司鐸還可能為其主教團充當工作人員，如在軍中教長區的隨營司鐸（chaplain）們，或如傳教士們。 在任何平常情況下，該權威的使用將包括早前所有主教級樞機們的會商（通常是在神聖的宗教會議（synod）上或大公會議中發生）。 但也有观点认为，一个天主教徒可以既服从政府，又在宗教上接受教宗的教导。 天主教神父2025 美国天主教出版物《Commonweal》关于中国天主教的调查认为，中国天主教爱国会是一个由中国官方領導的组织，本身并非教会，无论神父、主教、修女或平民信徒，都不属于该组织。 这意味着中国三分之二的登记教会主教事实上是可以被梵蒂冈承认的。 然而，曾经在中国天主教会长期出现的由天主教爱国会和政府进行的“自选自圣”的行为，又确实违反了公教教会法的规定。
- “laity”起初來源於希臘文”Laos theon”，意為「天主的子民」（populum Dei）。
- 首席主教這一拉丁禮頭銜在一些國家被授予某地區（通常是總教區）教座之主教。
- 天主教會基於諸聖相通的教義，認爲仍在現世的信友，可以通過祈禱、奉獻感恩祭、行施捨、得大赦和做補贖幫助處在煉獄中的靈魂[70]。
- 在一次不公開的彌撒中，當著這6位受害者的面，他做出了道歉。
- 「聖座」僅用於教宗和羅馬教廷，因為《天主教法典》——僅僅關注作為一個整體的拉丁禮教會的統治，而不是羅馬教座（教區）的內部事務——必然在技術意義上使用本詞。
- 在十五世纪，人们习惯把十诫的规条写成有节奏的词句，以便背诵并采用积极的形式。
天主教會的自治團體，主要分為由修道士或修女組成的各種男女修會、以及由平信徒組成的各種善會。 在教會法上，教會的自治團體需要獲得教會當局的批准方能建立[21][22]。 教父（英語：Church Fathers，或Fathers of the church），又譯為天主教早期教父（Early Church Fathers），是天主教會（基督教）早期宗教作家及宣教師的統稱。 他們的著作被認定具備權威，可以作為教會的教義指引與先例。 他們包括許多著名的教會神學家、主教和護教士，但是不一定是教會認定的聖人，有些教父甚至被教會判定為“異端”。 明清时期的耶稣会士教将Sacerdos（priest）译作“撒责尔铎德”，随后的文献渐渐简称为“铎，“铎德”或“司铎”[註 1] [9] 天主教神父2025 [10]，而“神父”则是日常生活中人们对司铎的称呼。
天主教神父: 天主教香港教區
天主教拉丁禮部的神父終身不可結婚，而東正教的白衣神父可以在晉鐸前結婚，但主教只能在獨身者中挑選。 神父除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者祈禱、告解、臨終聖事甚至驅魔也是神父的職務。 教徒們認為神父是教會內有神權的人，是他們靈魂上的父親，可以代表天主”赦他們的罪”。 有付”聖洗”、聽”告解”、傅”終傅”、成”聖體”、祝福”婚配”之權，如受主教委託亦可”堅振”，但無授予”神品”之權。 中國天主教目前由官方控制的中國天主教愛國會及中國天主教主教團管理，即所謂的「中國天主教一會一團」。 《中華人民共和國憲法》第二章第三十六條規定：「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」中華人民共和國政府據此要求所有中國天主教徒敬拜儀式必須在政府批准的教堂內合法進行。
在祭祖中，則由宗長、族長、家長等擔任主祭；不過，向上帝獻祭是皇帝的特權，普通百姓和官員皆不能向「上帝」或「天」獻祭，參見天壇。 所以在此意義上，皇帝既是政治領袖，也是最高宗教領袖，兼任大祭司的職位。 东正教的神父，可以在被授予神职之前结婚；但是罗马天主教的神父，不可以结婚。 神父在主持弥撒的时候代表的是真天主、真人，所以传统的天主教神父只能是男性。 天主教會認爲，天主不預定任何人去下地獄，墜入地獄是人甘願犯大罪離開天主、至死不肯悔改的後果[67]。 自聖奧思定開始，天主教會在給候洗者和信徒的教理講授中，「十誡」占著優越的地位。
天主教神父: 天主教教阶制度
對外界的批評，本篤十六世2013年曾在一封信中公開否認。 自由派支持者認為，此一改變能夠解決偏遠地區未被滿足的需求，也希望其他地區能因此發生變革。 但保守派的反對人士形容，此事威脅到神父的傳統，保守派還憂心，方濟各似乎願意容許一些教會改變禮拜儀式，雖然較具包容性但可能導致信仰較不純粹。 今年共有一百八十名主教參加這場本月六日開始的主教會議，會中以一百廿八票對四十一票通過，首次贊同建議教宗針對獨身神職人員的歷史傳統做出改變。
