文昌本古代星名，帝君指梓潼帝君。 宋元道士造作的《清河內傳》及《梓潼帝君化書》稱玉皇大帝委任梓潼神掌管文昌府和人間祿籍，司文人之命。 文昌帝君陰騭文功效2025 舊時士大夫往往於科舉考試前向其卜問功名。 文昌帝君陰騭文功效2025 此文作於何時，說法不一，或雲宋代，或雲明代。 或奉真朝斗，或拜佛念經。 矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。
舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。 或買物而放生，或持齋而戒殺。 舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。 勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
文昌帝君陰騭文功效: 沒有出離心，修一切善法也跟生死不相應
「不久連生五子，皆聰明俊偉」，沒有多久連續生了五個兒子，本來說沒有兒子，還有短命，現在做好事生了五個兒子，都很聰明。 「容人之過」，容是包容。 我們俗話說，「人非聖賢，孰能無過」。
第二位文昌神即魁星，魁星又稱奎星，係北斗七星第一星，事實上奎星係廿八宿中西方七宿的第一星。 「魁」字即鬼搶斗，民間最有名的就是「魁星點斗」，「獨占熬頭」，每逢考季台南赤嵌樓的魁星殿，魁星爺手中的那枝硃砂筆常常不翼而飛，不用說硃砂筆一定是有心人請回家供奉去了。 帝君曰：吾一十七世為士大夫身。
文昌帝君陰騭文功效: 念經注意事項
反過來，我們自己也有過失，別人也是包容我們的過失，我們也要包容別人的過失。 這是帝君教我們的，他就是這樣做，他這樣做告訴我們，就是教我們這樣修學。 這篇文章現在在我們民間，在大陸、在台灣，乃至在東南亞的新加坡、馬來西亞，包括印尼這些地區，我們還有看到文昌帝君的廟，供奉文昌帝君，很多人來信奉、來拜拜。 可是我們現在一般社會大眾，對於文昌帝君他的歷史，文昌帝君這個人並不了解，文昌帝君所宣揚的，大家更加不知道。
善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。 常須隱惡揚善，不可口是心非。 恆記有益之語，罔談非禮之言。 翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
文昌帝君陰騭文功效: 文昌帝君供品推薦
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。 文昌帝君陰騭文功效2025 人能如我存心，天必賜汝以福。 文昌帝君陰騭文功效2025 《文昌帝君陰騭文》，作者不詳。 道教勸善書的一種，簡稱《陰騭文》。 「陰騭」一詞源於《尚書．洪範》：「惟天陰騭下民」，意謂冥冥之天在暗中保定人們。
- 所以現在也有很多學生，連小學生都在自殺。
- 這是舉出四個公案，四個歷史上的公案。
- 這主要是「濟人之急」，就是人有急難去救濟他。
- 他母親問，那條蛇在哪裡？
- 文昌神依民俗或民間信仰共有五位合稱五文昌，從歷史的角度來看，真正的文昌星應該是孔夫子，但孔子不語怪力亂神，所以我們這些後代子孫到現在為止，沒有將孔子並列在五文昌之內。
- 「孤」就是孤寡，「憫」是憐憫，我們一般說孤兒寡婦，很孤單。
『帝君』一開頭就講，『吾』就是我，已經有『十七世為士大夫身』，「士大夫身」就是古時候讀書人做官的。 我們中國民間將這些行業，分做士農工商四大類。 讀書人現在講知識分子，這有讀書的。 大夫是做官的，士大夫身，讀書人。 古時候讀書，求取功名，做官。 這個文一開始，他有十七世是士大夫身，說他十七世都是讀書人，都做官。
文昌帝君陰騭文功效: 文昌帝君有保庇
於是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人於公，做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤屈，民眾允服。 曾經修理家門，就造了一道能容納四匹馬經過的大門。 他說，他做官多積陰德，從未冤枉好人，後代必定興旺發達，省得以後再改建了。
文昌帝君陰騭文功效: 文昌帝君適合學生與文人公僕拜
大家一般只知道去拜拜、求平安，特別是高中考大學的聯考，我也曾去文昌帝君的廟看過，文昌帝君的桌子上擺了很多准考證，影印的准考證，希望文昌帝君來保佑他的孩子能考中。 這是我們現在在社會上有看到的。 這個情形難免不相信的人，他認為是一種迷信。 這些人說迷信，是不是可以說他們不對？ 確實這個表現難免讓人誤會是一種迷信。 因為不懂道理，不明理，不知道文昌帝君是教我們什麼，教我們怎麼修學、怎麼做，這都不知道，只是燒香拜拜，希望帝君來保佑。
文昌帝君陰騭文功效: 大甲文昌祠「修舊如舊」 古蹟後年再現風華
但是我現在看大飯店、賓館，父母都帶著二、三歲的小孩就開始享受，現在小孩就開始享福，這都向外國人學習的。 享福，你看這些小孩是不是真的快樂？ 文昌帝君陰騭文功效2025 你仔細看，並不快樂；物質上是很享福，但是精神上很缺乏，很孤單。
