他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是爲個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝着專制的方向邁出了一步。 因此，他認爲追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。 爲了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。 應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。
”也就是说，哈耶克本人倾向于认为，社会主义是运用集体主义来加以达成多种多样的目标和理想名词中的一个。 其后，他又强迫症似地再三强调：“必须时常牢记的是，社会主义是集体主义的一种。 显然，哈耶克自己都没有意识到他在此犯下的逻辑错误，他非但没有理清他眼中的社会主义者在社会主义概念上的模糊和纠缠，反而自己多设名目，将问题进一步复杂化。 于是有人指出：“在哈耶克看来，集体主义、集权主义和团体都几乎是同义词”。 哈耶克的声誉是几起几落的，在早期二三十年代，他与凯恩斯之间的辩论基本都是失败的，这使他在经济学领域的影响一落千丈，直到1944年依着《通往奴役之路》才赢得了世界性的声誉。
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海耶克提出，「即使是市場正常運作的最基本的先決條件，即防止欺詐和欺騙（包括利用無知），也提供了立法活動的一個巨大而絕非完全完成的對象」。 尽管哈耶克一贯地宣扬自由、法治和宪政的一些基本理念，主张要用预先制定的法律规则来约束政府，但是他并不是一个无政府主义者，更不能把他的经济和政治主张理解为在现代社会中政府要简单地“无为”。 通往奴役之路 在经济领域中，他主张要采取私有企业制度，主张市场竞争体制，并且反对经济活动中的“自由放任”。
- 他说，你认为我们通过看得见的手可以控制所有的生产资料，那叫什么？
- 即社会遵循的法律、道德框架不能是政府或任何人设计的，而应该是社会自发形成的“自发秩序”。
- “作为瑞典‘一带一路’研究所所长，我的目标不仅是促进和教育瑞典人，而且是所有欧洲人，让他们都明白‘一带一路’倡议在全球发展与合作方面的许多好处”，布劳尔说。
- 這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裏繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。
- 《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。
- 这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。
哈耶克当时就警告说：“我们逐渐放弃了经济事务中的自由，而离开这种自由，就绝不会存在以往的哪种个人的和政治的自由”。 在1940年代，世界刚刚经历过1929－1933年的大萧条，西方各国的经济复苏在当时依然是步履维艰、路途漫漫，但整个世界那时又卷入了由希特勒纳粹帝国和日本军国主义所发动的第二次世界大战的巨大灾难之中。 实际上，我们已经着手取消那些产生不可预知后果的力量，并对一切社会力量加以集体的和‘有意识’的指导，借以达到刻意选择的目标，来取代那些非个人化和匿名的市场机制”。 通往奴役之路2025 哈耶克享有巨大的世界性声誉，然而，他的这种声誉却是随着时代倾向的变化经历了几起几落之后才得以确立的。
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应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。 斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。 通往奴役之路 由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。 《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。 通往奴役之路2025 这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。 由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行…
- 特别是由于历史原因，各种主义都有各种不同的指代和内涵。
- 他認為法西斯主義、納粹主義和社會主義擁有諸多共同點，比如都實行中央經濟調控、都將國家的地位凌駕於個人之上，等等。
- 但是如果把它集中起来作为政治权力的一种工具，它所造成的依附性就与奴隶制度没有什么区别了。
- [18]實行中央計劃的經濟體制必須有一個小團體決定資源和產品的分配和發放，由於沒有市場機制和自由價格機制，這個小團體無從得知正確的资源需求情報，也因此根本無法做出正確的決策來分配資源和產品。
- 立足当下，从2020年初肆虐的疫情也可以看到，西方的自由主义成为一种虚无缥缈的存在，反而是哈耶克口中意味着“奴役”的社会主义使得我国取得了阶段性的胜利。
