1937年，“七七事變”爆發，日本人幾乎把南京給全毀了。 在那個動亂時代成長的貢敏，沒有機會受完整的正規教育。 所幸從小看傳統戲曲，閱讀小說，讓他從自習中紮下深厚的國學基礎。 “貢”這個姓與“端木”同源，台灣這兩個姓氏都不多，像貢敏這樣的人就更少了。
子貢看出他的顧慮，便提議以吳王名義派越國出兵攻齊，不僅能考驗越國的忠心，還能削弱其實力，一舉兩得。 上顎貢敏2025 子貢曾說過，拿牆作比喻，自己的學問只到肩膀那麼高，人們能夠窺見牆內居室的美好；孔子的學問高至數仞，一般人卻看不到牆內宗廟殿堂的莊嚴富麗。 同時，他還以使者的身份遊說列國，憑藉珠璣妙語扭轉天下大勢，印證孔子「瑚璉之器」的論斷。 他有志於學，以衛國大夫孔文子為例，請教孔子學習的方法。 孔子為他歸納兩點：天分高且熱愛學習，不以向地位、學識不如自己的人求教為恥。
上顎貢敏: 演化之謎
微服出巡、好打不平的乾隆，在民間看見賣身葬父、樵夫事母、五代同堂一門孝義等例子，對「天下第一家」的涵義有了新的體認。 上顎貢敏 劇中乾隆與市井小民為友，有一連串的趣味遭遇，還有紀曉嵐、劉羅鍋發揮機智陪王伴駕，對話詼諧，是一齣輕鬆熱鬧的喜劇。 节肢动物的颚常为口器的一部分，是由甲壳素构成的左右结构。 其主要功能是将食物运送到嘴中，或兼有基本的咀嚼功能。
也因為如此，貢敏在接下國光劇團的職務後，即為自己的作品作選擇歸納，編成“戲劇文集”。 他也知道出版界無人願意出版此書，因此計畫以自費的方式出版，供大家參考。 他說，如果在結集之前，能將自己久想寫的部份題材完出，一併納入，那就更理想了。
上顎貢敏: 導演作品
貢敏，1931年1月21日出生於南京，電影編劇、導演、資深戲劇人。 貢敏年逾古稀，但仍保持“寶刀未老”的神態，每天忙著看書看戲。 貢敏最大的願望是希望政府文化機構能夠成立“戲劇圖書館”，可以讓自己捐出全部的戲劇（曲）藏書，成為人人可使用參考之公器，成為他個人戲劇生涯的最大成就。 貢敏的朋友都有這個經驗，要找貢敏，他不是在劇團工作，就是在劇場看戲，要不然就在看電影。 從一開始的話劇演員，再到政戰讀影劇科，畢業後投身海軍話劇隊，回母校教書，進入電影製片廠，作導演，寫劇本，到香港從影，又回台灣編導電視劇，近一甲子的歲月，貢敏從未離開戲劇工作。 由於他創作量大，品質又精良，得到前輩劇作家魏子云的青睞，推介他進入評審和學術性的研究，開始擔任新聞局，文建會，教育部等單位舉辦的劇本評審工作，並因此結識胡耀恆，李殿魁，黃美序，曾永義…
- 但如果重新演化出牙齒是為了讓貢德氏囊蛙吞吃大型獵物，那為什麼其他肉食性蛙類沒有重新長出牙齒呢？
- 可知儒學一門，作為中華傳統文化的重要內容，亦是開放而極具包容性的。
- 他把讀書當作一大樂趣，因此愈讀愈有味，“我的老師和朋友都在那裡，隨時要向哪位請教，就從架上把他們請下來。
- 子貢之敏，在學問、在外交、在商道，且在「言語」一門猶為突出，成為孔子讚賞的十大弟子之一。
- 《論衡‧知實》載：「子貢善居積，意貴賤之期，數得其時，故貨殖多，富比陶朱。」孔子也讚他「億則屢中」。
民國37年軍中招考話劇隊，剛滿17歲的他和一群愛戲劇的朋友都去了，他的父親擔心他年齡太小，一度曾反對他前往，可是他決心跟著國軍一起跑，一起演戲。 民國39年隨著18軍11師的話劇隊一“飛馬劇隊”，由金門來到台灣。 上顎貢敏2025 和他一起去報考話劇隊的17個人，最後只剩下他一個。 此時家人都流離四散到各地，明知無家可歸，想家也莫可奈何。 據貢家表示，他家原來開書店，父親愛看京劇，小時候他常常跟著父親逛戲園，很自然地就喜歡上戲劇。
