他四处投资，可是对于李槐，真的不一样。 什么术法有什么样的弊端一一注明，什么样的人他需要去找，学点手艺……絮絮叨叨，却充满了暖意，这是《剑来》世界中的独一份。 白泽应该是神道破灭后才走进这座浩然天下的，与儒家礼圣谈了约定，这段有点类似神话中白泽把万妖的真名告诉给了黄帝，而从白泽的阐述中可以看出他辈份很高，且实力很强，除了四方圣人，应该和其弟子实力差不多，且额外受到了很多天道压制，真实实力不能用境界来衡量。 牛鼻子就是道祖骑的青牛，和白泽一样，是妖族先祖级别的妖物，不过他已经不把自己当妖了，在总管的描述里面是一头傲娇的牛。 陈清都，阿良口中的老大剑仙，剑气长城刻下四个字的存在，好像和牛鼻子关系不错。 《神异经》里面说东王公他居住在东荒山大石室，皓发，人形鸟面虎尾，载一黑熊，左右顾望。
- 《剑来》人物塑造各有不同，性格生动形象，特别是佛祖，当周密重返人间，一举突破修为桎梏之后的第一件事，就是与三教祖师问道，不管采取什么办法，也要拉三教祖师跌下神位。
- 明代道书《天皇至道太清玉洲》整理历史传说定十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。
- 实际上，九重天脱胎于道教的宇宙结构论“九天九地”（我们日后将详细解释九天九地）、青丘、昆仑、瀛洲、东海等都属于“十洲三岛”及“海外诸国”的概念，这些地方都与我们认知中的现实世界不在同一个维度。
- 从道教宇宙结构思想中描述的“九天九地”到《青童内文》及《十洲记》所写的“十洲三岛”、“海外诸国”等都是包含了不同维度的世界（灵界或称法界），而非现实世界，就连其中提到的“东西南北海”也不是我们常识所知的海域。
- 或许老杨头也不会知道，自己有一天会被别人算计进去，而引子还是自己的下注，所以老杨头最后落了一个黯然收场。
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青童天君: 东王公神祇形象
李柳和火龙是朋友，杨老头比他们更高一级，但也并不敢受李希圣（道老大）一拜。 神道遗老已经没了香火供养，目前是这个段位。 礼圣，规矩的制定者，有大佬说他的原型是颜回，我只知道颜回比较温和，是不是礼圣我就不知道了，但还是放他吧。 然后是亚圣和文圣，也就是阿良他爹和齐先生的先生。 三四之争就是孟子和荀子的性善性恶之争，剑来里面的亚圣和文圣之争。 青童天君2025 青童天君 文庙是至圣先师排第一，礼圣二，亚圣三，文圣四，所以是三四之争。
这其实就是在说没有绝对的自由而只有相对的束缚，是束缚的同时也是某种程度上的自由。 青童天君 既然能整合规矩，那么就能让众人遵守法则，也正是因为有了规矩的存在，这才使得这些人不至于超越规矩，人人在圣人们所创建的规矩之中行走，反倒避免了很多的悲剧发生。 至圣在《剑来》戏份非常少，即使有人提到他也只几个至关重要的高层，这就给人很神秘的感觉，但是至圣贯穿了整部戏的始末，他曾于万古前率领人族战天庭，杀神族，驱妖族，赶剑修，为人族开万世太平。 这个受人尊重的人物他的武功也是非常可怕的。 老杨头，也就是杨家药铺的老头，不知深浅，但是绝对是个boss级别的，武夫九境巅峰的李二只是他的徒弟，所以这老头绝对牛逼，并且有着另外一个名头——青童天君，能号称天君的绝对是了不得的存在，而且给了陈平安一把飞剑“十五”。
青童天君: 东王公
再看小镇之中曹曦谢实王朱在同处一桌时有过描述：王朝之内，道教一国真君的任命，除了需要皇帝君主的提名举荐，更需要一洲道统道主的承认，之后就需要一洲之内半数以上天君的点头，最后再讨要来中土神洲某个宗门的一纸敕令，才算名正言顺。 青童天君 1、大纲f4：包括最得意、鸡汤和尚、目盲道人，东海老道，这几位都在地上的“人间”。 尽管这些文字多以海域结合方位描述，可对照着明朝时期的疆域图来看……要找出这些地方还真是天方夜谭。 东王公虽无父母出身但也不是从石头里蹦出来的（猴子才从石头里出来呢），事实上，他的产生全为了削弱当时人们对西王母的信仰，是男权社会下的产物。
