近年來，學校聖經課本及教理書籍的出版工作漸由良友之聲出版社取代。 天主教聖物 港澳地區的天主教會，因為曾經歷外國統治，故與中國大陸發展出不同的風貌。 香港與澳門各自設有教區，在一國兩制的政治體制下與教宗共融及受其領導、管理，而非受中國管轄、任命及祝聖的天主教愛國會。
- 近年來，學校聖經課本及教理書籍的出版工作漸由良友之聲出版社取代。
- 1945年抗戰結束後，教廷擢陞田耕莘為中國第一位、也是亞洲首位樞機主教；至1946年，中國天主教會正式從傳教區體制轉變成聖統制。
- 天主教會的組織團體分為依據聖統制建置的教會科層機構（一般俗稱為「教會當局」）、以及自治團體兩大類型。
- 當人們走進天主教堂時，馬上會被其美麗莊嚴的耶穌十架、聖母與聖人像，有關聖經故事的雕刻、繪圖和彩窗，和其他種種宗教裝飾，如聖體龕和燭臺所吸引。
- 主教由教宗親自任命，通常負責管理一教區所有事務。
- 這種「不可妥協」的想法和態度，其動機在於維護天主的絕對尊嚴，卻造成「矯枉過正」的現象。
- 天主教傳入臺灣，始於西班牙及荷蘭殖民臺灣的時期，至明鄭時期後中斷，19世紀中葉以後再度傳入臺灣。
耶穌屈尊就卑降生為人，又將自己隱藏在餅酒形中。 無限的天主竟然為了愛人類而成了有限的形體（餅酒），讓信友觸摸到、吃到、喝到，進入信友心中。 領基督的體血，讓人能透過真實有形的物質，藉着感官領受耶穌，繼而在人的靈性和生命中，產生驚人的內在效果――與主耶穌結合、被提昇到與天主共融合一的境界。
天主教聖物: 宗教改革後
11世紀發生東西教會大分裂後，東方教會以君士坦丁堡主教（普世牧首）為首，使用正統教會的名稱，西方教會以羅馬教宗為首，繼續使用大公教會的名稱。 天主教聖物2025 明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，「天主教」之名由此而來。 天主教傳入臺灣，始於西班牙及荷蘭殖民臺灣的時期，至明鄭時期後中斷，19世紀中葉以後再度傳入臺灣。 在日治時代，雖然日本以神道教為國教，但在宗教自由上仍有一定的容忍，臺灣的教會體制逐漸完備。 天主教會認爲，人死后灵魂上没有大罪，只有小罪或暂罚尚未补偿，既不该受永罚下地狱，又不能立刻升天堂，則可至炼狱中受苦作补赎，直至償還罪債完毕为止[68]。
禮儀日又稱瞻禮日，瞻礼日一般都有固定的日期、内容和形式。 天主教會相信，瑪麗亞在其受孕之始就被保護，未受原罪的任何污染。 教宗比約九世於1854年宣佈其為當信的道理[79]。 天主教會相信，每個人在死亡後會立即接受私審判，從而決定煉獄、天堂或是地獄的去向[62]。 最終，基督將會再來，進行最後的審判，並帶來新天新地的希望[63]。 根據天主教教義，《聖經》與教會當局的教導（即聖傳）具同等地位，都是信仰最高法則。
天主教聖物: 祈禱
天主教會認爲，既然耶穌基督作為一個真人、真天主，那麽祂的母親瑪利亞應被称为“天主之母”，因為耶穌基督的人性和天主性是不可分開的。 其中聖洗聖事、堅振聖事和聖體聖事乃入門聖事，這些聖事為人準備入教奠定基礎。 信徒透過聖洗而重生；藉著堅振而堅強，並在聖體聖事中領受永生之糧。 如此，藉著入門聖事，他們常能更豐盛地接受天主的生命，並且邁向愛德的成全。
修會有屬於國際性的團體，也有隸屬教區的團體會（教區修會，如一些修女會）。 天主教聖物2025 在世界各國有不同形式的修會團體，但都是屬於天主教會的體系之內。 當人們走進天主教堂時，馬上會被其美麗莊嚴的耶穌十架、聖母與聖人像，有關聖經故事的雕刻、繪圖和彩窗，和其他種種宗教裝飾，如聖體龕和燭臺所吸引。 一般的布置是在祭台後正中央有大十架，兩側有聖母和聖人的雕塑或畫像。 天主教聖物 一些教堂則有色彩鮮明，具有聖經故事圖案的玻璃窗。 這些「物質標記」在天主教信仰中有著重要的地位。
天主教聖物: 信徒
這一原罪具有傳遞性，使全人類陷入墮落[55]。 首個特別主教轄區為沃爾辛厄姆聖母特别主教轄區，經過教廷與天主教英格蘭及威爾士主教團協商後在2011年成立，。 此外亦有在澳洲的南十字聖母特別主教轄區和在美國及加拿大的聖伯多祿寶座特別主教轄區等兩個特別主教轄區。 天主教聖物2025 同樣截至2021年年末，天主教在全球有5340位主教、407,872位神父和49,176位終身執事。 全球在俗團體成員中，有593位男性和19,688位女性。 全球平信徒傳教士共計有410,494位，傳教員則有2,877,652位。
