陳勝國編劇觀點歷來即相當鮮明可辨，從既有的民間故事、神佛傳說中，自闢蹊徑，甚而與當代連結，進行對話／詰問，《濟公活佛》如是，「八仙系列」如是，《鯤鯓平卷》亦可作如是觀。 陳勝國2018年獲得第20屆國家文藝獎之得獎理由即謂「其劇作題材廣泛、洞察深刻、寓意深遠，為歌仔戲開拓當代視野。」誠哉斯言。 順續這樣的觀察，再回看《鯤鯓平卷》英文劇名：The 五府千歲與囝仔公電影線上看 Khun Island，以及中文副標「代天巡狩 鯤島傳奇」～～那麼，編劇對這部劇作／製作的創作意圖，就不僅僅止於南鯤鯓民間敘述脈絡的另類衍異（這可視為瑰麗雲彩），他射出穿雲箭必定是命中靶心的！ 當代臺灣－－這才就更實化／落實上述神佛穿越時空的「尷尬」梗，尤有甚者，更可以理直氣壯對號入座：「神明」相互爭戰不斷，造成凡間「颱風」大作，不啻當前臺灣「上者（能力／能量之強者）」，雙方／多方各執己見、相爭不下所引發的（廣義）社會「風暴」；不論在凡間造成颱風，或在社會引發風暴，遭殃受苦的總是黎民百姓。 也因此，上述指出因穿越所呈現／導致的「尷尬」，在這一個層次的觀察上，就成為「必要」，也就是－－神明必須：「親臨」． 至於《鯤鯓平卷》是以200年前的臺灣為故事背景，講述的是流傳於南台灣沿海地區的民間故事「五府千歲跟囝仔公」，五府千歲為執行玉皇大帝賦予的職責，於鯤鯓地區尋覓吉地以便長駐；囝仔公偶遇吉地得風水之助修練成陰神萬善公，憑藉法力高強不願拱手讓出，雙方人馬為了爭奪風水寶地展開一場大戰。
- 陳勝國編劇觀點歷來即相當鮮明可辨，從既有的民間故事、神佛傳說中，自闢蹊徑，甚而與當代連結，進行對話／詰問，《濟公活佛》如是，「八仙系列」如是，《鯤鯓平卷》亦可作如是觀。
- 雙方各顯神通，戰至天昏地暗、日月無光，互有勝敗、僵持不下。
- 陳勝國2018年獲得第20屆國家文藝獎之得獎理由即謂「其劇作題材廣泛、洞察深刻、寓意深遠，為歌仔戲開拓當代視野。」誠哉斯言。
- 就在此時，保生大帝和觀音菩薩現身開導點化，雙方互有領悟，為了讓眼前（200年後）的臺灣人民能夠真正安居樂業，終於放下堅持，大禮敬小，小禮讓大，言歸於好。
- 當然，這還不夠，編劇揮動如椽大筆，運用無窮想像，讓神佛、千歲、囝仔公共同上了一課。
而當時萬善爺還是以三王之體為樣貌之時，仍著紅袍 ， 一些南廟萬善堂老照片也曾拍攝下來鎮殿萬善爺著紅袍之樣…晚期則改成橙色；在祭拜上有人尊稱為『南鯤鯓萬善爺公』、『囝仔公』(因在世時為6-7歲牧童)、『萬府千歲』(因輔佐五府王爺有功乃將其地位列為王爺平等之地位)、『小王爺』、『萬仙公』(日治時期的舊稱呼)。 代天府網站載錄了五府千歲（ 大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、五王范府千歲）與囝仔公在槺榔山相遇、彼此爭奪山中虎穴寶地的經過。 囝仔公調集陰兵陰將，和五府千歲展開「神鬼大戰」（廟方網站用語）－－以三王吳府千歲為主將，大戰囝仔公手下猛將「掃帚精」。 雙方各顯神通，戰至天昏地暗、日月無光，互有勝敗、僵持不下。 最後由赤山巖佛祖請天上聖母和保生大帝居間調停，五府千歲代囝仔公建小廟，共同在南鯤鯓受黎民百姓香火，護佑生民，備受仰戴。
五府千歲與囝仔公電影線上看: 演出製作團隊
上述敵我陣營的盜寶致勝，常見於民間流播的傳說、小說、戲曲……等，也就是在主體敘事脈絡中覓縫插針、尋隙注水。 五府千歲與囝仔公電影線上看 因此，民間版本使哪吒三太子發揮插針注水作用，使情節發展更為吸睛，甚至在不改變結局的前提下，增添不同風味、改變情節質性，使得原本過程平和的落幕，轉而為戰敗認輸的不得已。 五府千歲與囝仔公電影線上看 萬善爺的傳說是根據南鯤鯓萬善堂沿革記載，萬善堂主神萬善爺又稱囝仔公，是清康熙年間（十七世紀中期至十八世紀初期）人，原本為一介牧童，因得靈地而感悟升天。