上顎貢敏: 這種神祕「囊蛙」竟重新演化出了整副牙齒
貢敏自選的座右銘：“讀萬卷書，行萬里路，看萬出戲”正可說明。 魯哀公六年（前489年），孔子困於陳、蔡，絕糧七日。 上顎貢敏2025 正是子貢孤身使楚，不僅借來糧食，並說動楚王「興師迎孔子」，保全孔子師徒的性命和尊嚴。 子貢直言越國面臨的危機，勸他替吳伐齊，並為他謀劃戰後的復國計策。
他的“戲文書屋”收藏的戲劇圖書，影音資料，是台灣個人收藏中最豐富的，其中光是劇本就有3,4千冊之多，戲劇錄影帶也有2,3千卷。 他把讀書當作一大樂趣，因此愈讀愈有味，“我的老師和朋友都在那裡，隨時要向哪位請教，就從架上把他們請下來。 ”貢敏收藏這些書不僅供自己參考，任何研究戲劇，戲曲的人需要參考，他都不吝出借供人影印，大家一起分享這些寶貴的知識資產。 上顎貢敏 也因為如此，他亦搜藏了不少碩，博士論文，這都是借用他資料的研究生完成論文後送他一冊以為回報。 之後，一連3年，貢敏在許多比賽中得到大獎，先是44年，導演“陋巷之春”獲國防部文康大競賽首獎。 當時軍中話劇隊很多，國防部每年都要徵選劇本， 45年，他寫了一出獨幕劇“落魂崖”，得到首獎。
上顎貢敏: 藝術高等教育的永續行動
「整齣戲是笑中藏孝。」王安祈強調，別以為軍中競賽戲就很樣板，貢敏的本子重人性，「因為是積善之家才有資格被封天下第一家」，是「政治上的領導對文化最真誠的禮敬」，其中也隱含族群融合表現。 也因此在今日演出，仍能符合現代觀眾的口味與需求。 當年演出由海光知名小生劉玉麟領銜主演，如今由國光當家老生唐文華挑大樑。 貢敏說：「當初就是為了唐文華的型而寫，二十年後，這個角色居然還是他的，很有緣分。」為了這次的演出，唐文華還與導演馬寶山兩度登門拜訪，由貢敏針對演員特色修編劇本。 劇中多位重要角色也都由國光的名角擔綱，像是皇太后（鈕鈷祿氏）由青衣劉海苑擔任，劉稀榮飾演劉羅鍋、朱勝麗飾賣身葬父的民女應小嬋。 主要是貢敏認為，京劇老戲演的都是古代故事，台灣新編的戲碼也多向非台灣的傳說，歷史取材，造成一般台灣觀眾對京劇不感興趣。
上顎貢敏: 演化之謎
他不僅得到老師真誠而詳盡的解答，這一次次的對話內容更作為儒家精華收入典籍中供後世借鑒。 子貢發問，不僅讓他儒學上精進不已，更讓博大精深的儒家文化變得親切而淺顯，惠及後人。 帕魯希望，貢德氏囊蛙也會像這樣重新出現──尤其是因為這種兩生類的現生活樣本，會是多了解牠們的牙齒、並解決這個演化謎團的關鍵。 這些發現，提供了反駁擁有一世紀歷史的演化理論「杜氏定律」（演化不可逆法則，Dollo’s Law of Irreversibility）的誘人證據。
上顎貢敏: 這種神祕「囊蛙」竟重新演化出了整副牙齒
頜就是指構成口部上下部位的骨骼、關節、肌肉等軟組織，分為上頜與下頜，內有上頜骨（maxilla）與下頜骨（mandible）。 在人體解剖學或動物解剖學中，又特称为「頜（hé）」[註 1] 上顎貢敏 （页面存档备份，存于互联网档案馆），而常避免使用 顎（因為 顎 與另一字 腭，解剖位置與構造意義不同，卻讀音相同，兩者易混用誤用）。 頜就是指構成口部上下部位的骨骼、關節、肌肉等軟組織，分為上頜与下頜，內有上頜骨（maxilla）與下頜骨（mandible）。 贡敏（1931年—2016年6月14日），原名贡宗耀，笔名金圣不叹，生于南京市，台湾剧作家、导演，国立国光剧团首任艺术总监。 1970年获颁第11届中国文艺奖章话剧编剧奖。 1977年以电影《风雨生信心》剧本，与赵琦彬共同获颁国家文艺奖戏剧类。
