人間有善有惡，悲喜参半，天界的享樂更多，痛苦較少(天人衰亡時仍有苦痛)，故人間與天界歸屬於善道。 天人宮 天人（梵語：देव，Deva），又稱天眾、天部、天神，音譯為提婆，指佛教中住於諸天界之有情。 最早源自古印度神話中的提婆，與之不同的是佛教認為天人為輪迴五道（或六道）之一。 忉（dāo）利天（梵语天城文：त्रयस्त्ऋंश，Trayastriṃśa，巴利語：तावतिंस Tāvatiṃsa），音譯特拉夜斯特陵舍、怛唎耶怛唎奢等，意译为三十三天，是佛教世界观中欲界天的第二层天。
- 隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。
- 廟埕即依八卦靈動對如葫盧形狀，唯妙唯肖，左首之廿五噸紋石係由花蓮市陳群偉先生捐贈，卡車由花蓮運送途中，雖車軸斷裂，仍在活佛庇佑下孜然送達，而能與右首金爐遙相呼應。
- 香港故宮文化博物館展示九百多件來自故宮博物院的珍貴文物，不少都是首次於香港公開展出。
- 位於五谷先帝的「神農宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責…
佛經中提到，阿修羅都好勇鬥狠，男性貌醜且嗔怒心重、女性貌美但嫉妒心重，歷史上常与天人战争，屡战屡败，曾在败後皈依三宝、并将修罗女嫁给天人，作為政治婚姻。 阿修羅（梵語：असुर，Asura；巴利語：असुर，Asura），亦譯為阿蘇羅、阿素洛、阿須羅、阿須倫、阿須輪，簡稱修羅，有漢字詞組“修羅場”等。 漢語直譯有非天、無酒、无端正等形式，屬於六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福報似天，而德行與天神不同，心性暴躁。 阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與忉利天神惡戰[1]，但多數的阿修羅也信奉佛法，是佛教天龍八部護法之一。 佛教各派對阿修羅屬於輪迴何趣有不同意見，有認為屬於天趣，有認為屬於鬼趣，以及別立阿修羅趣等觀點。 經文中使用的「天人」除了指天神，有时也可看做“天、人”，即天界與人間的眾生，因此也稱作「人天」（人類和天神）。
天人宮: 服務中心
「音樂」神奇魔力凝聚雲林家扶學子的心，雲林家扶在北港服務處舉辦才藝分享，前副主委呂保岳與主任廖志文將代表才藝與熱情的花襯衫隊服為孩子們穿上，讓海口鳥烏克&週五大爆炸重磅合體，透過社區興力計畫在地扎根陪伴家扶兒成長，更歡迎有興趣學子可來報名參與。
香港故宮文化博物館展示九百多件來自故宮博物院的珍貴文物，不少都是首次於香港公開展出。 博物館亦定期舉辦有關中國文化藝術的特別展覽，以及來自世界各地的藝術珍品。 1980年代在台灣大家樂與六合彩興起時，許多彩迷認為济公的形象較為活潑，應該願意接濟賭徒，一時許多济公廟宇相繼出現。
天人宮: 音樂陶冶心性與團隊精神 雲林家扶學子拓展視野
兩邊的牆壁都是各時代府城名畫師的留筆，廟內還有歷史悠久的匾額、文物、石雕、木雕裝飾，樣樣都是 廟宇藝術的精品。 進到廟內就會看見大殿內祀奉的巨大金面媽祖像，威武栩栩如生的千里眼、順風耳隨伺在側，三座神像皆為泥塑雕像工藝的絕佳展現，是進到大天后宮一定要仔細欣賞的部分。 天人宮 芼莨葉的柱頭，常見於臺南其他的日治時期公共建築（如：司法博物館），而台灣匠師吸納了日治建築華麗繁複的雕刻樣式，並轉換為自己熟悉的樣貌，也就形成了許多廟宇常見的白菜葉柱頭。 這一對龍柱完工於1949年，或許匠師就是看到了日治建築這種「把葉子裝飾在柱頭上」的作法，便悄悄地挪移到廟宇的龍柱上。 鑑賞重點：誰躲在龍柱裡 龍柱不只有龍，仔細找找會發現不同的人物站在龍的縫隙中，這些人物左右各有八位，分別騎著馬、拿著武器，底下還有活靈活現的鯉魚向上噴水，整條柱子非常熱鬧。
