1970年11月25日，三島由紀夫在鼓動政變失敗後切腹自殺，不少作家趕到現場，只有川端康成獲准進入，但沒見到屍體。 川端康成受到很大刺激，對學生表示：「被砍下腦袋的應該是我。」1972年4月16日，即三島由紀夫自殺之後17個月，川端康成在工作室的公寓打開煤氣開關自殺，未留下隻字遺書。 1970年11月25日，三岛由纪夫在鼓动政变失败后切腹自杀，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。 川龍端記2025 川端康成受到很大刺激，对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我。 ”1972年4月16日，即三岛由纪夫自杀之后17个月，川端康成在工作室的公寓打开煤气开关自杀，未留下只字遗书。
近年來每到傍晚，龍川縣城的長堤路一帶都聚集著很多的老人在自發的對唱山歌，俗稱「斗歌」。 川龍端記2025 龍川還有一個山歌劇團在國內享有一定的名氣，多次在中國國內的一些客家山歌比賽上得獎。 在龍川，還有一個雜技團頗有名氣，該團成立於1956年，自成立以來，得過無數國內大獎。
川龍端記: 川端康成
川端康成出生於大阪府，畢業於東京帝國大學日本文學系。 大學時因受菊池寬賞識於文學批評等領域嶄露頭角，之後與橫光利一等人共同創辦了同人誌《文藝時代》。 他結合西歐的前衛文學創作出了被稱為新感覺文學的作品，並作為「新感覺派」作家而受到關注。 他的作品類型多樣，手法、風格各異，包括詩、抒情文章、神秘主義作品、少女小說等等，因此也被人稱為魔術師[2]。
端記茶樓採取自助形式，無論餐具、碗筷、點心、熱茶、滾水等，都係自己服務自己。 點心嘅種類話多唔多，話少唔少，但當有新鮮出爐嘅點心，店員就會透過廣播，通知茶客。 川端龙子（1885年6月6日—1966年4月10日）是日本画家[1][2]。
川龍端記: 作品
1941年，川端康成受關東軍邀請訪問滿洲等地；訪問結束後，他自費留在中國，並將妻子一同接到中國，兩人前往北京，在太平洋戰爭爆發前回到日本。 第二年，川端康成編輯了《滿洲各民族創作選集》。 1944年，川端康成以《故園》等文章獲戰前日本最後一屆菊池寬獎。
- 最後一站是繼續沿引水道前往清潭水塘，路程中可遠望大刀屻和雞公嶺兩座錦田八鄉靚山和平原農地村莊。
- 由于身体孱弱，川端康成的幼年生活是封闭式的，几乎没有与外界的接触；而这种过分的保护没有改善他的健康，反而造就了他忧郁、扭曲的性格。
- 古龍川縣轄地非常廣，包括現今的整個河源市、興寧、五華，以及惠州市。
- 以趙佗命名的龍川古縣城「佗城」至今遺留有趙佗軍隊使用過的「越王井」等遺蹟。
- 获得赞誉的川端康成并没有停留不前，其写作风格从新感觉到新心理主义，又到意识流，1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表。
- 過去，龍川的農業一直以水稻種植業為主，近年來，龍川開始逐步搞特色農業，按一鎮一個特色農業的格局來發展，四都鎮的柿子基地、赤光鎮的茶油基地、上坪鎮的柑桔基地、細坳鎮竹園等都取得了明顯的經濟利益。
再往前走大概十多分鐘，就會見到在1982年由英國人Mr. 川龍端記 2004年，龍川總人口為87萬人，有以龍川為籍貫的海外華僑和港澳台同胞共32.7萬人。 龍川歷史悠久，據考古學家考證，最遲在新石器晚期就有人類居住。