1974年3月「傳教總會」改名為「香港天主教教友總會」。 天主教神父2025 天主教神父2025 天主教神父2025 天主教神父2025 教友總會是天主教香港教區所有參加宣揚福音工作的中央機構。 天主教神父 本會是由各堂區議會/牧民議會及教區善會代表組織而成，共有七十六個屬會，包括五十個議會及二十六個教區善會。
天主教神父: 神父
拉丁礼天主教的神父终身不可结婚，而东正教的白衣神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。 天主教神父 教徒们认为神父是教会内有神权的人，是他们灵魂上的父亲，可以代表天主“赦他们的罪”。 教父們的著作大都對後世基督教教義和神學有很深遠的影響，是研究基督教歷史和神學思想史的重要依據。 尤其在傳統的基督教中，教父們的著作是教會信仰的基石。
- 在君士坦丁發布米蘭敕令後，普世教會脫離地下狀態，西方和東方教會便逐漸形成，並成為東西羅馬政治和經濟生活的重要組成部分。
- 在天主教的神職制度中，神父有分為隸屬於修會的修會神父、以及隸屬於教區的教區神父。
- 司鐸既是Sacerdos的意譯，也是其音譯，是個很妙的翻譯。
- 最早的一批中國本土神學家們的著作里即開始大量地使用「撒責爾鐸德」、「司鐸」等詞。
教宗居於梵蒂岡城內，這是羅馬城內一個獨立的國家，1929年由聖座和義大利簽署的《拉特朗條約》所建立。 天主教神父 大使們不是被派到梵蒂岡城國而是聖座，後者在梵蒂岡城國建立前就已是一個國際法主體。 輔佐教宗統治教會的官員團隊作為一個整體稱羅馬教廷。
天主教神父: 教父 (基督教歷史)
[30] 敘利亞-瑪蘭卡禮天主教會使用大公（「Catholicos」）一銜稱呼其大總主教。 天主教神父 [31]無一例外的是，大總主教在其自治（sui iuris）教會內的權威與宗主教在其教會內的權威相當。 這些宗主教不僅對他們的地區教會內的主教（包括都主教）有權威，且亦直接對所有教友有權。 [27] 東方天主教的宗主教們具有對所有主教的優先權，除了教宗所設的例外之外。 [28] 加於他們姓名之前的榮譽頭銜是”His Beatitude”（Beatitude意為「真福」。該稱呼為第三人稱，如當面稱呼可稱「Your Beatitude」）。
天主教神父: 天主教教育事務處
1952年由傳教區改制為從屬於聖座的聖統制度，成为中国天主教会的第21个教省。 天主教神父 東方禮天主教會遵循東方基督宗教的傳統和靈性，並且是與天主教會完全交流的教會，或者在東西方分裂和早期分裂之後的幾個世紀中選擇重新進入完全共融的教會。 這些教會的儀式反映了不同的歷史和文化影響，而不是教義的差異。 全球教区和修会大修生人数总计109,895人，小修生則有95,714人。 天主教中著名的修會有本篤會（祈禱及學術）、方濟會（面向貧窮人）、道明會（面向城市居民）、奥斯定會、耶穌會（從事學術）、巴黎外方傳教會（注重向外傳教）和慈幼會（面向青少年）。
天主教神父: 教區醫院牧民委員會
方濟各對此事早已表明開放態度，如果他接受主教建議，亞馬遜偏遠地區會變成天主教放寬神職獨身命令的實驗室，傳統的宗教禮拜將結合已婚男性和原住民儀式。 天主教神父 樞機擢升禮觀禮團亦特意探訪利瑪竇神父的故鄉意大利馬切拉塔，在當地聖堂參與彌撒，獲當地主教馬可尼（Nazzareno Marconi ）接待。 天主的人民大多數是平信徒——那些基本使命是將福音主旨帶「到世間」的基督徒。
天主教神父: 神父的種類
在大多數英語國家，被冠於一位主教的姓名之前的榮譽頭銜是”The Most Reverend”。 但是，在大不列顛及受英語（不是愛爾蘭語）應用強烈影響的國家，”The Most Reverend”僅被用於總主教，而其他主教被稱為”The 天主教神父2025 Right Reverend”。 一個國家或地區的主教可以組成主教團並定期開會以討論當前問題。
天主教神父: 宗教改革後
全球教區和修會大修生人數總計109,895人，小修生則有95,714人。 天主教神父2025 1949年中國政權轉變後，中華人民共和國政府和港英政府先後封鎖中國内地與香港的關口和邊界，同时在冷战的紧张环境下聖座与中華人民共和國也未建立外交关系。 朝鲜战争爆发後，1952年中國政府中断了與梵蒂岡的所有官方關係，并将聖座駐中華民國的黎培理教廷大使和所有外國傳教士驅逐出境。 从1949年到1952年，香港教區逐渐放弃和停止派神父和修女照顾香港以外的宝安、惠阳、海丰等地的教友，1952年最后一批香港教区神父从海丰返回香港，从此香港教区与内地的教务联系彻底中断。
