用側鋒畫成，雨點皴則是中鋒或中鋒帶側，感覺上還是有其相異之處。 有名的范寬〈溪山行旅〉圖就是雨點皴的傑作。 荷葉皴：以中鋒筆觸，類似畫荷葉葉脈的筆法及形狀，畫出山的脈絡及質感。 因為其形若荷葉葉脈，故被稱為荷葉皴。
荷葉皴: 國畫技法14：折帶皴 荷葉皴
太白《金陵酒肆留別》詩云：“風吹柳花滿店香，吴姬壓酒喚客嘗。 金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。 請君試問東流水，別意與之誰短長。 ”飲金陵送別酒，憶灞陵送別人，此詞所以取象。
莲子的芯，也就是其胚芽，是绿色的，味苦，食用莲子前要将其取出；同时，莲子芯也可以泡水饮用。 睡蓮和蓮二者的外觀雖然相似，但親緣關係甚遠，睡蓮不是蓮花 (荷花)的一個亞種。 中國古代詩詞中，有時用蓮來指稱睡蓮，又有文人將睡蓮叫做荷花，因此增加其混淆。 兩者可從其葉子的生長位置和葉子的形狀區分開來。 荷葉皴2025 莲的花、种子、嫩叶和根茎都可以食用；花瓣、荷叶和藕可以生吃。
荷葉皴: 山水畫皴法
「元四大家」之一的倪雲林喜歡用「渴筆」（筆頭含水很少）畫出折帶皴，故宮博物院所藏的〈紫芝山房圖軸〉以及〈容膝齋圖〉、〈小山竹樹圖〉等，都是這種筆法。 由於這種皴法，由倪雲林所創，因此成了一個斷代的標準。 即凡這種皴法所畫出來的畫，其年代都不能早過元朝。 花瓣中心可以看到由花托和雌蕊发育而成的果托，稱為莲蓬，包覆大约 荷葉皴2025 粒莲子，莲子是其果實去皮后的种子。 蓮花在伸出水面几厘米的花茎上长着花朵單朵，少數花莖上長著雙朵或更多。 蓮花一般长到150厘米花的根茎种植在池塘或河流底部的淤泥上，而荷叶挺出水面。
荷葉皴: 種植
其能大醉，莫過以酒開端，然緑蟻適微醺，蘭陵適爛醉，今需上馬征戰，舍西域葡萄美酒無能取也！ 下文云“劉伶醉、王戎老、竹林酒肆阮籍哭”，正應此葡萄之酒也。 葡萄酒自産西域，異域別情，何其浪漫。 序：張氏潑墨一詞，余甚喜，然此詞用典多，人或不能識，而傳聞誤之。
荷葉皴: 劉墉畫論講壇──「荷葉皴」
引人人注目的莲花最大直径可达20厘米。 蓮花有超过800个栽培品种[6]，花色从雪白,黄色到淡红色及深黃色和深紅色，其外還有分灑錦等等的花色。 荷花依賴走莖繁殖，如果走莖生長受到阻礙，開花性將受到影響，植株也會長的相對嬌小。 睡蓮和莲二者的外观虽然相似，但亲缘关系甚远，两者可从其葉子的生長位置和葉子的形狀区分开来。 睡蓮不是蓮花的一个亚种，很多人因为误读，而把睡蓮叫做荷花，兩者「不是」同一種植物。
荷葉皴: 種植
莲的不同部分也用在传统东亚的草药中。 莲子、莲子芯（胚芽）、莲叶、莲房、雄蕊和蓮梗都可以入药。 花一般盛开于夏季，蓮花也因而成为夏日之风物。 ﹝解詁﹞【發微】全詞到此，詞義全收束。 詞先以醉開端，筆落處，先寫雄壯慷慨之歌，再寫離別，再寫哀古，繼之寫夢幻。
荷葉皴: 山水畫皴法
”【發微】桃花源本不可得，亦謂空虚之事也。 荷葉皴2025 张氏连用二斷絶之典，以狀心緒忽起忽湮也。 ﹝解詁﹞【典故】灞陵，文帝冢也。 ○李白《憶秦娥》：“年年柳色，灞陵傷別。
荷葉皴: 國畫技法14：折帶皴 荷葉皴
“荷葉效應”是指蓮葉表面具有超疏水性以及自潔的特性。 在東方文化裡，蓮花是純淨的象徵。 雖然，蓮花喜歡生長在泥濘的溼地，但其葉子和花仍保持乾淨，這就是自潔的效果。 植物學家研究蓮葉表面發現它們有一個自然潔淨的機制。 中国古代的文学家认为莲花圣洁高雅，所以在古代诗词歌赋，经常会有歌颂莲花的篇章。 比如曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，《群芳谱》中说，“凡物先华而后实，独此华实齐生。
荷葉皴: 劉墉畫論講壇──「荷葉皴」
華山之北峰、東峰；黃山之蓮花峰都類似此種皴形。 因此畫這幾個山峰，使用荷葉皴最為傳神。 趙孟頫的〈鵲華秋色〉，就是荷葉皴最具代表性的作品。 折帶皴：用側鋒臥筆，向右行筆，再轉折成側鋒向下刮；向左行則可逆鋒向前，再轉折向下。 畫出的墨線如「折帶」，所以被稱為「折帶皴」。 這種皴法很適合用來表現江南水陂的方解石和水層岩的結構。
荷葉皴: 國畫技法14：折帶皴 荷葉皴
