依事而言,以四宏願為體也,即眾生無邊誓願渡,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成也。 依理而言者,一切諸法本皆寂滅,應安住於中道之實相,以完上求下化的願行,才是至高無上之苦提心也。 本如斯內容宣說當中利益,使眾生覺而信修力行,而得菩提道果。
- 戒者,戒除罪業,了卻因緣,培養慈悲以醒世者也。
- 不惟常想能獲得什麼利益而不欲付出,縱然有所付出施捨亦常牢記於心,思有所回報。
- 通常描述一個人之心量大,常說:「宰相肚內可行船。」佛教說:「人之心內空間之大,三千大千世界可容納在心中」也。
- 而佛法所說的「有」,乃為如幻的緣起「假有」,雖「有」而不礙空。
人之順境時,奢華荒唐,甚或驕矜之心必生,倘不忍之,必然沉迷淫亂,日積月累,罪積如山,背道違真,尚何以言道哉! 是故處順境時,不足以喜,更須如臨深履薄戒慎之! 處逆境時,忿然氣怒,怨尤怪責,皆不足濟之於事。 要者心懷慈悲,以無無虛空之念,制瞋恚之氣,以憐憫同情報之以德之心處之,則忍讓之行可得,逆境可化也。 總之,路若不舖不修,難登理天。
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然口禪修持應日日行之,日有所作為,必自有寸進,不進千里,何能進入美境之中。 參佛面道之戒,可有不殺生,不妄言,不飲酒,勸人齋口立規,先修口律而定自性。 虔誠之心,口行合一,口中必時常素口齋心,千言萬語之穢言,不如三言兩語之正言達意。 為人者,必修持口戒應有之禪炁,才能口炁神會,靈感交配,道理顯於心中哉! 故口禪之道即在口行合一,守戒齋身,持之以恆,不受外來之業阻碍,若棄之,枉費修持之心。 口德於人也,不可以三寸不爛之舌,含私欲而利自身,招禍及人,才能定性靜欲悟道而持行。
自無始以來,世間即何其動盪混亂,惟其終必將歸於寂靜。 萬法雖皆有其差別,惟其終也必歸於平等。 動亂歸於寂靜,差別歸於平等,寂靜、平等者,涅槃之境界也。 依佛法言之,臻達於涅槃者,則能滅除一切煩惱與生死,而到了離苦得樂之要道;亦即圓滿了一切智德,而達滅除一切惑業之果位也。
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不料在一次工作時突然感到右肩部劇痛。 彭先生至一般診所打針吃藥,但效果短暫,甚至無法舉起肩膀工作。 楊醫師建議陳媽媽除了一般物理治療外,可輔以鞋墊減壓。 若要增加療效,可進行「超音波導引高濃度葡萄糖水增生療法」及「體外震波治療」。 楊醫師在超音波導引下,在足底筋膜附近注入增生劑,並以體外震波治療。
無常八苦真是可怖可畏,而生命過程中,硬朗可用之歲月無幾也。 應及早看破省悟,切莫與人斤斤計量,爭鬥不巳,以減少生命過程中令人煩惱之瓜葛糾紛。 更應放下情懷,不可意氣,感情用事,方可減少無盡之煩惱憂苦。 並進而好好處理自己之情感與理智,為將來作有意義的安排,方可獲得我淨常樂之喜地也。
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而古代之廿四孝,黃香之夏扇枕,寒則溫襟褥。 郭巨尚埋兒,王祥之臥冰寒。 史蹟留芳至今,堪為世範也。
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倫常者,倫理道德也。 為人之本然性靈也。 若得能除卻私心慾念,性自不昧,是非曲直,善惡義理自明,修自然易行,本然善性光大發揮,道果可成。 倘如昧於私心慾念,則昏迷無知,善性消失,盲犯天理,將遭災墜劫 ,難得自由身矣! 奉勸世人,倫常之道宜謹遵慎行之,則人吾皆幸也。
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二次療程後,陳媽媽的症狀有明顯改善(震波為EMS原廠示範影片,非實際治療狀況)。 尾椎硬膜外注射術可在門診進行,有藥物過敏及其它病史務必告知醫師,注射後觀察十至十五分鐘若無不適現象可返家。 善來骨復健診所相片 善來骨復健診所相片 注射完仍須配合復健治療,若注射數次,症狀仍無改善,須諮詢相關專科醫師進行手術治療。 陳先生至大醫院檢查,神經外科為其進行核磁共振檢查發現,陳先生為腰椎第四、五節嚴重之椎間盤突出。 並建議病患若保守治療數月無效,須進行手術治療。 使用的方式才能達到比較好的治療成效。
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但人有善惡之性,因受世塵之誘惑污染,喪失本性淨如,致背道而馳而有不安本份,不守正道,不為善正之造業。 人之份域亦即人生本然之運行道統,奉行人倫,使之生息不絕而立本性之誠摯善德,並宏揚之以臻淨化之境。 故人生應信守天賦道份,勤鑿心性之良知與良能,發揮其良知本性,加以光大,使黑暗心石擦燃混燭而導向光明。 夫:修行學道旨在追求菩提道果,度化眾生覺悟也。
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而一般人對於空之瞭解卻止於認為一切皆無的「頑空」。 至於「有」皆認為什麼皆有的「實有」。 善來骨復健診所相片 而佛法所說的「有」,乃為如幻的緣起「假有」,雖「有」而不礙空。 佛法所言之「空」,乃為無實的自性本空,此即緣起性空之道理也。
