篇中強烈地表示出他甘願死於故鄉，和傷悼鄉土故國的深厚情感。 因此在《哀郢》中所表現的感情，最為憂鬱，最為哀苦。 《離騷》訴說屈原的政治理想，批評群小的誹謗打擊與楚王的妄信讒言，理想雖遭破壞，但自己決不妥協。 《離騷》設想上天下地，上叩帝閽，但天門不開，屈原陳志無路，於是有去國遠逝之想，又望見自己的故鄉，最後決定以身殉國。 從頃襄王六年到十八年，楚國基本上被秦國掌握，俯首聽命，不敢動彈。 屈原對此痛心疾首，卻又無能為力，眼看著國勢日弱，民生多艱，只好以詩歌來抒發自己憂國憂民的心情。
中国火星探测任务命名为“天问一号”，「天問」一詞即取材自《楚辭》中屈原所創作的長詩《天問》，以此提出自己的疑問，表達了對真理執著的追求。 此命名並非為火星任務的專屬命名，其他的行星任務將也會以此為命名方向，只是編號不同[35]。 吴钧《續齊諧記》記載據說屈原死後，人們投祭屈原的食品，都被蛟龍搶走了，而蛟龍卻忌憚楝樹葉和五色絲線，所以人們就把米包成粽子來祭祀屈原[32]。 它的原始材料，大部份是楚國民間的祭神歌曲，是南方各地流行的巫歌，再編成歌、樂、舞合一的祭祀鬼神的舞曲，極富浪漫色彩，是中國歌舞的雛形。 內容包括《東皇太一》（尊貴的天神）、《雲中君》（雲神，一說為雷神[25]）、《湘君》和《湘夫人》（愛神）、《大司命》和《少司命》（命神）、《東君》（日神）、《河伯》（河神）、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》（歌劇的尾聲）。 屈原一面追念北上的君王，一面又懷戀南方的故都。
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- 齊王大怒，斷絕了和楚的合縱，反而和秦國聯合起來了。
- 屈原此時已從漢北的流放地返回，担任三闾大夫，掌管屈、景、昭三氏谱牒，主持祭典，管理公族教育。
- 楚國人民十分想念屈原，民間流傳吃粽子、賽龍舟的習俗，都和屈原有關。
- 等到屈原使齊回來，說明利害，懷王想追回張儀已來不及，楚國對齊國又一次失去信用。
- 第二年又攻楚，消滅楚軍2萬，又殺楚將景缺。
第二年，楚太子殺了秦大夫逃回楚國。 前301年，楚懷王二十八年，秦以此為借口，聯合齊、韓、魏攻楚，殺楚將唐昧，佔領了重丘（今河南泌陽縣東北）。 第二年又攻楚，消滅楚軍2萬，又殺楚將景缺。 這時懷王才又想起齊楚聯盟的重要，讓太子質於齊以求齊楚聯盟反秦。 趁這形勢，秦昭襄王「邀請」懷王在武關（今陝西省商洛市商州区東）相會。 精通歷史、文學與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。
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这批人整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。 楚懷王听信了谗言，漸漸疏遠了屈原。 楚頃襄王二十一年（前278年）秦武安君白起率軍攻破郢都，楚頃襄王被迫遷都。 屈原雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝效力祖國而十分痛苦和悲傷[7]，從行至長江邊，作《懷沙》一賦。 屈人英文2025 楚懷王十六年（前313年），為了破楚、齊聯盟，秦國派張儀帶了很多銀錢到楚國活動。 張儀回秦國後裝病，三個月不見楚使。
屈原楚辭《九章》中的《惜誦》曾說道：[11]「忽忘身之賤貧」。 楚國人民十分想念屈原，民間流傳吃粽子、賽龍舟的習俗，都和屈原有關。 賽龍舟相傳是為了打撈屈原的屍體，或以鼓聲嚇走吃屈原遺體的魚。 （一說是為了紀念越王勾踐操練水師，[30]另說則是紀念伍子胥[31]）不過仍然充分反映了人們對屈原的熱愛，也說明了屈原在人們心目中的地位。 屈原作品充滿濃厚的浪漫主義與地方色彩，「書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」，吸收神話傳說素材，感情激越，熱烈奔放，多寫個人情志與想像，想像豐富，善用比興與誇張手法。 屈人英文2025 屈人英文 語言運用上，屈原作品突破詩經格式，運用「兮」、「些」、「只」等虛助詞，加強節奏感和音樂感，並常見雙聲疊韻、對仗與疊字。
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他和昭雎等一起，力勸懷王不要赴會，說：「秦，虎狼之國，不可信，不如無行。」可懷王的幼子子蘭怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。 結果懷王一入武關，就被秦軍扣留，劫往咸陽，要脅他割讓巫郡和黔中郡。 屈人英文 楚懷王被劫往咸陽，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。
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- 這批人只想維護自己的貴族特權，而忽略了國家的長遠利益。
- 篇中強烈地表示出他甘願死於故鄉，和傷悼鄉土故國的深厚情感。
- 楚懷王二十六年（前303年），齊、韓、魏三國攻楚，聲討楚違背縱約。
”楚頃襄王很憂慮，就謀劃再與秦國講和。 他和楚國人民一樣，一方面責怪子蘭不該勸懷王入秦，以至使懷王死在秦國，又責怪他不該慫恿頃襄王向秦國屈膝投降。 他寫詩抒情，表達了他眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反」的感情，又指出，懷王最後落到客死他國的下場，就是因為「其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也」。
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這對子蘭形成了威脅，於是子蘭指使靳尚到頃襄王面前進讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區。 重要聲明：本討論區是以即時上載留言的方式運作，香港討論區對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 屈人英文2025 而一切留言之言論只代表留言者個人意 見，並非本網站之立場，讀者及用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。 於有關情形下，讀者及用戶應尋求專業意見(如涉及醫療、法律或投資等問題)。 由於本討論區受到「即時上載留言」運作方式所規限，故不能完全監察所有留言，若讀者及用戶發現有留言出現問題，請聯絡我們。