《鯤鯓平卷》是明華園年度旗艦製作，演述臺南南鯤鯓代天府五府千歲和囝仔公各顯神通、據取寶地虎穴的故事。 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 毫無例外地，戲不驚人不罷休，聲光效果具足只是基本款，演員不但卯足全力，母女更是同臺大打出手，各路神佛齊聚一堂、共襄盛舉！ 當然，這還不夠，編劇揮動如椽大筆，運用無窮想像，讓神佛、千歲、囝仔公共同上了一課。
五府千歲與囝仔公電影線上看: 神明傳說 南鯤鯓五王大戰囝仔公
據稱是「囝仔公」收取當地的「好兄弟」相助，王爺們也調動天兵天將、五營神將，兩方戰得難分難捨，各有勝負。 最終由赤山龍湖巖的觀音佛祖會同天上聖母和保生大帝出面協調，提出「王爺公起大廟，囝仔公建小廟，大廟來進香，小廟必有敬。」之協議，最後為「囝仔公」建了小廟，並尊為「萬善爺」。 「平卷版」雖然觸及盜寶情節，僅屬虛用（但非幌子）——作用在於凸顯三王的正面形象，而編劇的主要企圖，毋寧是展現雙方和解的原因與過程。 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 為了成功穿越，時光甬道的設立要格外小心，因此還特地設定／衍生嘉慶朝的土地公動戀凡間婦，凡間婦因夫投水自盡，土地公在保生大帝慫恿／鼓勵／帶領下，被穿越到2020年臺南，成為音樂老師，巧遇女秘書（凡間婦），兩人上臺演唱〈丟丟銅仔〉、〈今山古道〉……郎才女貌看似美好，土地公心願得遂。 其實，土地公只是實驗品，至於女秘書，則是觀音菩薩化身（相較於廟方所言天上聖母，觀音大士歷來就有化身傳說，例如：洛陽橋），土地公不僅被實驗，還被附贈單戀無結果。
相傳於明朝末年，有王船漂流至臺南北門南鯤鯓沙汕附近，其中船內奉有傳說為跟隨唐高祖李淵討隋建唐的開國功臣（相傳其名諱為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業，其中已知僅有李王於新唐書、舊唐書之中有其列傳與史料記載）等五王神像及中軍府神像，被漁民迎接後而建草寮供奉。 後因神蹟顯赫廣布流傳，被當地信徒倡議建廟，於明朝永曆十六年（1662年）初期創建落成，而稱為「南鯤鯓廟」，又稱為「開基廟」，風水上稱為「浮水金獅活穴」。 後因南鯤鯓沙汕淹沒沖毀，居民信眾決定遷徙，再重建神廟。
五府千歲與囝仔公電影線上看: 電影金句
因為土地公在實驗中成功穿越風險很高的時光甬道，五府千歲和囝仔公雙方陣仗也才能被穿越到了當今臺南。 嘉慶年間，信眾決定奉祀五府千歲建廟宇於榔山時，就引發了萬善爺一場廟地之爭。 五府千歳表示已用銅錢埋於此地為証，而萬善爺則稱早已插針於土中為憑，兩相爭執，孰先孰後，孰是孰非，難以定論。
- 雙方竟展開大戰，激烈無比，引得日月無光，陰風淒慘，雞犬不寧。
- 據稱是「囝仔公」收取當地的「好兄弟」相助，王爺們也調動天兵天將、五營神將，兩方戰得難分難捨，各有勝負。
- 只是，如此的製作規格、人員編制，以及在大型劇場的高度複雜演出，明華園概為僅見，這也顯示明華園一貫在現代劇場重現並精煉「野臺」美學風格的雄厚實力與企圖心。
- 某日，牧童在打坐時無疾而終，舅舅到天黑時找不到他，與眾多鄰居一起尋找後才發現了牧童仍呈現打坐姿態的遺體，舅舅傷心之餘，只能將牧童草草下葬在原處。