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即眼道之相,道基之性,由於人生循環運作之心性中,受四週環境各種迷幻物慾之誘惑,而生諸虛幻之世相及執住貪愛。 善來骨復健診所相片2025 致人生在世塵五色繽紛中打滾不定,乃眼智之性,因不得淨如虛空實性,而致悟道根基膚淺,無法深入道境。 由於眼無空性,色相非相,世道混沌物慾橫流之故,吾佛之聖門乃致力傳道心性之修達,教人淡泊明志,寧靜以致遠,居安自足,不貪圖物質享受而裨益道登也。 因世態之炎涼,人心之不古,沉淪淫色,浮華虛偽意境,均在幻覺中循環不去而自造孽業不自知,皆眼道之未止於至善而起生之錯覺也。
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純正靈魂之窗─眼,須自己睜開,才能看清世界,走向光明之前程,步上大同之道路,返回理天之仙境也。 蓋元神降墜人身分散於眼、耳、鼻、舌、身、意、五臟六腑之中。 六神分散,則道心不堅。 善來骨復健診所相片2025 而靜工者,可得六神合一,穩故道基者也。 蓋靜止而妙理自明,不惟學道者,修身了悟徹理,治國平天下之妙理,亦可由靜工所得之。 所謂靜而后能慮,慮而后能得者,皆為靜而能得妙明工夫也。
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故眾生應知如何始能各得其所,而各遂其生,必賴自己之變化,以達共生存,共進化之效也。 互助變化之義,曰仁。 互助調理之功,曰道。
所以人生處世榮華富貴順境,乃人人之所同欲也;貧困苦情逆境,乃人人之所同惡也。 自心皈依覺,而自覺後才能覺人,即可達到為至尊之效勞也。 蓋自心皈依正者,謂心。 而知識皈依僧者,則謂清淨。 此者乃靠自心自性而可修者也。
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皆為不知靜工之根源,無以入門者也。 蓋情者,性之發於外而動者,應抑制於未動之先,以吾人之有情,順應萬物於無情,過則不有,涉則不留,猶如明鏡之照物。 善者,物之美,吾不有生愛意。 惡者,物之惡也,吾不有生憎念。
故未明天下之理,則無以行其道,而常以名利為重,私意為念,殊不知名利者,道之賊也,害人之利器也。 私意者,亂心之源也,意馬奔波,心猿躍跳之由也。 是故志於靜修者,首應勉力於格物致知,究明天下之理。 所謂知止而后能定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得,此之所謂也。 乃人之所作所為順乎天地之情,謂之明也;亦即人之雙眼無受遮蔽之謂也。 蓋明日月運行之理也。
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故人生既了解肉體內所附住之元神乃為三魂者,即應知精、氣、神相互間之依賴及相生關係,不得有所或缺也。 善來骨復健診所相片2025 所以必須攝取調養,使其相生長壽。 欲其長壽者,必守精惟一。
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賤 者卑窮屈膝,搖尾乞憐,骨氣蕩然,毫無人格可言也,凡心動、性遷、意改、志 變謂之移也 。 蓋:聖道起於何時,有如何之沿革? 經云曰:大道無形,生育天地,足徵天地之本源,起於道,未有天地先有道,將道之本體,分為十二段,以地支十二代之,說明天地生滅之秩序。 天開於子會,而沒於戌會。 地開於丑會,而沒於酉會。
人之禍根過失,常田心口而招惹。 蓋人有三寸不爛之舌,若不遮攔,其尖銳甚於利刃,易招惹災禍。 故口德乃為處世之要道,修身進德之梯階也。 修佛參道者,務須心淨口肅而行,故口禪乃修身立德之法門也。 夫:宇宙萬物,皆不出陰陽,而以陰陽之消長,二氣相交配而天地得生萬物。 人為其首,而人體中賦有性覺在焉。
蓋心、佛、眾生原無差別,一切眾生為我心中的眾生,一切諸佛為我心中諸佛,一切萬物皆在我心中,除了心以外,何有眾生可言哉! 能如此之想,則雖度眾生而實也無有一個眾生可恃度,能有如此的思想,則為般若性空的實踐者也。 上述虛空真義之十諭,雖不能說是述盡其真義內容,惟對空義之主要特質,可謂已十分詳細也。 虛空真義,其妙用可謂無窮。 世間上任何一項事物,皆要以空性而加以透視之,方可體認他的本然真相。 凡人對於世間萬有諸法,所以無法如實去體認諸法性,乃在於凡人未能以空性透視諸法,致以妄執為實有。
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但入於後天必受世事之考驗,適於世者存也;未能適世者,未幾便夭折,復回本果靈矣! 人生雖尚未註生則先註死,惟生而善修之,亦可得而化也。 三、 善來骨復健診所相片2025 釋曰:南無摩訶般若婆羅蜜。 善來骨復健診所相片2025 蓋佛性大慈大悲,欲救渡眾生靈性上往西天,乃下凡應傳授般若波羅蜜也。 南者心屬火,因人之後天識心熾炎妄念,習氣而常煩惱,習故而常沉淪,迷故而造諸業,無量大劫一到,不可見天矣! 故釋尊曰:皆教人修其無餘之涅槃以滅度也。
蓋唯滅除貪、瞋、痴自私的小我,方可顯現常樂我淨的真我也。 故人人皆有一個天,即自合乎天理也。 所以難怪乎古聖先賢,足不出戶能知天下事,當可以此理推之也。 故理者常而不變,數者變而有常,而天下事通者,屬當可以此理變之,當以理而推數也。