上顎貢敏: 導演作品
師執輩如俞大綱，張佛千，姚一葦，王藍，吳若，鍾雷，張繼高，李翰祥對他均有所啟迪。 京劇《媽祖》由魏海敏（中）、唐文華主演，與《鄭成功與台灣》、《廖添丁》合稱「台灣三部曲」。 上顎貢敏2025 國寶劇作家貢敏（左）於6月辭世，柯基良（右）則為國光劇團首任團長。 過去，當京劇團還附屬於三軍時期，每到光輝十月，不僅阿兵哥嚴陣以待，各劇團也進入最緊張忙碌的階段，為一年一度的「國軍金像獎」編排新戲，希望在競賽中拔得頭籌。
上顎貢敏: 藝術高等教育的永續行動
齊攻魯，肯定會成功，但國君會因此驕傲，功臣會更加顯貴，毫無功勞的田常就會被疏遠；若伐吳失敗，士兵傷亡，朝中沒有強臣對抗，那麼田常的地位就更加鞏固了。 上顎貢敏 田常被他說得心動，但又擔心中途轉攻吳國會遭到懷疑。 子貢再出一計，自請遊說吳王，勸他攻齊救魯，這樣田常就能趁機出兵。
上顎貢敏: 演化之謎
他最近才研究了蟾蜍的琺瑯質基因編碼，而蟾蜍是約在6000萬年之前就已經完全失去牙齒了。 他發現，那些基因在幾百萬年歲月中基本上已經劣化成了假基因（pseudogenes，或稱偽基因，也就是喪失了原本功能的基因）。 一般來說，劇本是不大出版的，劇本不像小說，小說讀者閱讀文字去欣賞作品，戲的觀眾卻很少閱讀劇本，絕大多數的人看戲，看電影，但不讀劇本。 因此劇作家必須靠劇團演出，才能傳達創作者的意念，意念傳達出去後，觀眾還不一定能完全感知，如果能回過頭來看劇本，對創作者的意念會有進一步的認識。
上顎貢敏: 導演作品
於是策劃這次演出，首出戲“媽祖”就由貢敏自己執筆。 一般來說，國劇演員和編劇都是從小作科，拜師，但他完全不同，完全是累積多年來的看戲經，自己摸索出箇中道理。 子貢所問之事，大抵圍繞學問、政事、商道三方面展開，都是與他生活息息相關之事。 勤思好問，無疑是他掌握儒學真傳的秘訣，而天資聰穎又讓他從現實人事出發，提出具體而具現實意義的問題，暗合孔子「不憤不啟，不悱不發」的教育理念。
上顎貢敏: 這種神祕「囊蛙」竟重新演化出了整副牙齒
學問的高低、人心的善惡，與擁有的財富和聲望無關，只要懷求索之心，人人都可走進儒林藝海，讀四書五經，習文武六藝，培養儒家「仁義禮智信」的美好品德。 在學習一段時間之後，子貢也很想了解老師對自己的評價，便在某一天虛心請教孔子，得到「瑚璉之器」的雅稱。 上顎貢敏 「瑚璉」是古時祭祀時盛黍稷的禮器，極為尊貴華美。
雖然這個理論的邏輯看似健全，但演化生物學家用像是蜥蜴重新演化成卵生、竹節蟲失去翅膀又重新演化出來等例子，已經在杜氏定律上戳出了好幾個漏洞。 上顎貢敏2025 首先，帕魯和同事證明了這些牙齒貨真價實，是由名為象牙質的骨骼組織形成，且有琺瑯質包裹，駁斥了這些結構可能是「偽齒」的理論。 學者還發現，這些取自堪薩斯大學自然史博物館的牙齒，跟其他囊蛙上顎長的牙齒非常相似，也讓這些牙齒更可能是真貨。
