影片加了最後一場，是第二天早上，直子終於願意讓賢治在她體內射精。 影片和原著的相同太多，分別之處更值得談，許多資料都有提到書中兩位主角是比影片大五年，荒井認為畫面上及選角上，降低五歲較為可取。 此外是故事背景，電影在東北的秋田，是夏天，原著卻是九州的冬天，較電影遠離311地震、海嘯、核事故的災區，但原著反而有更強的311烙印。 所以，面对世界末日，人们似乎终于可以放下社会的规矩，而大胆的做自己真正想做的事，和自己真正喜欢的人在一起。 当世界因为富士山喷发陷入混乱的无政府状态时，一切道德标准甚至是对死亡的恐惧都变得不再重要。 性爱代替了语言，两人间巨大的差异在性爱间消弭，而两个人对性的认知也统一在了贤治送给直子的那幅富士火山口的画面上：它是巨大匮乏的象征，等待着被情欲的力量充盈。
（會是賢治的樣貌嗎？） 兩片分別在於《火》預視了第二次屬天的災難，於是無限推遲了《睡》一覺醒來終歸回到的日常（卻添上一道背叛過日常的痕跡而不能磨滅）。 當賢治進入直子體內，配上仿似遠處災難爆發的音效；下一個鏡頭轉向富士山的畫像，重複唱著「很舒服」的歌聲響起。
火口的兩個人: 影片评价
荒井晴彥沒有草率地讓兩個人開篇就陷入情感禁區，而是耐心地花了相當的篇幅給觀眾見到二人因為經濟崩潰後事業不得志的生活狀態，而人口寥寥的小鎮，也為兩個人的肆無忌憚鋪排好伏筆。 待前情隱約交代過之後，導演大膽地讓兩個人以絕望、荒唐又頻密的性愛衝擊觀眾的感官。 有別於大多數舊情復燃的電影情節，《火口的二人》的主角回憶過去是翻開相戀時拍攝的情慾照片。 火口的兩個人 他用一種抽離的角度拍攝這些親密過程，很符合故事中兩個人的身份—對生活沒有期待卻又不願意毀於是其中的普通人。
朝子正是311後才接受亮平的愛，並在之後與亮平一同探訪東北，同樣出自災後心理。 朝子重遇麥後跟他遠走的一夜，不正是直子婚前向賢治提出的最後一夜？ 《睡》詳寫現任，初戀如鬼魅；《火》則相反，直子的未婚夫由始至終沒有於電影亮相。
火口的兩個人: 故事簡介
「日常」要求人重新工作（她對他的恆常提醒）、跟他人相處（不能敞開自我、不能展示自己最尷尬一面的「他人」）、並服務於社會主流的價值（去結婚、去生小孩）。 「日常」將一切激情鎖進回憶，如同年少倩影只留於相簿中，於是最能體現直子與賢治「日常」的反面，正是他們在外尋求不同快感方式的嘗試。 這趟回家路程，本是一個假期；假期即有著限期，而限期過後就要繼續生活，重回日常。 最初說好的，是一夜的浪漫；只是限期總要完結，慾望卻不肯停下（賢治大口大口地喝盡杯中物，與其對直子身體的渴求一致）。 當慾望滿足到身體吃不消的極限（消化不良、性器腫脹各自回應食與性的享受後遺），兩人又發現了情感需要的相互靠依。 要永遠留在天堂，當然就是死亡；要是不死亡，日常則始終會回歸，而天堂不再。
廣告合作、友鏈交換、版權申訴請給網頁底部郵箱來信，我們會及時處理和回複，謝謝。 火口的兩個人2025 火口的兩個人2025 書中補充了一個重要的細節（但不是和電影有分別）：賢治及直子其實不是堂兄妹，而是表兄妹。 問題出在日文不分「堂兄妹」及「表兄妹」，都以「從兄妹」通稱。 以賢治作第一身敘述的原著中，很清楚指明直子的父親，是賢治母親的弟弟。
火口的兩個人: 影片評論
而在这样如此孤立、扭曲的情欲中，恐怕死亡才是爱的唯一解药。 火口的兩個人2025 火口的兩個人2025 性想象使贤治粗糙、野蛮的爱变得纤柔，受到了幻想滋养的直子又以母性的温柔包容了贤治的不负责任。 性最终超越了语言，沟通了两个孤立的世界，填补了直子和贤治的“匮乏”。 如果真要總結，這是一部文本結構豐富，構思巧妙，卻又在影像敘事上功虧一簣的電影。