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司馬遷《史記》說他「博聞強志」、「嫻於辭令」，20多歲就做了楚懷王的左徒，只比楚國的宰相：令尹低一級。 他對內和楚王討論國家大事，發佈號令，對外接待賓客，應付諸侯。 楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯齊抗秦。
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直至55年後的前223年，楚國被秦所滅。 楚懷王二十六年（前303年），齊、韓、魏三國攻楚，聲討楚違背縱約。 楚向秦求救，還把太子送到秦國作人質。
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所以名「平以法天」，字「原以法地」。 同他的生年月日配合起來，照字面上講，「平」是公正的意思，平正就是天的象徵；「原」是又寬又平的地形[16]，就是地的象徵，屈原的生辰和名字正符合「天開於子，地辟於丑，人生於寅」[17]的天地人三統。 屈機有少少近似出貓嘅意思，但準確意思係指利用漏洞 (loop-holes) 去達成目的，可以話係有啲不擇手段。 而英文就冇一個 100% 相同意思嘅字詞～但我哋可以用以下嘅講法： – Winning by using loop-holes – Fluke（僥倖成功/小聰明）
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當時屈原雖竭力反對，結果不但無效，反而遭到了第一次流放，流放到了漢北地區（今安康一帶及漢水上游地區）。 屈人英文2025 前293年，頃襄王六年，秦國派白起前往伊闕攻打韓國，取得重大勝利，斬首24萬。 秦國於是送給楚王書信說：“楚國背叛秦國，秦國準備率領諸侯討伐楚國，決一勝負。
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屈原放逐以後，憂鬱徬徨，精神上起了劇烈的動搖，舊信仰完全崩潰，對於自然界現象，古代的歷史政績，宗教信仰，以及自己的人生觀，都起了懷疑，因而發出種種問題。 正是司馬遷所說的苦極呼天、人窮反本的意思。 在篇中，屈原提出了百多個關於自然現象、神話傳說和古代史事的問題。 屈原在這前後，曾沿江西上，還想看一看這滿身瘡痍的祖國和他終身輔佐的楚王。 結果只看到強秦的步步進逼、楚國朝廷的腐敗和昏庸。 不久又下沅江，入洞庭，渡湘水，到了長沙附近的汨羅江，楚都被秦攻破後，在極度苦悶、完全絕望的心情下，於農曆五月五日投江自盡了；約為前278年6月6日，頃襄王二十一年，當時屈原62歲左右。
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懷王還以為是張儀怪他絕齊不夠堅決，又派人去辱罵齊王一通。 齊王大怒，斷絕了和楚的合縱，反而和秦國聯合起來了。 屈原出自楚国公族屈氏，屈氏与昭氏、景氏并称王族三姓，屈原曾任三闾大夫，據說就是掌管昭、屈、景三氏的事務。 屈，昭，景为楚国大姓[9][10]。 屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。 屈人英文2025 到了屈原這一代，屈氏为高官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈匄。
足見屈原曾是楚國兼管內政外交的重要官員。 屈人英文 但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。 反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。 這批人只想維護自己的貴族特權，而忽略了國家的長遠利益。
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前296年，頃襄王三年，懷王死于秦國，秦國将他的屍體送回楚國安葬。 楚國人都憐憫他，如同哀悼自己的父母兄弟。 對自然現象、神話傳說和古代史事，提出一百多個問題。
因為心中積壓國家鄉愁和種種痛苦的感情，所以產生一股難以排遣的哀怨。 《哀郢》傾訴他對國都淪陷和國家前途的無限哀傷，對人民的顛沛流離則寄予深厚的同情，並指出國破家亡的原因。 本篇作於秦將白起破郢，楚王遷陳之年，敘述他春天離開郢都，經過夏首洞庭而至夏浦。 篇中有百姓震愆，人民離散，大夏為丘，東門荒蕪的話，確實有國破家亡之痛。
《離騷》具有浪漫主義色彩，尤其是後半篇表現得更加濃烈。 它採用了「比興」手法，以生動的比喻，營造出一種幽遠的意境。 詩人還大量利用神話傳說、歷史人物、日月風雲、山川流沙等，構成一幅異常雄奇壯麗的圖畫。 《離騷》文采絢爛，結構宏偉，形式多變，把敘事、抒懷和幻想交織在一起，對後世文學的藝術技巧啟發甚多。 屈原此時已從漢北的流放地返回，担任三闾大夫，掌管屈、景、昭三氏谱牒，主持祭典，管理公族教育。
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這時懷王稍有醒悟，「悔不用屈原之策」，於是復用屈原，讓他出使齊國，重修楚齊之盟。 秦國兩次大敗楚軍之後，也怕齊、楚復交，於是主動提出退還漢中之地的一半以求和。 楚懷王恨透了張儀，提出不要漢中地，只要張儀頭。 秦惠王本不同意，張儀卻胸有成竹地說：「以我張儀一個人就能抵得上漢中的土地，臣願意到楚國去。[20]」張儀到楚以後，賄賂了鄭袖、靳尚之流，在楚懷王面前一番花言巧語之後，楚懷王又把張儀給放了，還和秦王結下了婚姻關係。 等到屈原使齊回來，說明利害，懷王想追回張儀已來不及，楚國對齊國又一次失去信用。 楚懷王二十四年（前305年），楚又一次背齊合秦，去秦迎親；第二年（前304年），懷王還與秦王會於黃棘（今河南新野縣東北）、接受了秦退還的上庸之地（今湖北竹山縣）。