11.苑举正，一九九九年6月25-26日，《个人与社群之间有冲突吗？》，自由主义研讨会，台北南港，中央研究院中山人文社会科学研究所。 10.苑举正，一九九九年1月8日，《公民社会与法治教育》，东海大学教育学程八十七学年度地方教育辅导活动“公民社会与公民教育研习会”，台中，东海大学。 苑举正，一九九八年4月10日，《家庭的养成教育与学校的道德教育》，《教育与心灵：人格与道德教育研习会论文集》，台中，东海大学教育学程中心，页32-56。 35.苑举正（2011），《科学传播、风险与怀疑论》，《科学传播领域现况报告论文集》.主编：莫季雍、关尚仁与王怡琄，（台北：台湾科学传播事业催生计画统筹与协调中心，2011）：页 。 24.苑举正，二〇〇五年7月，《“哲学概论”需要什么样的教科书？》，《东海学报》，第46集，台中，东海大学文学院，页 。
學科學哲學的人要不要懂科學， 我想先問，怎樣算「學過科學」？ 苑舉正 苑舉正 我們國高中和大學所受的普及科學教育，算不算學過科學？ 還是要學過量子現象，拿到理論物理博士，在Science發表文章，才算學過科學？
苑舉正: 苑舉正開設課程
15.苑举正，2002.11，《我们的社会彻底被科学改变了吗？》，《想一想哲学问题》，林正弘主编，台北：三民书局，页 。 60.苑举正，二〇一一年3月21-22日，《科学传播、风险与怀疑论》“2011两岸科学传播论坛”，北京，中国科学技术协会主办。 苑举正，二〇〇四年5月1日，《“哲学概论”需要什么样的教科书》，“第二届哲学教材教法研讨会：哲学概论”，台北：辅仁大学哲学系。 苑举正，一九九八年5月16日，《费耶若本的人道主义》，哲学与人文精神学术研讨会，台北，东吴大学外双溪校区。 16.苑举正，二〇〇一年7月，《个人与社群之间的冲突》，《东海学报第42集》，台中，东海大学文学院，页 。 苑舉正2025 13.苑举正，二〇〇〇年9月，《实在论与实证论之间的对话》，《东海学报第41集》，台中，东海大学文学院，页 。
但我一直有所困惑，为什么台湾不愿意和祖国在一起，为什么台湾不愿意和香港一样，躺在母亲的怀抱里？ 不求甚解！ 当我们祖国还在风中飘荡时，多少台湾的同胞，为祖国抛头颅洒热血，为祖国的统一前仆后继，可是现在祖国统一了，台湾却迟迟不肯回到祖国的大家庭中？
苑舉正: 苑舉正會議論文
57.苑举正，二〇一〇年10月22日，《从奥古斯丁论自杀谈生命意义的转换》，“2010生命教育国际学术研讨会”，台北，台湾大学凝态中心国际会议厅（台湾大学生命教育研发育成中心主办）。. 苑举正，二〇一〇年7月1日，《卢梭的人本主义与演化的拟人主义》，“生物学的人观与我观成果发表会”，台北，台湾大学生命科学院会议室。. 54.苑举正，二〇〇九年10月31日，《翻译作为一种破坏性诠释：以卢梭为例》，“第五届南北哲学论坛：新汉语哲学论衡-对中西伦理学的表述、转译及诠释为例”，台北，台湾政治大学哲学系。
- 並稱讚中國用科學方法防疫，措施做得十分恰當，但此說法遭網友打臉，說武漢肺炎就是從中國產出的，還回去打中國疫苗，更轟苑舉正「書根本白讀了」。
- 苑舉正，二００八年12月14日，〈邏輯實證論的發展與轉折在台灣〉，「科學家對科學的關懷」工作坊，台北，東吳大學哲學系、東吳大學哲學中心主辦。