- 也因此，上述指出因穿越所呈現／導致的「尷尬」，在這一個層次的觀察上，就成為「必要」，也就是－－神明必須：「親臨」．
《鯤鯓平卷》雖然也使用「盜寶」梗（實為「哏」之誤用，今暫借用／異用之，下同），只不過，並未用實。 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 劇中以山鼠精盜來囝仔公墓中兩隻大腿骨，交給三王吳府千歲——因為吳府千歲曾被囝仔公所傷，但三王並未接受。 編劇反而從「觀音菩薩、保生大帝」另生脈絡，以神佛的苦心安排，讓交戰雙方從嘉慶22年（1817）穿越時空到2020年的現在臺灣。 儘管雙方對於環境突轉不明所以，但是一言不合，依舊大打出手，仙拼仙——雖然沒有拼死猴齊天，遭殃的卻是全台人民！ 就在此時，保生大帝和觀音菩薩現身開導點化，雙方互有領悟，為了讓眼前（200年後）的臺灣人民能夠真正安居樂業，終於放下堅持，大禮敬小，小禮讓大，言歸於好。 最後，再穿越回嘉慶年間，彼此謙讓，五府千歲居大廟，囝仔公居小廟，香火綿延至今。
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農夫又振鋤在地上大書「巡狩間，分黑白，非因紙獻錢燒、百般貢媚免災殃」。 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 縣令事後召見該農夫，想理解千歲爺附身的經過，才得知農夫根本不識字。 南鯤鯓代天府廟方請孝廉羅秀惠捉刀，潤筆為「代天理陰陽，非因紙獻錢燒、百般貢媚災能免；巡狩周審察，但願善遷惡改，弌（「一」的異體字）道修真末劫消」，鐫刻為正門對聯，以紀念此事。
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改擇於北門地區槺榔山建廟，該地據傳於風水學上稱為「虎穴」。 南鯤鯓代天府廟體曾被中華民國內政部核定為國家二級古蹟，屬臺灣省政府管轄；臺灣省虛級化之後，則成為國定古蹟，屬內政部管轄。 其亦是臺南縣政府選定的「八景八勝三園」之一、台61線、台84線、臺17線臺南段的重要旅遊景點。 看來，明末東林黨人顧憲成所撰「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」，竟也可作為平卷註腳；而眾神穿越、交戰凡間的想像，風聲雨聲、家事國事的心緒，不啻為編導大可發揮的場面設定與調度，也更凸顯華園在現代劇場一貫的重墨多彩、濃鹽赤醬風格。
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自來民間所流傳的種種說法／故事（南鯤鯓五府千歲和囝仔公即屬之），本可隨口語流傳而另有衍生，甚至異化。 於是，在「廟方（官方）資料」之外，有關五府千歲和囝仔公最後之所以能夠大小廟共處，其中的關鍵人物／神明其實是哪吒三太子！ 民間另有流傳：就在雙方戰到天昏地暗、日月無光的時候，附近廟宇的中壇元帥（三太子）趁囝仔公睡著時偷拿了一隻由玉皇大帝御賜的穿雲靴，使囝仔公法力／戰力減弱而敗下陣來。 囝仔公發現是三太子偷走穿雲靴，斬了三太子的頭，之後三太子則以蓮花化身復生。 因此緣由，在全臺王爺廟大多祀奉三太子的情形下，南鯤鯓並未祀奉三太子。