天主教神父: 基督教
目前，梵蒂岡和中華人民共和國建交的一個主要的障礙就是由誰任命主教的問題。 中共控制的教會普遍開展了三自愛國運動，強調教會自主。 天主教神父 在中共的影響下，部分主教、神父和教友在1957年成立並加入「中國天主教愛國會」，愛國會高層成員多由中國政府任命，由他們領導及管理教會（包括自行選擇、任命及祝聖主教），脫離教宗和羅馬的直接領導。
天主教神父: 基督觀
這些轄區直屬於教廷，並由教宗任命一位主教或神父擔任教長管理之。 天主教神父2025 近一千年來在罗马天主教只有男修士才可擔當此職位，但並非所有修士都以成為司鐸為志，選擇終身為修士的所在多有。 天主教的司铎終身不可結婚，而東正教及東儀天主教會的司铎可以在领受副执事品前結婚，但主教只能在修士中挑選，还有一些不是修士的独身者是司铎。 近年有天主教改革派人物曾倡導容許由女性擔任司铎但被教會內的保守派拒絕。
天主教神父: 教會組織
樞機並非是天主教會神學組織結構所不可缺少的部分，而主要是一個榮譽殊勛，起源於1059年將選舉教宗的權利排他性指定為羅馬主要聖職人員以及7個羅馬城郊教區的主教們。 因為他們因此而獲的重要性，「cardinal」一詞（自「cardo」而來，意為「hinge」（鉸鏈，關鍵，樞紐））被用於他們身上。 天主教神父2025 在12世紀，開始了任命羅馬之外的聖職人士擔任樞機的實踐。 每位樞機仍被分派一座位於羅馬的教堂作為其「領銜堂區」或與一個與羅馬教區相聯繫的羅馬城郊教區。 在這些教座中，樞機團團長會領奧斯底亞羅馬城郊教區主教銜，而保持其與其他6個教座之一的優先聯繫。 傳統上，只有6位樞機擁有主教級樞機的地位，但當東方禮宗主教也成為樞機後，他們亦擁有主教級樞機的地位，但不被分派予一個近羅馬教座，也在羅馬沒有教堂。
教父（古希臘語：patḗr；拉丁語：pater）的原義為“父親”或“父老”，早期基督教會以此頭銜來稱呼教會長老。 研究教父們著作的學問，也因此被稱為教父學（patristics）。 天主教神父 這些教父生活的年代，約介於新約時代末期，或使徒時代（Apostolic Age，約公元1世紀）末期，一直到451年的迦克墩公會議，或8世紀的第二次尼西亞公會議之間。 長期以來有人認為：天主教會神職人員的性侵問題，與教會規定的獨身禁慾守貞（celibacy)有極為密切的關係。對此，天主教會內外都表示了不同的看法，否認這兩者之間的必然關係。 天主教目前在全世界各地有12億信眾，幾乎每個國家都有。 世界很多國家和地區不斷被揭發的神職人員性侵醜聞，對天主教會帶來巨大的衝擊。
天主教會的組織團體分為依據聖統制建置的教會科層機構（一般俗稱為「教會當局」）、以及自治團體兩大類型。 聖統制內各機構的相對關係，類似國家的中央政府與地方政府，只不過是運用至全世界各個有教會的地方。 英國國教（聖公會）保留了公教的聖統制，同樣有祭司，英文和天主教一樣稱為priest（聖品）。 不過，有部分華人地區錯誤把priest譯成「牧師」（pastor），容易令人誤解聖公會祭司的角色。
天主教奉耶稣為全人類的救世主、「默西亚」（彌賽亞）、「基督」，救贖萬民，免其受苦。 基督一词来自希伯来语「默西亚」（希伯來語：מָשִׁיחַ，羅馬化：Mašíaḥ）的希腊文翻譯，解作「受膏者」。 天主教會相信，耶稣就是是天主向以色列所预许的默西亚，既是真正的天主也是真正的人類[58]。 天主教會相信天使的存在，認爲天使是沒有肉身的精神體受造物[47]，有位格且不死不滅[48]，天使保護著人類並為人類代禱[49]。 天主教會相信人是按照天主的肖像被創造的[50]，具有靈魂和身體[51]。 有些修會的修士都是司鐸，修士可以晉鐸，甚至被選為教宗、主教，他們都宣發神貧、服從和貞潔三個聖願。
天主教神父: 香港天主教正義和平委員會
首席主教這一拉丁禮頭銜在一些國家被授予某地區（通常是總教區）教座之主教。 天主教神父2025 它曾包括對該國或地區所有其他教座之權威，但如今僅含有「榮譽特權」，除了特殊情況外。 [39]今天，首席主教通常被指定為一位在該國最早設立的教區服務的總主教或主教，或者一位在該國最古老的教區服務的總主教/主教。