- 我记得，以前看的一本书，写的就是在外飘荡的华侨同胞，日日夜夜思念祖国的滴滴滴滴滴，让人看了不由自主地泛起一丝泪光。
- ），台湾人，祖籍山东，国立台湾大学哲学系教授，比利时鲁汶大学哲学博士，研究领域为科学哲学、社会科学哲学、政治哲学、欧陆哲学、哲学概论。
近年來，苑舉正教授的研究，延續多年來的發展，主要是以“科學方法論”為主。 針對此領域相關之題目（“批判理性論”、“後實證論”、“科學研究綱領方法論”、“相對主義”、“孔恩（T. Kuhn）理論”、“自然化科學哲學”、“科學與宗教”等）。 苑舉正，二〇〇五年5月25-26日，《超越『理性主義』與『相對主義』：阿格西與費耶阿的批判教育》，“自由社會的人文教育研討會” ，高雄：台灣中山大學政治研究所。
苑舉正: 與糖尿病和平共存22年 台大教授就靠日常7件事
苑舉正，一九九六年3月30-31日，《明末清初中西天文學的不可共量性》，《第四屆科學史研討會彙刊》，南港，中央研究院科學史委員會，pp. 35.苑舉正（2011），《科學傳播、風險與懷疑論》，《科學傳播領域現況報告論文集》.主編：莫季雍、關尚仁與王怡琄，（台北：台灣科學傳播事業催生計畫統籌與協調中心，2011）：頁 。 21.苑舉正，二〇〇三年11月，《與阿格西教授對談》，《當代》，第195期（復刊第七十七期），台北，頁30-45（非純學術性期刊）。
苑舉正: 苑舉正研究計劃
2021年6月，苑举正飛往上海接种中國大陸生產的疫苗，並宣稱大陸的隔離與防疫政策比台灣好一百倍，其言論在台灣遭受批評。 苑举正：武汉封城前一天，我正好从广州坐高铁到香港，从香港返回台北。 在广州时，只有我在戴口罩，周边人还没感觉，未成想一天不到就宣布武汉封城，全国人民都始料未及。 在武汉封城期间，最让我感动的是全国各地医疗人员，想方设法增援武汉，那时大家对病毒情况并不掌握，还不知道“敌人”在哪里呢，每个人都冒着危险，无所畏惧，不要命，这一点太感动人了。
苑舉正: 台灣大學哲學系教授苑舉正家族有糖尿病史 37歲即發現得病
苑举正以前都不知道这些事情，因为曾经经历台湾白色恐怖时期的苑教授父亲，很清楚这些事情很可能会让自己和子女受到牵连。 在抗战历史上，当时鲁西南八路军正是在郓城、汶上那一带的梁山成功取得了抗日的梁山大捷。 到了台湾岛以后，苑教授父亲继续做了学校校长，因为在教育界很有影响力，后来被卷入到了国民党征学生兵的张敏之案件。 此后苑教授父亲在很长时间的白色恐怖时期也差点受到了牵连，所以苑教授父亲从来没有跟苑教授讲过以前和八路军合作抗日的事情，一直是家庭最隐秘的事情。 苑举正教授的父亲在解放前，曾是学校的老师和校长，后来随着国民党一起到了台湾。 跟着苑教授父亲去台湾岛的很多都是山东一些学校的高中生，这在当时都是非常优秀的人才。
苑舉正: 不麻煩家人 生活飲食自己照顧
〉，《想一想哲學問題》，林正弘主編，台北：三民書局，頁 。 苑舉正2025 57.苑舉正，二０一０年10月22日，〈從奧古斯丁論自殺談生命意義的轉換〉，「2010生命教育國際學術研討會」，台北，國立臺灣大學凝態中心國際會議廳（國立臺灣大學生命教育研發育成中心主辦）。. 苑舉正，二００六年12月8日，〈『無知即德行』：蘇格拉底與盧梭的兩種德行觀〉，「德行倫理學的詮釋與創新研討會」，台北：國立政治大學「科技與人文價值研究中心」。 10.苑舉正，一九九九年1月8日，〈公民社會與法治教育〉，東海大學教育學程八十七學年度地方教育輔導活動「公民社會與公民教育研習會」，台中，東海大學。 苑舉正，一九九八年5月16日，〈費耶若本的人道主義〉，哲學與人文精神學術研討會，台北，東吳大學外雙溪校區。