川龍端記: 川龍端記茶樓 －大帽山行山嘆靚茶必到
由于身体孱弱，川端康成的幼年生活是封闭式的，几乎没有与外界的接触；而这种过分的保护没有改善他的健康，反而造就了他忧郁、扭曲的性格。 川端康成上学后，这种生活有所变化，但不幸又接踵而来：川端康成的祖母、姐姐、祖父相继过世；这种对于死亡的体验给他留下的恐惧的影响是一生的。 川龍端記2025 孤独的川端康成一边拒绝现实中的热量，一边在文字的世界里绘制着想象中热量，那个时候他开始阅读《源氏物语》——在他的一生中，这本书是另一个重大的影响；评价他的作品，就不可避免的要提到《源氏物语》。 川龍端記 中学时，川端康成对于《源氏物语》还仅仅一知半解，但就他所能体会到的感觉，他开始尝试自己写作。 茶樓營業時間由上午六時至下午二時，假日有很多行山郊遊人士專程經過這裏飲茶！
- 長深高速及 梅河高速公路從龍川南部通過，在龍川境內共設龍川東、龍川西和登雲3個出口。
- 川端龙子（1885年6月6日—1966年4月10日）是日本画家[1][2]。
- 龍川東部與廣東省興寧市、五華縣交界，西部和南部與和平縣、東源縣毗鄰，北部與江西省定南縣、尋烏縣接壤，總面積3089平方公里。
- 1941年，川端康成受關東軍邀請訪問滿洲等地；訪問結束後，他自費留在中國，並將妻子一同接到中國，兩人前往北京，在太平洋戰爭爆發前回到日本。
- 1920年后，川端康成对于写作风格不断探究，短篇《招魂节的一幕》奠定了其在文坛的第一步。
- 他結合西歐的前衛文學創作出了被稱為新感覺文學的作品，並作為「新感覺派」作家而受到關注。
- 他在日本文學史上留下了許多名著，這些名著奠定了其作為日本文學最高峰的不可動搖的地位[4][5]。
拾級而上，當走到較開揚的扶輪徑觀景台時，記得回頭看，皆因天朗氣清下可遠眺昂船洲大橋和青洲，甚至交椅洲、喜靈洲、坪洲等多個島嶼美景。 之後穿過扶輪公園和停車場，便會到達第二個check point——大帽山郊野公園遊客中心。 在端記歎茶，感覺猶如坐在人家門口吃東西，除了露天位，二樓設置撚雀區，讓雀友一邊飲茶一邊聽籠裏雀兒吱吱叫，不知多優悠。 另一個享受是它的鄉村風味，蔬菜由山水灌溉，份外清甜；消費夠大眾，茶錢三元，點心便宜；老店沒有收銀機，現由豬伯兒子輝哥接手，主顧、伙計、客人之間，全靠一個信字。 端記平日主要招呼行山晨運客及街坊，周末就招呼外來的遊客，亦有日本遊客專程來看雀園。 記得，嘆靚茶一定要趁早，早上九點已經半收工狀態，剩下的點心不多。
川龍端記: 荃灣川龍端記茶樓 大帽山點心茶寮
孤獨的川端康成一邊拒絕現實中的熱量，一邊在文字的世界裡繪製著想像中熱量，那個時候他開始閱讀《源氏物語》——在他的一生中，這本書是另一個重大的影響；評價他的作品，就不可避免的要提到《源氏物語》。 中學時，川端康成對於《源氏物語》還僅僅一知半解，但就他所能體會到的感覺，他開始嘗試自己寫作。 龍川的客家山歌廣泛存在於山野農村，有很強的群眾基礎，幾乎上了年紀的老人都能夠對上幾段。
川龍端記: 龍川縣
次年，他在当地的一份报纸《京阪新闻》上发表了几首和歌和杂文。 中学毕业后，川端康成前往东京府旧制第一高等学校学习，在那里他接触到世界文学及日本文学中最精辟、最前沿的浪潮。 1920年后，川端康成对于写作风格不断探究，短篇《招魂节的一幕》奠定了其在文坛的第一步。 川龍端記2025 1926年，除了其一生唯一一部剧本《疯狂的一页》被拍成电影，川端康成还发表了《伊豆的舞娘》。 获得赞誉的川端康成并没有停留不前，其写作风格从新感觉到新心理主义，又到意识流，1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表。