东华帝君（东华紫府少阳君），又称东王公（还有别称扶桑大帝、青童君、也有说法认为他就是东皇太一）是远古神话中的仙人，统率所有男仙的最高神。 东华帝君和西王母同属于天尊部的尊神，与我们上次讲的三清天的三位天尊、四御大帝（玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、后土皇帝）、四极大帝（北极紫微大帝、南极长生大帝、太极天皇大帝、东极青华大帝）位列平次。 实际上，九重天脱胎于道教的宇宙结构论“九天九地”（我们日后将详细解释九天九地）、青丘、昆仑、瀛洲、东海等都属于“十洲三岛”及“海外诸国”的概念，这些地方都与我们认知中的现实世界不在同一个维度。 青童天君 杨老头，最重的是公道，人族最早成神的存在之一，万年后却成了神道余孽。
青童天君: 青童天君杨老头给陈平安留下一封信：“可曾吃饱？”结合三教祖师
东汉末年，道教兴起，阴阳学说盛行，为了彰显男权社会的地位与力量，西王母由原来绝对的、全能的宇宙神，转换成了只代表“死亡”的神（相传西王母居住在西方昆仑山，西方在道教中被认为代表“金”，也就是“杀”，对应阴阳学说中的“阴”）。 西王母被逐渐定义为一个年迈及力量衰弱的形象，被称为“西姥”。 这时，人们创造了一个年轻且极具权威的东王公，代表太阳之神（想想希腊神话的阿波罗，象征着光辉灿烂），被称为“青童”（位处东方代表“木”，也就是“生”，对应阴阳学说中的“阳”）。 《剑来》人物塑造各有不同，性格生动形象，特别是佛祖，当周密重返人间，一举突破修为桎梏之后的第一件事，就是与三教祖师问道，不管采取什么办法，也要拉三教祖师跌下神位。 不用怀疑，周密有办法，也有这种实力。
青童天君: 东王公资料记载
于是，老杨头会压注，但是绝对不会以身涉险。 但是世界上最难的东西就是命运，有时候下棋的人一样会被当作棋子，而陈平安，就是将老杨头拉下水的那一个人。 或许老杨头也不会知道，自己有一天会被别人算计进去，而引子还是自己的下注，所以老杨头最后落了一个黯然收场。 青童天君 搜狗百科词条内容由用户共同创建和维护，不代表搜狗百科立场。
青童天君: 东王公神祇介绍
恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。 所以《三生三世十里桃花、枕上书》电视剧中对东华帝君的形象设定不无道理。 道教称东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事，之后东王公在民间流传中附会为玉皇大帝，西王母附会为王母娘娘。 关于东华帝君和东皇太一是否是同一位神仙这个问题，郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中这样解释：“神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。 ”所以对于神仙形象的演化和进化，也要动态辩证的看待呀。 青童天君2025 青童天君 无论是电影电视剧，都对四海八荒的环境进行了刻画，算是大开脑洞，作者也说是借用了《山海经》里的元素。
青童天君: 扶桑大帝和东王公，东华上相木公青童道君，东华天帝君是什么关系？
剧情里开天辟地还不够，还得靠打仗稳固创业初期的天庭，辛辛苦苦一番大作为之后，父神心满意足的身归混沌了，顺便挥一挥衣袖带走了一众远古神族，只留下了嫡子代表“墨渊”、部下代表“东华帝君”、宠物代表“折颜”成为了天界的扛把子，也就是天庭的董事们。 青童天君2025 剧版三生三世里比男女主还抢戏的应该是背景神秘的东华帝君，在电视剧里他的身份语焉不详，一会说他是追随父神打天下的战神，一会说他是石头里蹦出来的，还说他是天地共主……本以为电影能捎带着把戏多且自带流量的身份捋清楚，谁曾想东华帝君压根就没出现过…… 谢实也才是真君，因为俱芦洲只有他的宗门一家独到，勉勉强强有一个未来的天君的提名而已。 所以能成为天君，必然是一方大佬，境界保底也是上五境。 虽然杨老头是八千年前的青童天君，但是特殊的是杨老头修的是神道，与如今的仙道不同。
青童天君: 青童天君
杨老头是青童天君，其实就是东华帝君，在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。 道老二人生未尝一败，剑来战力天花板，号称真无敌。 而老大剑仙就连阿良从不吹牛的个性都要尊称一声老大剑仙，坐镇剑气长城数千载，刻下剑气长三字，拥有本命剑的巅峰剑修。 3、齐静春：神秘男子齐静春，实力确实已经超出普通修士。 道老二在此书里面，被冠以“真无敌”三字称号。 总管的书里面，其它的排名可能有水分，但第一，一般都是实打实的，甚至有时候我都一度以为道老二比道祖还能打，毕竟弟子不必不如师嘛。