苑舉正: 苑舉正
（非純學術性期刊）。 苑舉正 16.苑舉正，二００一年7月，〈個人與社群之間的衝突〉，《東海學報第42集》，台中，東海大學文學院，頁 。 13.苑舉正，二０００年9月，〈實在論與實證論之間的對話〉，《東海學報第41集》，台中，東海大學文學院，頁 。 16.苑举正，2002.11，《科学哲学》，《哲学概论》，沈清松主编，台北：五南书局，页 。
苑舉正: 苑舉正人物經歷
54.苑舉正，二〇〇九年10月31日，《翻譯作為一種破壞性詮釋：以盧梭為例》，“第五屆南北哲學論壇：新漢語哲學論衡-對中西倫理學的表述、轉譯及詮釋為例”，台北，台灣政治大學哲學系。 苑舉正，二〇〇五年2月25-26日，《一支火鉗劃下的科學哲學分野：析論維根斯坦與波普的差異》，“國科會哲學學門86-92研究成果發表會”，嘉義：民雄台灣中正大學哲學系。 10.苑舉正，一九九九年1月8日，《公民社會與法治教育》，東海大學教育學程八十七學年度地方教育輔導活動“公民社會與公民教育研習會”，台中，東海大學。 苑舉正，一九九八年5月16日，《費耶若本的人道主義》，哲學與人文精神學術研討會，台北，東吳大學外雙溪校區。
苑舉正: 台湾教授苑举正：原来父亲曾和八路军115师陈光、杨勇合作抗日
苑举正，二〇〇二年5月4日，《科学与文化之间的辩证关系》，第二次“哲学与中西文化：反省与创新”学术研讨会，台中，东海大学哲学系。 苑举正，二〇〇〇年12月16日，《从逻辑实证论看科学文化的发展》，“哲学与中西文化：反省与创新”，台中，私立东海大学哲学系。 苑举正，一九九八年9月12日，《实在主义与实证主义之间的对话》，科学哲学与科学史学术研讨会，新竹，台湾清华大学哲学研究所。 22.苑举正，二〇〇三年12月，《检视多元文化论与批判理性论的共通性》，《政治与社会哲学评论》，第7期，台北，页147-77。 台灣大學哲學系教授苑舉正明年就滿60歲，從37歲確診至今，糖尿病已成為他生活的一部分，卻有著非典型觀點，認為「糖尿病不是病」。 但該吃的藥、該打的胰島素絕不馬虎，甚至比任何人都更細膩地探索糖友的內心世界。
苑舉正: 台大教授與糖尿病和平共處22年 穩住血糖就靠日常做到7件事
苑舉正，二００四年5月1日，〈「哲學概論」需要什麼樣的教科書〉，「第二屆哲學教材教法研討會：哲學概論」，台北：輔仁大學哲學系。 苑舉正，二００二年10月26日，〈哲學、文化與生命〉，「生命教育系列講座」，台北，國立歷史博物館。 苑舉正，一九九八年11月19-21日，〈從傅科的觀點「看」非營利事業〉，第二屆當代宗教學學術教研討會（宗教與非營利事業），嘉義，南華管理學院宗教研究中心。 苑舉正，一九九八年4月10日，〈家庭的養成教育與學校的道德教育〉，《教育與心靈：人格與道德教育研習會論文集》，台中，東海大學教育學程中心，頁32-56。
苑舉正: 苑舉正研究計劃