川龍端記: 公路
第二年，川端康成编辑了《满洲各民族创作选集》。 1944年，川端康成以《故园》等文章获战前日本最后一届菊池宽奖。 川龍端記2025 端記茶樓位於大帽山腳底，絕對是響噹噹的山中茶樓！
川龍端記: 文化
龍川有著濃厚的客家習俗，有著獨特的客家菜、客家古建築和客家民間藝術。 龍川的文化是以客家文化為重點的，客家山歌、打馬燈、舞龍舞獅等都是傳統的客家民間藝術，在節慶習俗、婚喪習俗中保留了濃厚的客家傳統色彩。 在建築藝術方面，主要以圍龍屋和四角樓等最具本地特色，和本地的客家菜、民間藝術、民間習俗一起，是傳統客家文化的精髓。
川龍端記: 點心沖茶全自助
小巴站附近有兩間茶樓，較遠一家才是端記，附近村屋林立，端記有兩層，上層主要多是養雀的客人坐，聽聞用山水沖茶，而樓下人較多，因為方便拎點心！ 京九鐵路和廣梅汕鐵路在龍川縣城交匯，擁有廣東最大的鐵路編組站——龍川編組站，使之成為嶺南重要交通樞紐之一。 各城鎮居民因遷入龍川的朝代先後不一，原居住地也不一致，故龍川縣各村鎮的客家話彼此差異非常大，幾乎每個鎮的語言都有差別，有些語言的差別甚至大到彼此間對話都很吃力。 北部、東部比較接近主流客家話，其中東部石坑地區屬客家話粵台片興華小片，口音與鄰近的興寧市、五華縣相同。 川龍端記 中部、西南部比較獨特，南部四都、佗城、豐稔、老隆等鎮本地居民講帶某些粵語特點的本地話，詞彙和口音上與主流客家話差別很大。 聽說一樓是雀友們的秘密基地，「雀籠友」會懸掛雀籠，帶着愛鳥飲茶，而沖茶的水是大帽山泉水，而地下大廳的茶水則使用政府供水。
川龍端記: 主要作品
另外亦可以夾到茶樓停車場可以泊車，停車場不收費，但星期六日及公眾假期車場定必會爆滿。 這裏是自助形式提取自己喜愛的點心，甚至連沖茶、提碗筷都要親力親為。 而食物款式與一般茶樓差不多，有興趣可以嘗試川龍名產西洋菜。
川龍端記: 意大利政府告知中國將退出「一帶一路」 意外長：不影響雙邊關係
荃灣大帽山川龍村有兩間老字號茶樓，端記茶樓及彩龍茶樓。 今次介紹川龍端記茶樓，茶樓戶外面積位置較大，景觀開揚，在一樓的露台位置可望到大帽山景。 川龍端記 橫過對面馬路後就進入甲龍古道郊遊徑，長約兩公里往下走的古道開段與越野單車徑有重疊，要小心留意有否單車才好開步。 今次這條路徑較易走，適合一家大細，先沿荃錦公路向上走到扶輪公園自然教育徑出發。
川龍端記: 荃灣飲茶推介-川龍村隱世山腰傳統茶樓＋登大帽山交通路線｜親子好去處
川龍這名字對不少行山客來說絕不陌生，也有不少愛茶者慕名而來，為的是「飲啖茶，食個包」，歎番一盅兩件。 因周邊不乏石澗溪流，居民一直以客家人擅長的農業為生，當中以西洋菜和山茶最為馳名。 如今依山而建的高山茶園雖然已成追憶，但茶樓仍屹立村中為各位山友茶客服務。 次年，他在當地的一份報紙《京阪新聞》上發表了幾首和歌和雜文。 中學畢業後，川端康成前往東京府舊制第一高等學校學習，在那裡他接觸到世界文學及日本文學中最精闢、最前沿的浪潮。 1920年後，川端康成對於寫作風格不斷探究，短篇《招魂節的一幕》奠定了其在文壇的第一步。