天主教会相信上主的启示是透过圣经和圣传这两种方式传递给信徒，而圣传是整个教会的生活。 聖言和圣传，是在作为天主子民的教会中产生出来的，没有天主子民的教会就没有《新约》：犹如没有犹太民族就没有《旧约》一样。 教会负责保管、研究、体验等促进对《聖經》及聖传的进一步了解，使之成为活生生的天主圣言。
天主教聖物: 聖體聖事的奧理
對羅馬人來說，在一次會議完結後，便打發人回家。 彌撒與聖體聖事實是一個統一的整體，聖體只能在感恩祭中被祝聖。 按照圣经中耶稣所吩咐的，饼和酒被祝圣为耶稣的身体和血分给信徒，為使祂在十字架上所在的救世犧牲和祭獻，藉聖餐的方式永存人間，讓信徒藉領受主的聖餐而得到其實益，能與基督合成一體，在祂內生活。 天主教會相信在彌撒中救主基督親臨於：因祂的名而聚會的團體中；施行聖事者的身上；祂的聖言內；具體地持續不斷地臨於祝聖了的餅酒形內。 在拉丁禮天主教會中，一個禮儀年由將臨期、聖誕期、常年期、四旬期和復活期等幾個節期組成。
天主教聖物: 天主教會
有些人反對用任何的物質形象來表達天主，因為他們認為任何的圖像都不能真確反映天主的面貌，反而它們的呈顯將因著人為的誤差而破壞了上主的不可侵犯性。 這種「不可妥協」的想法和態度，其動機在於維護天主的絕對尊嚴，卻造成「矯枉過正」的現象。 天主教聖物 它片面的理解了人性的特質，忽略了人性的感官需要。 比如聖母本來是一位猶太婦女，但常見的聖母像卻是歐洲人的少婦樣。
天主教聖物: 聖事
基督親自以聖事的方式，隱藏於祝聖了的餅酒之內。 當基督徒每次參與人間的感恩祭時，就是預嘗、期待耶穌許諾的天國盛宴。 至於現在的李嘉堂宗教禮品中心，它的起源是這樣的：當時高申祿神父的母親不時從意大利寄一些聖物給他，這些聖物包括聖相、唸珠、聖牌等，而高神父間中會把部份聖物出售。 天主教聖物2025 天主教聖物 後來發覺這些聖物頗受歡迎，於是他親自往意大利選購。
天主教聖物: 香港與澳門
在奇蹟後的第二天，耶穌更預告祂將為他們準備另一種更重要的永生食糧，就是祂自己。 李嘉堂紀念出版社的成立，正值慈幼印書館結束之時，因此李嘉堂紀念出版社的徽號，是在一棵斷樹上再長出新芽，象徵無論環境如何艱巨，也要延續教理書籍的出版工作。 高神父對教理的熱愛，亦是他一生獻身侍主的動力。 直至近年，誓反教的情緒降溫以後，他們開始比較理性的對待聖像問題，也才接受它們所具有的宗教與藝術價值。 只是當人們把一件物品，或一個人取代了天主的地位，像對至上神一樣崇拜時，那才是拜偶像的心態。
天主教聖物: 信仰生活互動坊
拉丁语reliquiae意为”remains”（剩余物，遗体遗骨）。 圣髑盒（reliquary）是保有一个或数个圣髑的朝圣地（shrine）。 基督的體血陪伴門徒去面對世上的風雨和內心的掙扎，給予力量去跨越。 而每次的感恩祭，就是整個教會再在一起，一同慶祝、參與和見證基督的逾越奧蹟和愛情聖事。
天主教聖物: 香港聖髑安放地
天主教會相信，瑪麗亞在結束了人間的生活後，身體和靈魂一同被召升天，并被天主擢升為宇宙之后[80]。 天主教聖物 教宗庇护十二世在1950年正式宣佈其爲當信的道理[81]。 為不同神恩和傳統而設立的修道團體，稱為修會，這是因應不同的時代及社會需要而成立的修道團體。 天主教中著名的修會有本篤會（祈禱及學術）、方濟會（面向貧窮人）、道明會（面向城市居民）、奥斯定會、耶穌會（從事學術）、巴黎外方傳教會（注重向外傳教）和慈幼會（面向青少年）。 天主教會的自治團體，主要分為由修道士或修女組成的各種男女修會、以及由平信徒組成的各種善會。
天主教聖物: 香港 中環 干諾道中15-18號 大昌大廈2字樓