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其實牧童藉著好地理的修練，已經得道成神，稱為囝仔公。 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 《鯤鯓平卷》由明華園總團台柱臺灣傳統戲劇無敵小生孫翠鳳、歌仔戲第一丑角陳勝在、當家小旦鄭雅升領銜主演，這次特別由總團青年軍陳昭婷飾演「囝仔公」，和資深前輩演員同台飆演技。 上述安排要說苦心孤詣也行，視為大費周章也可以；甚至，雷地卡卡，或許也不為過。 MovieCool 的願景在於推廣華文電影，網站使用的資料以及圖片都來自於公開網路資源之合理使用；若有不慎使用版權資料，請接受我們誠摰的歉意並麻煩來信提醒，我們會立即移除以確保您的權益。 囝仔公指导颜正国饰演的小平救了女主角的母亲，之后坏人便利用此来赚取金钱。
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以打造「東方音樂劇」為目標，讓臺灣歌仔戲向世界發聲，足跡遍及全球五大洲，驚豔國際舞台。 五府千歲與囝仔公電影線上看 多年後，五府千歲重返風水寶地，不料槺榔山已被於此地修練得道，成為孤魂野鬼之首的囝仔公佔領。 囝仔公堅稱生前埋下銅針為證，五府千歲不甘示弱，表示早已埋下銅錢歃血為據，雙方為此爭吵不休，找來土地公見證，挖開寶穴後竟發現銅針插在銅錢方孔之中，無法公斷！ 南鯤鯓代天府是一座位於臺灣臺南市北門區之王爺廟，因分靈眾多又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲（民間亦稱為鯤鯓王）。 廟址在臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓五王宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」。 不僅是全台灣面積最大、廟史最悠久的王爺廟，也是北門區及臺南市最大的廟宇。
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雙方竟展開大戰，激烈無比，引得日月無光，陰風淒慘，雞犬不寧。 附近居民在數月之後全部搬走，嗣經赤山巌觀音佛祖出面調解，雙方訂下「大廟來進香、小廟必有敬，有福應同享，神界莫相爭。」之盟，一場鬼哭神嚎戰爭就此平息，而囡仔公萬善爺亦列為代天府配祀之神。 為了宣傳年度新作《鯤鯓平卷》，今日明華園總團幾位重要角色，來到國家戲劇院演出劇裡的片段劇情，讓現場媒體覺得精彩而猛按快門。 針對這次的演出，兩廳院藝術總監劉怡汝表示，明華園總團就好像是臺灣特有的哈利波特，把如夢似真的東西放在舞台上，非常不容易。 早期某年一批南廟(代天府為南廟，萬善堂為北廟)三王副駕，其中一尊(現原始開基萬善爺)被附近村莊請至作客看戲，當時扶乩觀輦；正當大家都興高采烈的等待三王爺駕臨那時，忽然神靈駕臨，報壇卻是吾乃『南鯤鯓萬善爺』；令大家百思不得其解..明明請的是吳三王神像但為何報上萬善爺名號？
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過去如此，現今亦如此－－《鯤鯓平卷》即是；除了情節之外，囝仔公萬善坐化、雙方交戰、穿越時空等大場面的畫面繁複調度處理，都令人印象深刻。 五府千歲與囝仔公電影線上看 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 南鯤鯓五府千歲與囝仔公的故事，現今民戲多有搬演，甚至也可能使用穿越梗。 只是，如此的製作規格、人員編制，以及在大型劇場的高度複雜演出，明華園概為僅見，這也顯示明華園一貫在現代劇場重現並精煉「野臺」美學風格的雄厚實力與企圖心。 明華園對於這個題材的處理，展現編劇陳勝國一貫特色——以鮮明的自我觀察視角，在原有脈絡中尋找罅隙，作為翻轉與增生的卡榫／施力點。