- 所以，与自由主义经济学家认为自由市场是“自发”的观点正好相反，波兰尼认为，社会的反抗，以及对于自由市场的经济秩序的限制才真正是“自发”的。
他在本书第二章就指出“社会主义从一开始便直截了当地具有独裁主义性质。 奠定现代社会主义基础的法国作家们毫不怀疑，他们的种种思想只有通过强有力的独裁政府才能付诸实行。 ”[i]哈耶克在一开始对社会主义进行批判时，就把社会主义简化为计划经济，通过否定计划经济的效率，来否定社会主义运动的合理性。 另外，把社会主义与纳粹画上等号，将市场与计划经济完全对立。 不过，哈耶克在书中也提及了：“对于那样的计划经济的批评，是不能与完全教条式的自由放任态度混为一谈的。
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在1944年，本书出版的同一年，波兰尼出版了《巨变：我们时代的政治与经济起源》，说实话，这二人有很多相似之处，比如他们都出生在奥匈帝国，都经历过两次大战，都流亡英国，可是，他们的思想却正好相反。 他通过历史研究指出，所谓的自发形成的放任自由的市场经济秩序既不是自发的，也没放任，相反，政府在其中起到了非常大的作用。 面上自由的市场经济秩序不是社会自然而然生出来的，而是资本家与国家的合谋。 比如怎样确保充足的形式上自由实质上挨饿的劳动力（马克思和韦伯也都说到这一点）。 而且，并不像某些自由主义经济学家指出的那样，这些立法措施只是“第一推动力”，只要让市场经济形成，政府就可以什么事情都不干了。
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在他的晚年，1980年代的后期，哈耶克的声望达到了顶点。 一方面是因为整个苏联经济进入到了崩溃的边缘，另一方面，当时的美国总统里根和英国首相撒切尔都是哈耶克的信徒，他们推动了一场新自由主义的运动，在他们的演讲中经常引用的经济学家的理论和格言就来自于哈耶克。 哈耶克说，所谓经济权力，虽然它可能成为强制的一种工具，但它在私人手中的时候绝不是排他性的，或完全的权力绝不是支配一个人的全部生活的权力。 但是如果把它集中起来作为政治权力的一种工具，它所造成的依附性就与奴隶制度没有什么区别了。 政治和经济永远是一个无法剥离的双胞胎，所以我们把它叫政治经济学。
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他说，你认为我们通过看得见的手可以控制所有的生产资料，那叫什么？ 他说，在一个有计划的社会中，当局所掌握的对所有消费的控制权的根源就是它对于生产的控制。 一个国家要控制国民经济，首先要控制的不是生产，而是控制你的需求。
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但是哈耶克认为，精神的自由不在于所有人都能拥有独立思考的能力，而是所有人都有发表自己看法的自由。 哈耶克主张，自由市场的竞争优于强制性的规划，因为自由市场是唯一可以协调人类活动而同时免受权威强制或任意干预可以调整的手段。 [18]实行中央计划的经济体制必须有一个小团体决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，这个小团体无从得知正确的资源需求情报，也因此根本无法做出正确的决策来分配资源和产品。
通往奴役之路: 社會反響
“遗憾的是，目前，美国、英国和七国集团不断企图将中国妖魔化，这（源于）他们对现代中国和中华上下五千年文明史的恐惧和几乎一无所知。 从第12章到第14章，哈耶克主要论述了社会主义对英国民众价值观念的影响，以及英国目前可能走向极权主义的危险有哪些。 同时也通过对英国传统自由主义的肯定以及过去与现在的对比来塑造英国人民的信心。 他认为一个国家的宏观经济是一个市场资源配置的一个自由结果，而不是靠一只看得见的手。 他认为5年规划是绝对不可能的事情，经济和宏观本身是没有办法被精确管理和计算的，它是市场决定的一个结果。 只有在自由主义时代，法治才被有意识地加以发展，并且是自由主义时代最伟大的成就之一。
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当二战快结束时，全世界的精英分子，都会想一个问题：我应该站在左边还是右边。 對於經濟計劃在實踐上的不同意見、加上中央計劃者在分配物資上的不斷失敗，最後將導致計劃者開始運用高壓的強迫力量，以維持計劃的實行或起碼維持一個保守穩定的狀態。 通往奴役之路 海耶克進一步主張，社會大眾會感覺計劃的失敗是因為國家權力不夠、無法有效推行目標所造成的，這樣的感覺會使大眾開始投票支持中央集權，並會支持那些看似「可以讓計劃付諸實現」的「強人」攫取政治權力。 该书于20世纪80年代启发英国政府重返市场经济执政思路，被翻译成超过20种语言出版，是二十世纪最具影响力的学术著作之一。
通往奴役之路: 通往奴役之路（修订版）
對於經濟計畫在實踐上的不同意見、加上中央計畫者在分配物資上的不斷失敗，最後將導致計畫者開始運用高壓的強迫力量，以維持計畫的實行或起碼維持一個保守穩定的狀態。 通往奴役之路2025 哈耶克進一步主張，社會大眾會感覺計畫的失敗是因為國家權力不夠、無法有效推行目標所造成的，這樣的感覺會使大眾開始投票支持中央集權，並會支持那些看似「可以讓計畫付諸實現」的「強人」攫取政治權力。 哈耶克主張，在經過這一連串的惡化後，一個國家將會無可避免地轉變為極權主義。 《通往奴役之路（修订版）》写于本世纪40年代初，当时欧洲正值民族社会主义盛行，国家直接干预经济的理论——凯恩斯主义作为济世良方风靡一时，受到追捧。 针对此情形，作者力图系统全面分析论证所谓“计划经济”乃是“伪知识”，是西方思想文化的核心精髓自由主义的“天敌”，是所谓“通往奴役之路”。