[7]1981年的克朗奎斯特分類法單獨分出一個蓮科，根據其外觀放入睡蓮目，1998年根據基因親緣關係分類的APG 分類法認為本科應放入山龍眼目。 ﹝解詁﹞【典故】以上皆皴畫法也，《清河畫舫録》、《珊瑚網》、《石濤畫語録》、《山靜居論畫》、《夢幻居畫學簡明》等書畫學書載之。 【發微】題曰“潑墨”，結以“皴法”，此點題法。 心緒散亂，不能解釋，或起或伏，不可全部名狀。
荷葉皴: 山水畫皴法
繼而寫相思，寫興亡無數，寫心緒忽起忽伏。 亂麻棼絲，不能解之，故謂之“混沌”也。 心緒變化，忽晴忽雨，真人所不能測亦不能自測。 ﹝解詁﹞【典故】陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，有武陵人捕魚爲業。 緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
今天的「劉墉山水寫生畫法」選刊「荷葉皴」。 雖然現在畫荷葉皴的人不多，但是這種皴法在國畫的發展上很重要，解說文字比較深，希望大家能耐心看。 葉筋自上而下，四面散放至山腳處開，微接地氣，悠長的意味也體現出線的變化氣勢，用來表現堅硬的石質山峰，經自然剝蝕後，岩石出現深刻的裂紋。 荷葉皴取法於荷葉筋展披拂之形，適宜表現江南土質山脈經雨水長期沖刷後形成的景觀。 畫荷葉皴亦以柔美的中鋒為主，具有披麻皴與解索皴的特色。 的畫法是用側鋒臥筆向右行，再轉折橫刮，向左行可逆鋒向前，再轉折向下。
荷葉皴: 山水畫皴法
莲花在文學上別稱繁多，依照亲水的生长习性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。 依照圣洁高雅的气质，取名君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。 莲花的茎一般称为藕，但也有玉节、玉玲珑、玉臂龙等名称。 在亚洲，莲的花被用于插花点缀，或将花瓣与水同煮或泡水作为凉茶饮用。 在济南，莲花的花瓣被当地人油炸后食用。
荷葉皴: 種植
百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。 荷葉皴2025 ”周敦颐的《爱莲说》写到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”，是对莲花最出名的赞誉。 依照外形，起名荷花，取“莲茎上负荷叶，叶上负荷花”（《本草纲目》）之意；另外还有，“未发为菡萏，已发为芙蓉”（《说文解字》）。
荷葉皴: 國畫技法14：折帶皴 荷葉皴
此法似枯柴，勾皴结合，勾是皴，皴也是勾，荷 叶皴用笔中锋自上而下，笔笔相连。 一般多用来表达山脉的起伏轮廊，荷叶皴法运笔要从山顶勾起， 荷葉皴2025 初实渐虚，由重而轻，笔线渐细渐淡，直到山脚处。 荷葉皴 在勾勒过程中，随着山石的起伏轮廓，加以似荷 叶脉络样的石纹，以石纹的线条代替皴。 最后随着山石的大小层次用分染法，分染出块面。
荷葉皴: 劉墉畫論講壇──「荷葉皴」
﹝解詁﹞【典故】王翰《涼州曲》其一：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 ”【發微】按方東樹《昭昧詹言》卷二謂王世貞以此詩爲壓卷。 沈起鳳《諧鐸》卷二云：“至絕句，羌無故實，須求味於酸鹹之外。 不得謂『黄河遠上』、『葡萄美酒』，獺祭者可學步也。 ”王翰此詩，徑書“葡萄美酒夜光杯”者，非但軍中所樂，直乃眼前所在，此詩六義之興法。 ○張氏詞號曰“潑墨”，所以能“潑墨”者，能大醉也。
荷葉皴: 國畫技法14：折帶皴 荷葉皴
余因是刺取其所本之子史詩詞，寫爲典故，申明其義，定作發微，總名之曰解詁而注之。 其中偶有所得，人或與之者，余之所幸。 荷葉皴2025 其妄説非是，博雅君子能摘指其誤，亦余之幸。
荷葉皴: 種植
蓮花喜好高熱高濕的環境，在溫帶分布的品種於冬天時的泥土上常綠部位會枯萎，藕莖會膨大。 而熱帶的品種多為常綠部位不枯萎，藕莖膨大不明顯。 ﹝解詁﹞【典故】《三國演義》第一回：“天下大勢，分久必合，合久必分。 ”【發微】呼應上文“西陵空城拍潮水”句。 ﹝解詁﹞【典故】徐陵《長相思》：“長相思,好春節,夢裏恆啼悲不泄。 ”【發微】別後相思，收束上文“秣陵春、灞陵雨”之句。