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他的精神生活非常孤單，做父母的人也不知道要怎麼去幫助他。 文昌帝君陰騭文功效2025 做老師、做父母、社會上的人，不知道要怎麼幫助他。 因為大家都不學習我們祖先的倫理、道德、因果教育，所以沒有辦法去幫助他。 所以文昌帝君，「救人之難，濟人之急，憫人之孤」，我們讀到帝君這個文章，帝君寫這文章要做什麼？
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文昌神依民俗或民間信仰共有五位合稱五文昌，從歷史的角度來看，真正的文昌星應該是孔夫子，但孔子不語怪力亂神，所以我們這些後代子孫到現在為止，沒有將孔子並列在五文昌之內。 事實上依個人看法孔子應該排在文昌神的第一位。 陰曆二月初三是文昌帝君的誕辰，文昌帝君本名叫「張亞子」或「張惠子」，傳說係晉朝人，事母極孝，做官時不幸戰死，百姓懷念他給他立了一座廟當作「雷神」拜，因為靈驗異常，百姓有求必應。 依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。 文昌帝君陰騭文功效2025 善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
文昌帝君陰騭文功效: 文昌帝君入火安座 大甲文昌祠風華再現
五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒生育有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。 竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。 依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。
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或者敬奉天仙，朝禮北斗、星宿；或者拜佛念經，早晚參禪打坐；報答天地恩、父母恩、國家恩、師友恩，尊奉佛、道、儒三教；談道理教化奸詐的人，講經史開解愚昧的人。 文昌帝君陰騭文功效 道教中，其陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，一人持毛筆，一人持簿冊。 代表着「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。 文昌帝君在瘟疫流行時，得到「神授以《大洞仙經》並法籙，謂可治邪祛瘟，行之果驗」。
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所以這個孤，在現代這個時代我們要仔細去觀察，這個孤的意義應該包括精神生活，物質過得很豐富沒有錯，但是過得不快樂。 他在做官就是救人的災難，『救人之難』，這個「難」就是有災難、有困難，他去解救。 『濟人之急』，「急」是緊急的，人遇到緊急困難的事情，他會去幫忙濟急，我們現在講慈濟，我們現在社會上說慈濟，慈悲救濟。 這主要是「濟人之急」，就是人有急難去救濟他。 人遇到急難的時候是非常需要，非常需要的時候要趕快去救濟他，人家有災難、有困難要去救濟，急難。 在我們現實生活當中急難的事情非常多，不但是發生災難，這個急難要趕快去救濟。
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所以現在也有很多學生，連小學生都在自殺。 你想想看，他難道沒有父母嗎？ 不是，不是生活過得艱苦，物質生活都很充裕。 過去我們根本沒聽說學生在自殺，現在不但大學生、中學生，連小學生都有聽說自殺的。
文昌帝君陰騭文功效: 文昌帝君阴骘文
”清代還有些學者也持這種見解。 在清代，《文昌帝君陰騭文》與《太上感應篇》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。 四川越巂是文昌帝君張亞子的誕生地，亦是其故鄉。 據統計各地建造的文昌宮、閣、樓、殿，數以千計，遍佈中國大陸、港澳和臺灣、東南亞一帶。 中國各地參加科舉考試的學子，都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。 在北宋時，梓潼神逐漸轉化為保佑四川地區學子考試順利的人格神祇。
謝謝大家的收看，祝大家法喜充滿，六時吉祥，阿彌陀佛。 這是舉出四個公案，四個歷史上的公案。 『昔于公治獄，大興駟馬之門』。 文昌帝君陰騭文功效 這是舉出漢朝時代于公，他是東海人，「為縣獄吏」，古代說縣官。 古代的縣官，不但負責行政也負責司法，就是說他包括司法，所以監獄，人犯罪、犯案也屬於他管的。 這個公案是說他的郡有一個「孝婦，寡居守節」，這個孝婦是寡婦，奉養她的婆婆，「養姑甚謹」，奉養她的婆婆非常謹慎。
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。 勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。 勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。
文昌帝君陰騭文功效: 文昌帝君