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這些論點的非理性特徵與其高度理性的幾近烏托邦的新自由主義思想，形成鮮明的對照。 《通往奴役之路》一書所存在的這種缺陷，日後也爲作者本人意識到，他在後來出版的《自由憲章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多處涉及這個難題，試圖將古典自由主義與“進代”的主題結合起來。 通往奴役之路 至於這一嘗試成功與否，尚有待評說，但哈耶克及其著作無疑對學術界產生了重要影響，並對政治思想領域中古典自由主義的復興發揮了極大的作用。 海耶克主張，自由市場的競爭優於強制性的規劃，因為自由市場是唯一可以協調人類活動而同時免受權威強制或任意干預可以調整的手段。
不过对于自由这一概念，哈耶克的看法还是比较清楚的，在哈耶克的观点中，自由的基础就是自由市场，自由竞争，或者说，经济的自由，而由经济的自由衍生出的必然就是政治和思想上的自由。 这一观点正确与否很值得商榷，在后文中，我们将对其讨论。 哈耶克还深刻地指出：“从古希腊到现在，这种财产、自由和秩序得以存在的前提都是一样的，这就是抽象规则意义上的法律，而这些规则能使任何人在任何时候均明确知道谁有权处置任一特定物”。 这种明确界定财产安排的法律，能使得任何人在任何时候都可以明确知道谁对任何具体财物享有支配权，这对市场交易和自发秩序的扩展尤为重要。 通往奴役之路2025 这种描述无疑是有失偏颇的，社会主义的思想源泉虽然可以追溯至私有制出现，但是其真正兴起还是有赖于资本主义野蛮发展造成的广泛不满。 哈耶克在书中说，通过赋予政府以无限制的权力，可以把最专断的统治合法化，并且一个民主制度就能够以这样一种方式，建立起一种可以想象得到的、最完全的专制统治来。
通往奴役之路: “通往奴役之路”试读
也就是说，杀龙少年因为被赋予了绝对的权力，他成为了另外一条恶龙。 通往奴役之路 有一个西方的神话讲的就是类似的一个道理，说一个村子里有一条恶龙，这个恶龙每年都会到村子里来，然后你需要献祭三个少年给他吃，然后他就走掉。 然后这个恶龙就成为了这个村子的绝对的统治者和一个恐怖主义式的存在，那怎么办？ 王冯这俩货都是大学教授，不过他们的翻译之烂，貌似他们的目的就是为了不让你读懂，感觉任何一个英语过专八的人都能翻译的更可读一点。 优质外文书如果匹配了差劲的译者，就如同用屎汤煮燕窝，成品照样是屎汤。 强烈建议大家不要读这个版本，因为这相当考验耐性，会毁掉你们对这本奇书的兴趣和期待，更会使我们对哈耶克思想的领悟大打折扣。
通往奴役之路: 通往奴役之路作者简介
–阿克顿勋爵 当代种种事件不同于历史之处，在于我们不知道它们会产生什么后果。 回溯既往，我们可以评价过去事件的意义，并追溯它们相继导致的后果。 通往奴役之路2025 它带领我们进入未知的境域，而我们又难能瞥见前途是什么样子。 假如我们能够运用来自先前见闻的全部知识，把同样的事件重新经..
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《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要的地位，这本书为他赢得了广泛的注意，其世界性声誉就是由此奠定的。 他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。 因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。 为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。
”也就是说，哈耶克发现了有的社会主义者仅仅把社会主义当作理想而并非手段，而有的人则把社会主义当作手段来实现其本身，在这一层面上，作为手段的社会主义又和“计划”区分不清。 但随即，他又模棱两可地说道：“用社会主义一词说明其方法而不是其目标，把一个对许多人来说代表一个终极理想的名词用于一种特定的方法，或许是不公平的。 或许更好的是，把那些能应用于多种多样的目标的方法称为集体主义，并把社会主义视为这个类属中的一个种类。
通往奴役之路: 社会反响
自由意味着，我们的所作所为并不依赖于任何人或任何权威机构的批准，只能为同样平等适应于所有人的抽象规则所限制”。 是两个东西，第一叫自由，第二叫市场，所以自由和市场是可以被信任的，其他的都值得被怀疑。 【大公报讯】据中新社报道：瑞典“一带一路”研究所所长史蒂芬． 布劳尔14日在全球人权治理高端论坛上表示，“一带一路”是通往和平之路。
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这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。 他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。 这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。