五府千歲與囝仔公電影線上看: 神明傳說 南鯤鯓五王大戰囝仔公
廟方網站資料顯示，代天府最早是明永曆16年（1662）建於南鯤鯓沙汕的「南鯤鯓廟」，後因沙汕遭破壞沉沒，由三王吳府千歲起駕，至槺榔山卜得「虎穴」，預計作為第二次建廟地點，時為清嘉慶年間。 而現在代天府旁邊，有一座萬善堂，主祀「囝仔公」，囝仔公與五府千歲的關聯是什麼？ 只不過，明華園針對五府千歲和囝仔公的傳說，再添枝葉，並與當代情境連結，繪述成獨具明華園視角的故事畫卷。 明華園戲劇總團創立於1929年，歷經歌仔戲發展的興衰浮沈，以親切活潑的表演方式，狂野亮麗的舞台色彩，活潑奔放的演出形態，呼應時代脈動的戲劇內涵，讓來自草根的歌仔戲，從外台登上國家藝術殿堂。
五府千歲與囝仔公電影線上看: 演出製作團隊
整齣戲由五個大人（五府千歲）和一個小孩（囝仔公）的戰爭，看似實力懸殊，竟然可以打到天搖地動，民不聊生，最後驚動保生大帝和觀音菩薩出面調停紛爭，雙方各退一步共享風水寶地！ 五府千歲與囝仔公電影線上看2025 五府千歲與囝仔公電影線上看 而「平卷」對陳勝國來說，他想像這次的鯤鯓的故事是一個卷軸，透過戲劇將整個故事攤開給大家看，劇中即使是五個成人和一個小孩、陽神與陰神的對戰，但在其中可看見神明的慈悲心，孩子的赤子之心也存在著，在紛亂的時代，和平共處相當珍貴。 本廟廟地原為荒野一片，在王爺神建廟時，廟地的神靈「囝仔公」就出面抗議，「囝仔公」生前為牧童，過世後葬於此地，因得風水地靈所以成仙。 他說這片荒野原為他擁有，有信物銀針（或說鐵釘）為憑，王爺們卻說「吾等早就發現此地，亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証，乃見銀針插在銅錢的方孔之中，未能辨別先後。 雙方於是爭執許久，引發戰端，夜半刀兵之聲大起，民眾畏懼。
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以上只是一個例子，顯示這一類情節的衍生，更可增添雙方爭戰過程的懸疑性與戲劇性。 五府千歲與囝仔公電影線上看 這樣的「穿越」梗，令人直覺想到電影《回到未來》系列－－在概念上應該是最接近的了。 另外，漫威英雄系列電影，強大的雙方因強力交戰致使地球人無辜犧牲受害；電視影集American Gods，舊神在新時代的發聲與反攻；電影《暮光之城：破曉2》吸血鬼庫倫家族、伏圖里家族傾巢大戰即將爆發，大戰前，雙方各自預視到大戰結局——伏圖里家族族長身亡，兩族死傷慘重，於是，雙方因為這個「預視」而罷戰。 上述電影／影集對《鯤鯓平卷》當無直接影響，但是其中若干概念、視角，容或有相通之處。 歌仔戲在20世紀的發展過程中，對電影即多有吸收（並受影響），取材、挪用當時電影情節，甚至手法，並非少見。
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萬善爺為「囝仔神」又稱「囝仔公」，亦為最主要配祀神祇之一。 囝仔公本為一牧童，與舅舅相依為命，平時就在槺榔山一帶放牧。 某日一場突如其來的大雨，牧童無處可躲，情急之下躲入一片樹叢，牧童發現樹叢之內有一片空地滴水不沾，待在此地讓牧童感到身心靈都有所提升。 牧童知道這是一塊風水寶地，只要一有空就來這裡打坐悟道。 某日，牧童在打坐時無疾而終，舅舅到天黑時找不到他，與眾多鄰居一起尋找後才發現了牧童仍呈現打坐姿態的遺體，舅舅傷心之餘，只能將牧童草草下葬在原處。