- 但寫情慾片，卻極力掩藏自己對性的看法，於是影片有311的伏線，就成為了影評人的救命草，可以捉住這一點來說，迴避流露自我。
- 愛到極致，於此與災難結合，災難直接導致「日常」回歸的延宕，限期再一次被延長，並不知會到何時。
- 再推一步，本片在「身體最誠實」以外，也令我覺得「影評人不誠實」，因為影評人很踴躍在評論抗爭片、平權片時表露自己的政見，甚至在甚麼片都表明自己的政見。
- 這也是直子與賢治身處當下而幸福相愛的真正「不道德」之處。
- 世界恍如只剩下兩個互相深愛的人，偶爾有第三者的目光，反加劇了刺激，（性）愛得更興奮。
- 錯有錯着，原著屢屢指出兩人的結合有亂倫成分，所以大家的解讀又是正確的！
《火口的二人》改編自白石一文2012年出版的同名小說，聚焦一對情侶的分分合合。 火口的兩個人 賢治（柄本佑）與直子（瀧內公美）原本已經分手，因直子結婚在即而又於故鄉重遇。 安心待嫁的直子收拾房間時不斷找到與賢治有關的物品，兩個人愛火重燃，打算在結婚之前最後放縱的相處一次。 他本身即是雜誌《映畫藝術》的總編輯和發行人，從1977年開始以編劇身份在電影界出道，劇本享有盛名。 反而是導演作品並不多，《火口的二人》也只是他親自導演的第三部作品。
火口的兩個人: 火口のふたり,火口的二人 / 火口秘情 / 火山口的两个人 / It Feels So Good
這細節是片名《火口的二人》的由來，荒井晴彥把結尾拍出了科幻色彩。 當他們真的知道有火山要爆發，甚至可能對民眾生活造成很大影響時，直子決定推遲自己的婚事，彷彿真正的末日快要來臨。 火口的兩個人 到了這個時候，兩個人的慾望似乎又不如他們過去那樣放縱了。
火口的兩個人: 火口のふたり,火口的二人 / 火口秘情 / 火山口的两个人 / It Feels So Good
再推一步，本片在「身體最誠實」以外，也令我覺得「影評人不誠實」，因為影評人很踴躍在評論抗爭片、平權片時表露自己的政見，甚至在甚麼片都表明自己的政見。 火口的兩個人2025 但寫情慾片，卻極力掩藏自己對性的看法，於是影片有311的伏線，就成為了影評人的救命草，可以捉住這一點來說，迴避流露自我。 然後就輪到論者們令我訥悶，捉到鹿不會脫角，說「身體最誠實」就停住了。
火口的兩個人: 故事簡介
兩片分別在於《火》預視了第二次屬天的災難，於是無限推遲了《睡》一覺醒來終歸回到的日常（卻添上一道背叛過日常的痕跡而不能磨滅）。 電影最令我訥悶之處，是它將「聽從身體的主張」和末日大災難掛勾。 末日前為所欲為，小孩子也懂，但難就難在平安無事，也懂得「聽從身體的主張」才是人生重大啟示。 假如荒井提早透露的「聽從身體的主張」是電影的命題，電影最後二十分鐘就是畫蛇添足，因為酒店的告白，就已向觀眾表示賢治當年故意疏遠及拋棄直子，做成了他過去，以及直子快將陷入的家庭不幸。 火口的兩個人2025 2011年的东日本大地震打碎了直子封闭的小世界，她重新开始与旧友联系，也开始一并审视过去的感情。
火口的兩個人: 影片评价
賢治與直子的故事是戲劇化的，但也是一種社會現狀中很容易出現的關係。 電影講述二人的重逢，通過交談不斷交代他們過去相識與相戀再到分開的過程。 賢治後來結婚，卻因為外遇離婚，未能爭取到撫養權，又在經濟下行時失去了工作；直子一直沒有一份全職工作，結婚成了她人生的一個必然選擇，可是情感上，她也清楚知道自己並不愛未來的丈夫。 火口的兩個人2025 兩人在熱戀時，曾經虛無地假想在沒有寄託時，不如在火山口做愛。
