以如實見真如佛性不生不滅。 是名不淨淨時。 如修多羅中依愛無漏業根本煩惱廣說應知。
可是戰火連連，四層鋼筋水泥的房舍，竟然一夜倒塌，壓死十多名孤兒和一位香港來的教師。 越南政府追究責任，要求簡牧師離開。 就這樣，簡牧師停止了在越南18年的事奉。
何義思: 生命師傅：神學教育與生命建立／郭鴻標
爾時父母及諸親者。 名為聲聞辟支佛人。 以二乘人見諸眾生墮在世間極大深坑糞屎井中。 既見彼已悲泣啼哭。
- 何：能事奉，發揮上帝給你的恩賜，這是很大的恩典。
- 諸菩薩摩訶薩依善根結使生。
- 信耶穌基督必快再來，並且祂要在千禧年前親自顯現降臨。
- 謂諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜故。
- 亦未修習親近善知識因緣。
- 我們只可以大概指出聖經預言應驗的時間。
又亦不同有方便求道聲聞辟支佛等故。 以諸菩薩見世間涅槃道平等故。 何義思2025 以不住涅槃心故。 何義思 以世間法不能染故。
何義思: 使者書房: 800-624-3504,[email protected] 福音資源事工: 888-999-7959,[email protected]
由於得到西差會的積極推動，宣道會在香港的本地化是既和諧又成功的。 神學院與出版社於70年代中葉至80年代初相繼移交華人管理。 植堂佈道工作也由區聯會主導承擔。 上帝適時興起華人牧者及信徒，配合著整個權力與事工的移交行動，使香港宣道會成為一個植根香港本地、放眼全球，既已自養，復亦與各地分享資源的教會。 協會的一貫口號是「兩條腿走路」，既注重福音工作，亦關懷社會服務。
即依此三時。 何義思 明如來法性遍至一切處。 依染淨時不變不異。 此等諸偈略說要義應知偈言。
何義思: 中國內地會
是故於第六菩薩地中。 無障礙般若波羅蜜起漏盡現前。 是故於第六菩薩現前地中。 得漏盡自在。 何義思 是菩薩如是自身正修行。 教化眾生令置彼處。
何義思: 文化
宣道聖經學院和建道神學院的同學在課餘及暑假，組織佈道隊到各地佈道。 1952年，在北角糖水道與渣華道交界海傍佈道；8月便開始定期在露天場地禮拜。 暑假過後，信徒們在西差會白德三（Robert Patterson）牧師等協助下，租賃地方聚會，正式成立了宣道會北角堂，首任堂主任是梁得人先生。 第一位受浸會友則是日後在該堂事奉了三十八年的胡欽牧師。
何義思: 香港宣道差會
中華人民共和國立國後，與美國交惡，政府下令驅逐所有在華宣教士，宣道會各宣教士亦被迫撤離其艱苦經營半世紀的各工場。 他們在抵港後，等候總會指示，或是回國，或是待差派到東南亞其他有華人聚居的地方。 是時總會對香港之能獨立於中國之外發展不抱信心，故不願投下資源。 但是，不少由大陸撤退來港的老一輩宣教士，對華人有濃烈感情，眷眷不捨香港這塊彈丸之地。 尤其是適有大量難民由大陸湧至，他們生活窮困、前途茫茫、心靈空虛，正是有待教會在物質與福音上幫助之時，故有數位宣教士乃立定心志，繼續留守香港。 對他而言，這是同一個運動的兩個旨趣：讓上帝的子民更深更廣地經歷基督的生命，讓他們更勇敢地承擔過去久被忽略的工作。
何義思: 美國女宣教士。在華其間，她建立教會和多所佈道所；開設學校、孤兒院和兒童院。
三者第一義諦。 即是法身故。 又復聖者勝鬘經言。 不離法身有如來藏。
何義思: 基督信仰：連結與整合／郭鴻標
這是兩條不同的路，所以希望將自己的神學知識分享出去。 何義思 今日許多教會，十年、二十年仍然遲滯不前，本以為東添西添，增加人手，又加設備，都得不到理想的回報。 原因是繼任牧師，沒有經濟壓力、成績壓力、也沒有奮進意願，卽或有心，也受結構牽制，推動難。 何義思2025 更有甚者，牧師以僱員心態，只辨好身邊事，持少做少錯，大家相安，一年又一年，繼續原樣，要不換一位牧師，也無奇蹟。 戴德生不時實踐他的信心，正因如此，他有很多美妙、神奇的經歷。
何義思: 何義思教士
如是菩薩即得生於大悲之心。 何義思2025 何義思2025 為救一切諸眾生故。 現前無漏智通。
何義思: 使用者登入
不過他的成就是獨特的，因為這位「先鋒人物」在一個不平凡的年代開展宣教，逝世之前，東印度公司的對華貿易專利剛好結束。 而馬禮遜這位「開山先祖」，在中國及南洋一帶打開了傳福音的「缺口」；神所開的門，沒有人能關上。 ２００２年前往加拿大神學院修讀道學碩士（MDiv），並.於０５年畢業後開始在滿地可華人宣道會事奉至今。 曾前往中南美洲的巴拿馬、秘魯的利馬等不同國家作短宣工作。 ０６年與劉燕玲傳道結婚， 育有一子，現在同心在滿地可的教會與社區繼續服侍。 本書是其自傳的增修版，全面而具體地記述了她在工場上的釵h見證，其事蹟歷久常新，極能激發信徒愛主救靈的心。