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淨土宗以永明延壽（904～975）為主，作宗鏡錄百卷，提倡廬山念佛、禪淨兼修。 仁山利舒全聯2025 仁山利舒全聯 華嚴宗自唐武宗毀佛後殆已不傳，宋末雖有希迪、道亭等人弘傳，然均限於教義章。 律宗以元照（1048～1116）為中興人物，著有四分律行事鈔資持記、戒疏行宗記。 禪宗以雲門、臨濟二派特盛，前有雪竇重顯（980～1052）、佛日契嵩（1011～1076），後有黃龍惠南（1002～1069）、楊岐方會（996～1049）。
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此外，關於阿吒力教的來源問題，固然有可能有印度僧人到白族地區傳教，但是數量並不多見。 依據本文的考察，阿吒力教的教法（包括經典、儀軌等），主要仍然來自中國的漢地佛教。 族中早期仍保留五個畢日基（部族聯盟），其下共有二十個哈拉（部族）。 仁山利舒洗髮精2% 仁山利舒全聯2025 Nizoral®的局部應用（在頭皮上），不會導致血液中可檢測到Ketoconazole(克多可那挫)的痕跡。 但是，正在使用腎上腺皮質固醇或其他藥品者，孕婦或哺乳期婦女使用前請洽詢醫師﹑藥師或藥劑生，並按照醫生的建議使用仁山利舒洗髮精2% Nizoral®。
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由於對部派學說了解不足，因此大家對「分別論者」不知其所指，也就出現了各種議論。 仁山利舒全聯2025 近代學者，如早年日本的赤沼，用《婆沙》中引「分別論者」的主張四十條，與其他部派相比較，認為「分別論者」指的是化地部。 後來木村泰賢反對其說，認為從《異部宗輪論》看，這些主張確是化地的，但是從南方《論事》看，既同於化地，也同於案達。 因此，他以為案達是屬於大眾系的，「分別論者」是大眾部的，但不是大眾部全體而是屬於大眾系的游軍。
《起信》理論的重心可說是放在「如來藏緣起」上面的，而首先要解決的即是如來藏和藏識的同異問題。 古來學者在研究講習中，對於此經文義的章段分剖，最早有「河西五門」說，即涼州僧朗以︰今昔接引有緣門（卷一至卷二）。 具有补益肝肾、涩精固脱、止带止崩、收敛止汗、生津止渴的功效。 主要用于治疗眩晕耳鸣，腰膝酸痛，阳痿遗精，遗尿尿频，崩漏带下，大汗虚脱，内热消渴、妇女体虚、月经过多等症。 正因它是一味平补阴阳的药物，因此不论阴虚或阳虚，均可使用。 《囂張》這首歌曲是由李藝皓作詞、作曲，常瑋編曲，歌手en演唱。
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在這兩周中帝釋是請白問答的主要人物，如果以人為主，這兩周也可合稱為帝釋般若。 魏譯《楞伽》是在西元513年譯出的，所以《起信》成書年代的最上限不能早於513年。 仁山利舒全聯 仁山利舒全聯2025 又從前學者的著述引用到《起信》的，以慧遠的《大乘義章》為始（這依據可信的資料而言）。 初分流行於笈多王朝初期，統治者對佛教疏遠，也包括其時小乘不信大乘，所以，《涅槃經》就認為這些人是「一闡提」。 後來笈多朝信仰佛教的多起來，小乘也有轉向大乘的，後分《涅槃經》的說法也相應地變化了，認為「一闡提」也可以成佛，給這些人開放門戶，對自身學說的發展也更為有利。 干潟龍祥著《大智度論作者》（《印度學佛教學研究》第七卷第一號，昭和三十三年十二月，1～12頁）。