火口的兩個人: 影片評論
愛到極致，於此與災難結合，災難直接導致「日常」回歸的延宕，限期再一次被延長，並不知會到何時。 火口的兩個人2025 這也是直子與賢治身處當下而幸福相愛的真正「不道德」之處。 《火》最後一場戲，不止表現二人完美交合的狀態，同時提示了新生命的可能性。 本是拋開現實而轟烈愛著的一對，若然開始組織傳統的家庭單位，前述日常的限制也勢將回歸。 直子从为了迎接新生活而整理出来的物品当中，翻出了一本相簿，相簿里是她与贤治一丝不挂地交缠着的黑白照片；往昔顺从着欲望本能共度的青春时光就此苏醒。
火口的兩個人: 故事簡介
應該要問為甚麼「身體最誠實」，就是人對自己不誠實，所以「口裏說不」。 我對白石一文「聽從身體的主張」的詮釋，是「身體最誠實」不是目的，而是手段，令人從自欺欺人解放出來，追隨自己心靈真正的意願。 所以我覺得譯成「身體的主張」，還是「身體的意願」，是有微妙但顯著的分別，後者就會停留在滿足肉體需要，未及心靈解放的境界。 白石一文將最後的後巷性交，寫成全書的高潮，也是最多鹽花，但兩人沒有被小孩撞破。 賢治未完事便中止交歡，兩人走在路上，牽手回家，迎接翌日的戰爭狀態，全書完結。
火口的兩個人: 影片評論
五十年过去了，曾经想要改变世界的青年们胸中流淌的激情早已干涸殆尽，而世界仍是他们曾经面对的那个毫无性吸引力可言的废墟。 像曾经被浅间山庄事件击垮的他们一样，我们的人生被剧变打碎成一个个孤立的世界。 火口的兩個人 看過原著後，意想不到荒井這麼忠於原著，差不多全部深刻（或啜核）的情景及對白，都是從原著搬字過紙。 我強烈認為不能視荒井為影片的作者，也很不情願將影片視為一次「改編」。
火口的兩個人: 影片评价
電影沒有改變設定，但沒有保留這個清楚的說明，中文字幕因此用了「堂兄妹」。 只有在贤治面前，无论做什么害羞的事情都不会有心理负担，可以完完全全的做自己而不害怕任何指责——两个人其实是有血缘关系的堂兄妹。 从22年前，日本1998年启用分级制度以来，这是第一部登顶《旬报》年度最佳电影的18禁影评，也算是日本影史之最了。 然而这样的理想主义也同样地让人绝望，如果只有在这样虚无缥缈的灾难中才能实现自由的话，那么被压抑的情欲恐怕永远也没有办法得到满足。
火口的兩個人: 火口のふたり,火口的二人 / 火口秘情 / 火山口的两个人 / It Feels So Good
《火口的二人》頗受影評人好評，但他們傾向視之為荒井晴彥（編導）的創作來談論，鮮有提及白石一文的原著。 《火口的二人》小說雖早在2012年面世，至今未有中譯或英譯本。 而2020年恰好灾难频发，大部分人的生活都被疫情打乱，几乎每个人都会居家面壁思过——想出门都出不去的那种。 日本是一个灾难频发的群岛国家，所以他们面对了更多的生死。
火口的兩個人: 火口のふたり,火口的二人 / 火口秘情 / 火山口的两个人 / It Feels So Good