川龍端記: 傳統建築
这些作品表现了他对传统美、魔界等主题的关注[2][3]。 他对人性的丑恶与无情，人心的孤独与绝望理解得十分透彻。 他在日本文学史上留下了许多名著，这些名著奠定了其作为日本文学最高峰的不可动摇的地位[4][5]。 作为第一个获得诺贝尔文学奖的日本人，他在获奖演讲中向世界介绍了日本人的生死观和美学意识[6]。 川龍端記2025 與小朋友及長輩去慣了商場連鎖式茶樓飲茶很沒有新意？ 那不妨找天到這個位於荃灣大帽山山腰的鄉郊自助式茶樓，嘆山水茶食著名的本地西洋菜！
此後，他又創作了諸如在死亡和輪迴中表現「日本之美」的作品，融合了連歌[註 2]和前衛的作品等等。 這些作品表現了他對傳統美、魔界等主題的關注[2][3]。 他對人性的醜惡與無情，人心的孤獨與絕望理解得十分透徹。 他在日本文學史上留下了許多名著，這些名著奠定了其作為日本文學最高峰的不可動搖的地位[4][5]。 作為第一個獲得諾貝爾文學獎的日本人，他在獲獎演講中向世界介紹了日本人的生死觀和美學意識[6]。
接下来，川端康成的作品中开始出现佛教“空”、“无”的思想。 川龍端記 川端康成生于大阪府大阪市北区此花町（今天神桥附近），祖辈为地方有名的富贵，家道中落后迁于东京，其父亲习医。 川龍端記2025 川龍端記2025 川端康成两、三岁时父母病故，祖父将他带回大阪府扶养，他唯一的姐姐则寄养在另一亲戚处。
公元前214年，秦始皇派遣趙佗、任囂等大將平定南越之後，開始在此地築城設縣，駐紮軍隊，由南海郡管轄，建縣至今已有2220多年，是全廣東歷史最悠久的四個古縣之一。 民國時，為紀念其功業，將古縣城改名為佗城，該鎮目前是廣東省的省級歷史文化名城。 龍川縣位於中國廣東省東北部，東江和韓江上游，今屬河源市管轄。
川龍端記: 人口和民族
端記茶樓無論由拎點心、沖茶都是自助式，茶葉可揀香片、普洱、壽眉、水仙，點心的種類多，但全部要自己逐碟逐碟揭開有咩食，係咪好有神秘感？。 根據第七次全國人口普查結果，現將2020年11月1日零時龍川縣常住人口的基本情況公佈如下：全縣常住人口為595471人。 川龍端記2025 在旅遊業方面，2005年，梅河高速公路開通之後，到龍川霍山、佗城、東江上游楓樹壩庫區九龍灣等地旅遊的人數大為增加，旅遊業逐步興旺。 在工業方面，規模較小，目前正在努力發展，近年，有兩家大型的鞋業公司興萊鞋業和寶元製鞋都先後來龍川投資，總人數1萬人，成為來龍川投資的最有實力的企業之一。 縣城西部設立有新城開發區，主要發展輕工業和電子產業。 川龍端記2025 龍川東部與廣東省興寧市、五華縣交界，西部和南部與和平縣、東源縣毗鄰，北部與江西省定南縣、尋烏縣接壤，總面積3089平方公里。
先後到過香港、美國、日本、新加坡、馬來西亞、模里西斯等國演出，是龍川文化藝術和世界交流的橋梁。 川龍端記2025 川端康成出生于大阪府，毕业于东京帝国大学日本文学系。 川龍端記2025 大学时因受菊池宽赏识于文学批评等领域崭露头角，之后与横光利一等人共同创办了同人志《文艺时代》。 他结合西欧的前卫文学创作出了被称为新感觉文学的作品，并作为“新感觉派”作家而受到关注。 他的作品类型多样，手法、风格各异，包括诗、抒情文章、神秘主义作品、少女小说等等，因此也被人称为魔术师[2]。 此后，他又创作了诸如在死亡和轮回中表现“日本之美”的作品，融合了连歌[注 2]和前卫的作品等等。