又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。 济公（1148年—1209年），南宋時期富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗楊岐派禪師，台州（今浙江省台州市天台县赤城街道永宁村）人，法號道濟，又稱濟癫和尚、濟公活佛、濟公禪師，俗名李修緣（一名李仁遠），以不死守佛教戒律及神通廣大的顛僧形象聞名，尊其者稱濟公活佛、濟公禪師，不喜者則稱其為濟癲。 圖說：彰化天人宮住持胡建雄(左)闡述自幼同樣生於貧窮環境成長背景，並勵志做善事協助社會上需幫忙的人，且會不斷堅持為己所能的付出與實行。 雲林家扶督導歐厚成以服務案例指出，3C產品是學習的重要工具，現在國中以上學生經常遇到學校課程需要查資料、寫報告、文書處理等，不過相較於都會區，鄉下地區有許多家長或長輩因不了解價格、規格型號，或無力負擔買不下手，經常來電詢問是否有二手電腦可提供。
天人宮: 天人五衰
位於釋迦佛的「超聖禪寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責… 天人宮2025 位於觀世音菩薩的「普興寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負… 位於五公菩薩的「五公通善堂」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、… 位於觀世音菩薩的「慈海宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負… 天人宮 位於池府四公子爺的「普濟寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、… 天人宮 位於三元帥的「集元宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責人…
天人宮主委魏志霖也說，因為天人宮看到在雲林的家扶中心，面對服務所需一直成長，尤其看見光為了高中職與大專生的助學金一學期就發出540萬元，而在經濟服務的近千戶家庭中，還有面對風災醫療意外的急難救助，更讓天人宮更要及時為雲林家扶伸出援手，讓雲林家扶有足夠的支援服務需要的家庭與孩子。 全臺第一官建媽祖廟 位在赤崁樓附近，大天后宮是全臺第一座列入官方祭祀的媽祖廟， 為台灣最早官建的媽祖廟，俗稱大媽祖宮，每年春天和秋天都有祭典，且只限官員、紳商參與，現在則是信媽祖的信徒不可錯過的朝聖地。 天人宮2025 廟的前身是王府邸 除了「全臺第一」的美名外，其實大天后宮的建築前身也是大有來 頭。 這裡原本是明朝末代郡王－寧靖王的宅第，1683年，施琅率軍渡海來台大敗鄭克塽，此後為收復民心，有鑑於台灣人民對於媽祖的信仰，特奏請清廷將寧靖王府改建為天妃宮供奉媽祖，後將建築改建成「大天妃宮」，並向外宣稱是媽祖協助攻下了臺灣。 隔年，媽祖就被封為天后，改名「大天后宮」，也成了台灣第一座官建媽祖廟。 傳統藝術的博物館 正因為大天后宮有著尊貴地位，不僅香火延綿不絕，廟內的裝飾也是請來最好的師傅打造。
天人宮: 紫禁萬象 — 建築、典藏與文化傳承
濟公有令人深刻的吃肉喝酒形象，不符合佛教清規，通常佛教會以「神異僧」尊重之，但不會以此教導佛門弟子，所以反而佛教團體較少供奉濟公。 藏傳佛教由於藏區氣候風土，蔬果供應不足，因此在藏區不論僧俗都無法茹素，都食用三淨肉。 雖然釋迦牟尼佛傳法時期，因出家眾乞食托缽制度並未強制僧侶茹素，而有三淨肉。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州灵隐寺出家[2]，拜佛海慧遠为师，法号「道济」。 好誦经打坐，不戒酒肉，语言诙谐，着破衣破帽、手持破扇，因行不检点，被众僧告到其师慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！ 天人宮 ”[3]故又被称做「济癫」，慧远圆寂后，濟公被迫转到净慈寺，因医术精湛，常助百姓，被称为「济公活佛」，传说是降龙罗汉[4]转世。
天人宮: 天人 (佛教)