目前保守估计有150多万台湾人住在大陆，他们自然清楚发生了什么。 苑举正：人类很容易受到政治影响，自古皆然。 今天台湾为何笼罩在如此高度的政治气氛当中，我认为首先是长期没有边界的政治宣传所产生的结果，乃至连科学问题都用政治替代和克服。 如此的决心和毅力，不仅台湾地区做不到，我认为很多所谓先进国家和地区也根本做不到，他们部分人喜欢上街抗议游行，声称宁愿死，也不要失去短暂的自由，这可能就是大陆和台湾，乃至和世界的差别。 尽管各有自己的体制，但人类面对大型疫情时例外，只有用实事求是的科学态度才能抵抗病毒的传播。 苑举正：我认为科学本质是普遍客观和合理，防疫措施照理说应该只有一个：隔离、治疗和发展疫苗。
对於学术社群服务工作上，目前担任臺湾哲学学会副会长、臺湾科技与社会学会理事。 苑举正教授最大的兴趣，在於将研究的心得应用在教学的范围中，然后逐渐发展成為成熟的观念。 目前最重要的研究工作在於结合科学传播与批判性思考。
苑舉正，一九九七年12月28日，《邏輯實證論中的實在論發展》，台灣哲學會八十六年度學術研討會，台北，中央研究院歐美研究所。 苑舉正，一九九七年11月2-4日，《哲學與歷史中的城邦：一個研究亞里斯多德《政治學》方法論反省》，文學理論研討會，台北，台灣大學法學院。 15.苑舉正，二〇〇一年6月，《中國科學的定義及其哲學意涵》，台中，《東海哲學研究集刊第八集》，台中，東海大學哲學研究所，頁 苑舉正2025 。 ），臺北市人，籍貫山東，國立臺灣大學哲學系教授，比利時魯汶大學哲學博士，研究領域為科學哲學、社會科學哲學、政治哲學、歐陸哲學、哲學概論。 苑舉正 苑舉正 苑举正祖籍山东，1960年生于台北，荣获比利时鲁汶大学（荷语区）哲学博士，目前在台湾大学担任哲学系教授，著有《哲学六讲 》等作品，活跃在各个媒体。
台大学生中，至少有80%左右对政治不感兴趣，仅20%左右学生很积极，把政治当成一门生意。 我只是想好好当一名老师，而不参与政治，当然我也有自己的立场，但由于授课风格只强调事实，不强调意识形态，因此政治立场和我不一致的学生，也并不反感。 我对台大学生还有信心，只要你讲的是事实，他们还是会听。 以后授课时，我想将专门针对两岸和平统一列举10大好处，看学生有什么化学反应，哈哈。 苑舉正 苑举正：这个问题太好了，我成长的小时候，台湾对中国的国家认同和文化氛围是绝对浓郁的，大家也都清楚台湾只是中国下辖的一个省，甲午战争失败才割让给日本。 我的祖籍是山东人，在我的成长的背景中，父母也经常告诉中国以往的艰苦岁月，我阅读大陆小说《白鹿原》时也强烈体会到中国百年来是如何在贫穷当中挣扎的。
60.苑舉正，二〇一一年3月21-22日，《科學傳播、風險與懷疑論》“2011兩岸科學傳播論壇”，北京，中國科學技術協會主辦。 苑舉正，二〇〇二年1月25日，《生物科技所引發的三種倫理爭議》，“環境保護分子生物科技策略論壇（V）：生物技術之倫理法律社會衝擊”，台北，行政院環保署科技顧問室。 18.苑舉正，二〇〇三年2月，《從邏輯論和經驗論到反經驗論與反基礎論》，《當代》，第186期（復刊第六十八期），台北，頁32 -45（非純學術性期刊）。
苑舉正: 台湾教授苑举正：原来父亲曾和八路军115师陈光、杨勇合作抗日
台灣大學哲學系專任教授苑舉正在15日發布影片，表示自己已經飛往中國上海「迫不急待打祖國疫苗」，更高呼「祖國疫苗好啊」，引發議論。 台灣基進黨主席陳奕齊痛斥請讓苑舉正生生世世都是中國人。 台大哲學系教授苑舉正日前飛往中國打疫苗，並稱自己是「中國台灣人」，苑舉正甚至說，「迫不及待要打祖國疫苗」。