另外，四川地區相傳文昌帝君在梓潼七曲山祖廟隱修時，遇見五瘟神欲來散行瘟疫，為了保護民眾，於是他化身為瘟祖大神，面貌威武果敢，一手持寶劍（或如意），另一手變為鷹爪，因而降伏五瘟神。 元仁宗延祐三年（1316年）終於正式詔封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。 於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君，與文昌星信仰完全合併。 《明史》禮志稱，「梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之」。 講的其實是張育，不過民間俗信張育是張亞子的化身，並無對信仰造成妨礙。 二、念誦經文之時，意念集中，端身正坐不靠背不翹腳，不宜妄動，口勿雜言，書宜端正擺放在潔淨桌面上，不可將經文置於腿上翻閱，亦不可躺臥閱讀。
勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。 文昌帝君陰騭文功效2025 勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。 依本分，謙虛謹慎，守規矩，遵紀守法；同宗同族互相和諧，有怨有仇互諒互解；親近善人，有助於身心德行；遠避惡人，杜絕災殃；經常讚嘆別人的善事，不宣揚別人的惡事；不口是心非，講一套做一套。
或买物而放生，或持斋而戒杀。 文昌帝君陰騭文功效 举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。 勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。 舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。 勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。 斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。 舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。
文昌帝君陰騭文功效: 大甲文昌祠「修舊如舊」 古蹟後年再現風華
婆婆怕她的媳婦再嫁，「自縊死」，自己上吊自殺。 婆婆的女兒就告這個媳婦害死她的母親，這個媳婦也沒有辦法辯解，「公爭之不得」，于公去幫她爭取也沒有辦法。 以後「孝婦死」，東海這個地方鬧旱災三年，都沒有下雨。 後來有一位新的太守來，于公替孝婦伸冤，伸冤之後去祭孝婦的墓，去拜祭她，「遂雨」就是才開始下雨。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。 垂訓以格人非，捐貲以成人美。 作事須循天理，出言要順人心。 文昌帝君陰騭文功效2025 見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。 由此可見，想增廣你的福氣，必須要心地好，時刻方便別人，積累種種陰德，利益他人，多做善行而積累福分。
難免社會上有很多人，認為說這是迷信。 文昌帝君陰騭文功效2025 斗秤須要公平，不可輕出重入；奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。 捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。 點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。 第二個公案，「竇氏濟人，高折五枝之桂」。
原來宋郊在十多天前，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀，於是編了竹片，使螞蟻渡水而活。 同一年殿試，哪能有兩個狀元？ 等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。 然而當朝太后認為弟弟不可在哥哥之前，於是就擢升宋郊為狀元了。 明末萬曆帝甚至在京師敕建燕京梓潼宮，供入京計偕的舉人禮拜求福。 入清之後，不僅於各大都會，鄉間書院和私塾也都供奉文昌香火或神像、神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，是世人貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。
就是說門壞掉了，門可以再做高一點、做大一點，高就是高，大就是大。 古時候四匹馬一起拖車，四匹馬跑得比較快，四匹馬拖的車就高大，四匹馬托的車能夠經過，那個門必定很高、很大。 「我治獄多陰德，並無冤枉」，他說我在治理獄政，有冤枉的人都替他平反，他積了很多陰德，陰德就是說做好事人家不知道，並沒有冤枉好人；「子孫必有興者」，他的子孫必定會興旺。 後來果然他的兒子「定國，果為丞相，封平西侯。孫永侶，為御史大夫」，都做到很大的官。 文昌帝君陰騭文功效 文昌帝君陰騭文功效 風水裡記載：『文昌足學飽經才，南極祥光照玉台，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。』只要考試這個制度還存在，那麼文昌帝君永遠是香 火鼎盛。