二期工程自擘劃伊始，即由建宮副主伕委員陳清源先生草擬工程圖說，配合胡住持及第三屆全體管理委員，在活佛聖諭下，群策群力經多方修改更易，期能以最完美，最經濟之建築展現於人寰，俾供群黎永久瞻伖。 廟埕即依八卦靈動對如葫盧形狀，唯妙唯肖，左首之廿五噸紋石係由花蓮市陳群偉先生捐贈，卡車由花蓮運送途中，雖車軸斷裂，仍在活佛庇佑下孜然送達，而能與右首金爐遙相呼應。 庭園悉經由田尾鄉張正憲先生精心栽種，龍鳳呈祥樹景由林勤可委員悉心培育移植而來々整個天人宮無論從何角度觀照皆可入鏡，令人有置身於樂園以境之感，以收怡情養性，追恩崇敬之凾，為籌建殿後之噴泉造景，曾前後造訪多處名園古剎，才委託田尾鄉李孜順先生設計施工，全景五行相生，手法細緻，頗具藝術價值，更戎為本宮特色之一。 民國七十三年，歲次甲子，胡生原彰結緣於田尾鄉「天乙宮」，爾後通過濟公活佛多次考驗，逐於活佛結下善緣，從此天事人辦，天人一體於焉開始。 同年五月十一日活佛聖誕諭胡生原彰膺任「住持」之職，並頒賜「惠天堂」之堂名，以利濟渡眾生，於是權用東華里區區二樓斗室濟世萬民；慈海揚帆，聖基初奠。 住持胡生鑒於「惠天堂」樓宇狹隘，難以接應川流不息善男信女，因此，胡生虔誠恭叩活佛，蒙獲恩准建宮以濟渡世人，自是組成建宮委員會，由主任委員魏澄清先生等十人擔任。
天人宮: 雲林家扶綠能環保相見歡 255人環球相遇「一騎同玩」
2005年，她在香港接拍導演彭浩翔的青春電影《青春夢工場》（《AV》）[4][5]，演員陣容有周俊偉、黃又南、徐天佑、曾國祥、天宮真奈美。 天人宮 電影中形容她是「色情中又不太色情，純情中又帶點淫亂，淫亂中又有些矜持」的AV女優。 該電影於2006年第十一屆香港電影金紫荊獎中獲得十大華語片獎[6]。
天人宮: 雲林家扶感恩節火雞餐 謝謝莪馨奶奶們堅守傳承志工服務
大雪时节，冷空气活动频繁，寒潮侵袭加剧，雨雪范围会进一步扩大。 “夜深知雪重，时闻折竹声”，很多人心底都渴望着一场大雪从天而降，纷纷扬扬，潇潇洒洒，犹如童话世界。 天津民俗专家、专栏作家由国庆介绍，大雪是二十四节气中第二十一个节气，也是冬季第三个节气。 节气意义上的“大雪”与天气预报中描述降雪量的“大雪”没有必然联系，大雪节气是说天气更冷了，降雪的可能性大大增加，但雪量不一定很大。 天人宮2025 新华社天津12月5日电（记者周润健）“小雪封山，大雪封河”，北京时间12月7日17时33分将迎来大雪节气，意味着仲冬来临。 此时节，零摄氏度以下的气温成为我国北方地区常态，雪一场场多了起来，也大了起来，生活的场景常常进入雪花纷飞舞，雾凇挂满枝的冰雪世界。
天人宮: 慈海宮拜什麼神？觀世音菩薩 ( 佛教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
位於上帝公的「高紅北極殿」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負… 天人宮 天人宮 天人宮2025 位於五谷先帝的「神農宮」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責… 位於上帝公的「保安堂」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責人…
天人宮: 濟公-濟世-天人宮-二林天人宮
佛陀經常被描繪成眾神的老師並超越他們(教義中上師地位比一切護法神高)，他們也無法創造或改變世界，它們的存在是業力行為的結果。 天人宮2025 雲林家扶主委陳燦勲提到，雲林家扶的家庭有超過7成的家長，因經濟因素導致數位能力難以突破，以致無法獲得更高報酬的工作，感謝艾杰旭照顧社區不遺餘力，並將社會資源與價值最好的連結，讓愛延續捐贈60台再生筆電給予雲林家扶，積極關懷弱勢家庭。 天人宮2025 〔記者林旻臻／雲林報導〕AGC艾杰旭顯示玻璃公司今日捐贈雲林家扶中心60台二手筆電，提升雲林家扶學童的數位競爭力，讓經濟弱勢的家庭省去一大筆開銷。
天人宮: 天人宮40週年捐贈百萬及普渡品助雲林家扶
而這片壁堵的小馬，不僅神態可愛，就連肌肉線條也雕刻得栩栩如生。 圖說：上方的五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」 下方有有四隻駿馬 藝品導覽：拜殿 龍柱 鑑賞重點：龍的數量與爪子 看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。 龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？ 鑑賞重點：繞著龍柱走一圈 廟裡的龍柱通常採用的是「圓雕」技法，最大的特色是欣賞者可以從四面八方觀看。 仔細看龍柱的龍尾在上，龍首由下往上看，穿越環繞柱身的朵朵祥雲，無論從哪個角度都可以感受到龍的肌肉強而有力地盤著柱子。