在那段疯狂的时光后，更软弱的贤治最终放弃了殉情，使两个人走上了另一条自毁之路：远离社群，将自己封闭在孤独的小世界当中。 火口的兩個人2025 ”恩培多克勒的诗句既迷人又极度危险：他借由变形的美好引诱人们回到过去，却不告诉信徒们沉溺于过去的风险；消除了人们对死亡的恐惧，又引诱着人们亲身赴死。 火口的兩個人 与父亲的决裂，母亲的死，与情人的周旋与漫无目的的游荡穿插在性爱间被展现在我们面前，直至消磨生命的日常生活被大地震粗暴地介入、瓦解。 如果说曾经的粉红电影中流淌的是冲击体制的激情的话，《火口的两人》则更像是展示了在冲击体制的幻想垮塌之后，人的情欲又将如何平静地存续。 在一切都已经垮塌的世界中，情色成为了沟通两个孤立个体的语言，填补着彼此心中的空缺，又引诱着人走向虚无和毁灭。 本站資源均係收集於各大視頻網站，本網站隻提供web頁麵服務，並不提供影片資源存儲，也不參與錄製、上傳。
火口的兩個人: 影片評論
「只要今晚就好，让我们回到过去好吗？」在直子未婚夫归来的五天内，在刻画于肉体的愉悦记忆及纠葛的尽头，两人将看到什么风景？ 结合了震灾背景，包覆在漠然日常之下的浓密性爱，仿佛即将喷发的火山，迸裂出扭曲却纯洁、毅然而绝美的生命岩浆。 火口的兩個人2025 故事中的故鄉設置在秋田縣小鎮，自然物產豐碩但經濟發展平平。
火口的兩個人: 故事簡介
而对贤治来说，那只不过是与自己无关的一场天灾，除了身体的欲望以外好像世上的一切都与他无关，即便是前一段婚姻留下的孩子、断裂的父子关系仿佛都无关紧要。 《火口的二人》用極度精簡的場景和人物完成了對日本當下社會的一種抽象描寫，難怪征服了全國的影評人。 不過，電影同時顯現出荒井晴彥的導演技巧遠遠不如編劇能力的事實。 情節、台詞和場景拍攝都很精準，荒井晴彥卻沒法把握好現實與回憶的穿插，失去了冷靜，而且用大量不恰當的音樂去烘托畫面。 這早在電影開頭翻看相冊時種下了禍根，過度抒情的音樂削弱了寫實的力度，甚至讓其中的情感片段顯得矯情。 直子与回到故乡的贤治在未婚夫不在的五天里通过对话、进食和性爱一点点地填补心中的空白，而观众也随着他们一起完成了对过去的重构。
這樣的敘事成功勾連出兩層戲劇結構，一是兩位角色的細節，一是編織出戀情背後整個社會的起伏。 劇本確實是荒井晴彥的長處，造就出的故事既是個別的，也是普遍的，兼具衝擊力和可信度。 火口的兩個人2025 兩個人的情感和性愛描寫，既不是單純發洩式的動物本能，也不是純粹的愛情，這個劇本的複雜性和概括性讓人拜服。 性愛場面，兩人的交歡的確很頻密，但他們在直子新居（原著是多層公寓，租的，電影是獨立屋，買的）的第一晚，原著沒有描寫親熱過程（但有說是做完又做），但電影中，那是最火辣的一場。 荒井在全片的床戲，很強調兩人的獸性，而且沒有浪漫的假象，沒有前戲或調情，純綷性器官的交接，加上不時用一個鏡頭（但時間偏短）拍出從交合到射精的過程，但書中的賢治是「持久戰OK」的。 富士山在历史记载中一共喷发过三次，可谓日本史诗级的灾难。
火口的兩個人: 影片评价
禁忌之戀，若不因屈服而分開，就只好一起步向毀滅，兩者皆悲劇告終。 《火口的二人》卻通過有情人分離後重逢的設計，帶來了新的可能。 直子與賢治於電影中的相處時光，不外乎吃些美味的食物，做個美妙的性愛，還會一同外遊……日子若都這樣過，還需要追求什麼呢？ 世界恍如只剩下兩個互相深愛的人，偶爾有第三者的目光，反加劇了刺激，（性）愛得更興奮。
我要抓紧仅有的每一秒，能和直子一起生活多久就生活多久，能做多少爱就做多少爱。 人们活在恐惧的阴影里，完全没办法主宰自己的人生，所以还不如拥抱短暂的当下，听由身体的本能驱使。 火口的兩個人 火口的兩個人 火口的兩個人2025 两个肉体死命的纠缠在一起，再也无法分开，渐渐进入了疯狂模式。