節肢動物的顎常為口器的一部分，是由甲殼素構成的左右結構。 其主要功能是將食物運送到嘴中，或兼有基本的咀嚼功能。 顎（英語：Jaw）是動物在嘴部入口處相對的鉸接式結構，也是指口部上下整體的解剖結構，一般可分為上顎、下顎兩部；最常見的用途是用來進食與咀嚼食物。 顎（英語：Jaw）是動物在嘴部入口處相對的鉸接式結構，也是指口部上下整体的解剖结构，一般可分為上顎、下顎兩部；最常見的用途是用來進食與咀嚼食物。 1995年国立国光剧团成团，他应邀出任艺术总监，推动创作演出台湾题材的新编京剧，就是合称《京剧台湾三部曲》的《妈祖》、《郑成功与台湾》、《廖添丁》。 ”形容貢敏努力不懈的精神，他認為，貢敏雖然得到許多良師的指導，如果沒有他自己的苦修，毅力與天賦，也不可能有如今的成就。
上顎貢敏: 藝術高等教育的永續行動
子貢的才識與修養雖然出類拔萃，但學無止境，不可廢止。 孔子簡潔的一言，語出雙義，不僅鼓勵子貢的成就，而且對他提出更上一層樓的殷切期望。 《說苑‧雜言》載，孔子曾親口說：「賜之敏賢於丘也。」賜指子貢，名端木賜。
上顎貢敏: 演化之謎
京劇的故事大都來自“三國演義”，“水滸傳”，“七俠五義“等通俗小說，但劇情常常掐頭去尾，只演其中一段，讓貢敏看得到口看不到心，難窺全貌。 好在家裡開書店，於是看完戲後他就急著找書看，也養成他愛閱讀的習慣。 子貢的饒益讓他的社會地位越發尊貴，出入皆乘坐四馬並轡的軒車，攜帶厚禮結交諸侯大夫，甚至與各國君主分庭抗禮。
上顎貢敏: 這種神祕「囊蛙」竟重新演化出了整副牙齒
1969年，大導演李翰祥拍攝“揚子江風雲”，邀請貢敏擔任他的副手，彼此合作愉快，片子殺青後，李翰祥無法赴日本為影片做配音等後制工作，改由貢敏代勞。 上顎貢敏 日後張徹和張英並邀請他去香港發展，這就是貢敏豐富的電影“學徒生涯”。 上顎貢敏2025 然而，這並沒有告訴我們這個物種到底是為什麼、又是怎麼得回了下顎的牙齒，不過食物絕對扮演了某種角色，帕魯說。 身為動物用於咬嚼的主要工具，牙齒通常都是照著菜單鑄造的。
從小就經歷了對日抗戰，國共戰爭的貢敏，童年時所受的教育不太完整。 《論衡‧知實》載：「子貢善居積，意貴賤之期，數得其時，故貨殖多，富比陶朱。」孔子也讚他「億則屢中」。 子貢善於囤積居奇，能根據外界環境的變化預測物價，通過低進高出的買賣方式獲利。 而每次出馬，他都能準確把握市場的動向，很快獲得大量財富。 上顎貢敏2025 子貢入齊，以「憂在內者攻強，憂在外者攻弱」為由，勸田常棄魯攻吳。
貢敏（1931年—2016年6月14日），原名貢宗耀，筆名金聖不嘆，生於南京市，台灣劇作家、導演，國立國光劇團首任藝術總監。 1970年獲頒第11屆中國文藝獎章話劇編劇獎。 1977年以電影《風雨生信心》劇本，與趙琦彬共同獲頒國家文藝獎戲劇類。
上顎貢敏: 這種神祕「囊蛙」竟重新演化出了整副牙齒
事實上，貢敏非但行萬里路，讀萬卷書，更是看萬出戲的實踐者。 從他蒐集的戲劇書籍和錄影帶，DVD亦可看出他的用功態度。 據貢敏表示，他每到一個地方旅遊，第一件事就是逛書店，選購戲劇書籍，接著再逛唱片行。
在子貢任職魯國時，齊相田常欲作亂，卻忌憚幾位重臣的勢力，準備派他們的軍隊攻打魯國。 上顎貢敏 上顎貢敏2025 孔子聽說後，召集門下商議救國對策，前幾位徒弟請求出使齊國，都被拒絕了，直到子貢站出來，孔子才把重任交付於他。 他尊師重道，勤思好問，與孔子結教學相長之善緣；他心繫故土，妙語護國，在人間成五國運勢之興衰；他還精通商道，樂善好施，為後世樹「儒商」始祖之傳奇。 上顎貢敏2025 子貢聰穎而古道熱腸，彷彿一枚質地真純的璞石，在恩師孔子的諄諄教誨下，一步步打磨成溫潤如玉的謙謙賢士。 不過，突然重新發現本來以為已經滅絕的蛙類，倒也不是沒發生過。