天主教相信聖事是由基督耶穌親自建立，透過有形的標記分施無形的恩寵。 天主教聖物 七件聖事涵蓋基督徒生命中所有階段，及一切重要時刻。 在天主教歷史的頭一千年裡，不同種類的禮儀派別在歐洲的西方和東方基督宗教地區發展起來。 雖然有不同的傳統，但它們都因與教宗共融而被視爲天主教的一員。 最大和最著名的是拉丁教會，這是唯一的西方傳統教會，全世界有超過10億信徒。
[74] 除非已領受聖洗聖事，不能領受其他聖事。 天主教會基於諸聖相通的教義，認爲仍在現世的信友，可以通過祈禱、奉獻感恩祭、行施捨、得大赦和做補贖幫助處在煉獄中的靈魂[70]。 天主教徒相信人生到最后要面临四件事：一、死亡。 天主教聖物2025 自圣奥思定开始，天主教会在给候洗者和信徒的教理讲授中，「十诫」占着优越的地位。 天主教聖物2025 在十五世纪，人们习惯把十诫的规条写成有节奏的词句，以便背诵并采用积极的形式。
自四世紀開始，一種以二維度的繪畫方法開始流行，包括大量表達耶穌基督、聖母和聖人的圖像。 具此特色的繪畫尤其為東方教會所喜愛，稱為「聖像畫」（Icon）。 天主教聖物 聖像畫的繪畫方式不重寫實，人物和建築常不符合實際比例和時空實況。
[60]例如，出自聖經的十誡與教會的訓導「教會五規」都對天主教徒具有約束力。 天主教會認為，耶稣接受了伯多禄承认他为默西亚的信德宣认，並預告其受難。 天主教會相信，耶穌被釘十字架而處死，死後安葬，并在第三天復活，升天，從而宣告了救恩的到來[59]。 天主教會相信天使的存在，認爲天使是沒有肉身的精神體受造物[47]，有位格且不死不滅[48]，天使保護著人類並為人類代禱[49]。 天主教會相信人是按照天主的肖像被創造的[50]，具有靈魂和身體[51]。 大公教會傳教士進入中國的時候，將「大公教會」翻譯為「天主教會」，這是大公教會在中文的正式名稱，是中文特有的情況。
天主教聖物: 聖經的記載
現在，我們進一步講述聖體聖事，這聖事完成基督徒入門過程。 中世紀基督宗教改革時，反天主教者遵循字面的狹義聖經詮釋，把供奉聖像等同於偶像崇拜，而抗拒在聖堂放置與懸掛宗教雕塑和繪畫，特別是聖母和聖人的圖像。 中国天主教目前由官方控制的中国天主教爱国会及中国天主教主教团管理，即所谓的“中国天主教一会一团”。
修士及修女並非聖職人員，而是修道者，即願意以其獨特方式（如按不同神恩以服務或祈禱的方式）渡奉獻生活的平信徒。 在耶穌行增餅奇蹟時，祂（拿起餅）祝謝後，擘開，然後交給門徒分派給數千名羣眾，使他們吃飽，最後還剩餘了十二筐（參閱若6：1-15）。 這奇蹟預示了耶穌賜予的食糧使人飽足，而且十分豐裕。
天主教聖物: 天主教教友
[29]教宗可召開，親身或派人主持之，遷移、終止或解散大公會議，也可以批准該會議的法令。 天主教聖物2025 [30]現時按教會法，教宗由合資格(即80歲以下)樞機們當中選出，尤如早期教會中聖伯多祿宗徒為十二宗徒之首。 「入門聖事」的聖洗、堅振、聖體三件聖事，共同表達出一個人自死至生的信仰皈依歷程。 從過去兩課可知：因着聖洗，人成為天主的子女，得到新生命；堅振則使信友更肖似基督，獲賜聖神七恩。
所以，人領受的是整個的基督，因而人也分享祂的天主性、天主的生命，這是聖體聖事帶來的主要效果。 天主教聖物2025 麥麵餅與葡萄酒是聖體聖事的必然標記，因為耶穌在逾越節晚餐選擇了它們作為自己的身體及血的「質料」。 教會忠於主的命令，為紀念祂，繼續做祂在受難前所吩咐的：「祂拿起餅來……」，「祂拿起一杯葡萄酒……」，直到祂光榮地再來。 天主教聖物2025 2012年以後，由於聖座與中國政府就任命主教問題的分歧，中國官方教會停止祝聖主教。
《中华人民共和国宪法》第二章第三十六条规定：“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。 ”中华人民共和国政府据此要求所有中国天主教徒敬拜仪式必须在政府批准的教堂内合法进行。 拒绝在政府登记的中国天主教会自称为“忠贞教会”。 忠贞教会受到了来自爱国会及中国官方的坚决的打击。 天主教会在元朝時，曾由方濟會會士孟高維諾來華，任北京總主教。 隶属于耶穌會的利瑪竇成功進入中國傳教并获得明朝皇帝明神宗信任，天主教再次在中国传播开来，雖然經歷清雍正「禁教」政策以來的各種影響，但天主教在中國至今已經根深蒂固。