圖說：拜殿龍柱，請繞著祂欣賞 藝品導覽：拜殿 憨番 鑑賞重點：屋簷下有站人 在拜殿的四個屋簷下，各站了四個「憨番」。 所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。 大天后宮的憨番造型斯文，身著漢服、赤腳，以單手與單肩扛著大杉，另一手則分別拿著書卷、貫錢、蒲扇、元寶。 人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。
天人宮: 寄養家庭驟減 雲林縣府聯手家扶助找避風港
宋嘉定二年（1209年）五月十六日於净慈寺圆寂，享壽61歲，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。 《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》[5]。 AGC艾杰旭董事長久保岳指出，企業長期關注經濟弱勢族群，認同雲林家扶以教育翻轉孩子未來的照顧，此次捐贈性能良好的二手筆電，來減輕家扶兒童的負擔，增進學習效能，增加數位競爭力，強化自身職能改善未來就職競爭力，希望這些筆電能發揮最大效能。
圖說：雲林家扶主委陳燦勲(上左四)特別感謝彰化二林天人宮住持胡建雄(上右三)、主委魏志霖(上右四)與其宮務代表們，多年不間斷給予雲林家扶中心助益與關懷。 天人宮 來自彰化二林天人宮住持胡建雄8日在雲林縣長張麗善見證下，捐贈100萬元扶幼基金與超過90萬元的普渡供品給雲林家扶中心，共計雲林家扶高中職411名、大專420名學子受惠，天人宮截至目前已累計捐贈700萬元給雲林家扶。 圖說：雲林縣長張麗善(左三)贈與感謝狀予彰化二林天人宮胡建雄住持(右二)與天人宮主委魏志霖(右一)。 彰化二林天人宮住持胡建雄在捐贈儀式中說：70歲於貧窮環境中成長，小時幫人看牛睡牛棚，吃番薯簽過日子，說來年輕人無法相信，到國小畢業典禮才第一次穿上布鞋，爾後才又在補校中獲得國中與高中職的學歷，而因緣際會下成為濟公師父的代言人，為蒼生解惑為信徒指點迷津。 胡建雄住持多年來將民眾對濟公師父的奉獻香油錢，轉贊助於教育、軍、政、警與社福單位，希望讓社會有愛，讓人民能在安穩環境中學習成長。 圖說：二林天人宮捐贈超過90萬元普渡供品物資給予雲林家扶中心，更有諸多鮮肉生食、熟食、水果籃等給雲林家扶家庭分享。
天人宮: 天人所處之天界
圖說：三川殿 龍柱「柱頭特寫」 鑑賞重點：匠師留的彩蛋 這對龍柱由福建惠安的石雕師傅「張木成」所作，就像電影結束後工作人員名單的跑馬燈，匠師也把自己的名字和打石店的名稱藏在龍柱裡面，來找找看「匠師在哪裡」。 圖說：三川殿 龍柱「藝師簽名」 藝品導覽：三川殿 龍虎壁 鑑賞重點：龍虎壁 廟門兩側牆壁上帥氣的書法字左面（龍邊）寫著「龍吟」，右面（虎邊）寫著「虎嘯」，下面則分別以石頭雕刻了兩隻龍在雲海裡翻滾，兩隻虎在柏樹下對望。 這是由於傳統建築的方位觀是由主神的面向決定，左邊是「龍邊」右邊是「虎邊」，信眾從龍邊進去，虎邊出來，代表「進龍門，出虎口」，有納福除災的含義（龍門進祈福，虎門出避禍）。 圖說：左邊是「龍邊」- 龍堵 圖說：右邊是「虎邊」- 天人宮 虎堵 故事彩蛋：五隻蝙蝠的密碼 廟宇的匠師常常會透過諧音傳達吉祥的意涵，仔細看，在龍與虎的石雕上面，各藏了五隻蝙蝠，這是因為「蝠」代表了「福」，五隻蝙蝠象徵著「五福臨門」——在廟宇的門口把福氣迎進門！ 鑑賞重點：八駿馬的連環畫 在龍虎堵的石雕下方，兩邊各有四隻駿馬，神態各異，有的奔跑，有的打滾，有的低頭吃草。
天人宮: 二林天人宮
圖說：雲林縣長張麗善(上左六)見證來自彰化二林天人宮團隊捐贈100萬元扶幼基金給雲林家扶，由雲林家扶主委陳燦勲(上左五)代表受贈回贈感謝牌。 彰化二林天人宮住持胡建雄表示，公益是其一生的志業，多年來將民眾對濟公師父的奉獻香油錢，轉贊助於教育、軍、政、警與社福單位，希望讓社會有愛，讓人民能在安穩環境中學習成長，對於雲林家扶他會更努力付出，讓愛傳遍每一個角落。 天人宮 不僅僅在藏傳佛教有許多示現神通教化眾生的活佛，在漢傳佛教中同樣有甚多的高僧傳記。 道濟和尚的故事帶有庶民作風，使得識字不多，文化不深的庶民對於原本生硬的佛法教義，更易有所親近與了解。 佛教雖然承認天人存在，但只認為他們是六道之一，他們和人類一樣，被認為正在經歷輪迴的痛苦並不比人聰明多少，仍然受到嫉妒、憤怒、驕傲、悲傷等情緒的影響。