六房天上聖母 年大北勢股今(26)日舉行大北勢紅壇新建工程動土典禮，雲林縣長張麗善、立法委員劉建國、斗六市長林聖爵、雲林縣議會縣議員林岳璋、王又民、斗六市多位代表、里長及許多地方熱心人士都到場，一起持鏟完成動土儀式，並祈求工程平安順利。 六房天上聖母 年過溪股紅壇新建工程動土典禮今(23)日上午盛大舉行，雲林縣長張麗善、前縣長張榮味、議長沈宗隆、立法委員林文瑞、劉建國、爐主周清源、議員陳俊龍、黃美瑤、王鈺齊、黃凱、林文彬、虎尾鎮長丁學忠、多位代表、里長及許多地方熱心人士都到場，一起持鏟完成動土儀式，並祈求工程平安順利。 六房天上聖母係由過溪股、斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股共5股34庄，輪流新設「紅壇」供奉，每年更換紅壇的儀式即為「過爐」。 雲林縣政府於2013年即公告登錄「雲林六房媽過爐」為本縣無形文化資產，2017年在六房媽會與縣府的共同努力下，更通過文化部文化資產局指定「重要民俗」認證。
一百多年前(光緒三年歲次丁丑)，第六房子孫聚居之虎尾溪崙子，因洪水導致村民各自逃散至五股以外的雲林縣古坑鄉及嘉義縣大林鎮的幾座村落，或歸依他房，自此無人主繼，只剩其他五房輪流奉祀。 而後人因對『六房』之名多有疑惑，卻不認真察證，致使代代傳說而產生眾口鑠金之憾，逕以『房』為兄弟之說而非『九牧林氏第六房』流傳於世，更演化扶鸞說來滿足窺知慾。 殊不知事實上，現在過爐祭祀圈五股內各主要的林姓家族，來台發展的時間不一，祖籍各異，彼此更不是兄弟血緣，僅因宗親之關係而共同奉祀六房媽，後林姓宗親組立「宗親會」，奉「六房姑婆」為主神，開始輪值過爐祭祀至今。 中國大陸民間反封控抗爭的「白紙運動」遍地開花，國際貨幣基金（IMF）總裁喬治艾娃（Kristalina Georgieva）29日在德國柏林接受美聯社採訪時表示，中國大陸是時候捨棄大規模封控，轉而以更具針對性的方法來因應疫情。 本土疫情持續降溫，中央流行疫情指揮中心今天公布1萬5595例本土病例，較昨天再減少2000多例確診數，與上周四新增的1萬6015例相比，降幅約2.6％，以及新增53人死亡，其中一例是30多歲男性因確診急救無效死亡，為今日公布最年輕死亡個案。
六房媽紅壇: 雲林六房媽過爐
在特殊輪值制度下，今年由過溪股值年，該股庄頭數目為五股中最多共有16個，是以行政區作為小爐單位，有13個庄頭具備爐主資格。 民俗鬼月昨天「關鬼門」，相傳仍有「好兄弟」會「逾假不歸」，因此城隍爺特地夜巡諸羅城，提醒孤魂野鬼回陰間，讓民眾安居樂業，… 六房媽紅壇 雲林縣古坑鄉立幼兒園驚傳2名幼幼班的教保員、助理保育員不當管教，疑似用透明膠帶把2歲幼童「黏」在椅子上，辦公室職員路過發… 六房媽紅壇 六房媽紅壇2025 六房媽昨日依慣例前往六房媽下埤頭紅壇請回六房媽正駕(老媽)坐鎮鑑定，今天下午在六房媽會輔導監督下，先決定擲筊順序再由司儀唱名，最後理事長徐萬成再逐一擲筊；第一輪結果由周清源與周傳厚同得三聖筊，由2人進入第二輪，結果都沒聖筊，第三輪也一樣，進入第四輪才由周清源獲一聖筊勝出擔任爐主，過程和諧順利。 昭和十五年（民國廿九年）皇民化時期，臺灣總督府下令實行寺廟整理運動，轄內道教廟宇一律拆除，僅保留儒教及佛教。
張麗善說，每年六房媽過爐要興建紅壇時，包括道路在內的相關設施，縣府都會全力支持與協助，如近期斥資1000萬整修的雲74、雲75及雲76線路面，就是要提升紅壇鄰近的交通品質，讓六房媽的善男信女有個安全舒適的信仰環境；這兩年多遇到新冠肺炎疫情，大大影響國人的生活，祈求六房媽能保佑疫情趕快退散，讓大家早日恢復正常的生活。 為響應聯合國永續發展SDGs目標，同時因應雲林國土復育計畫，雲林縣政府在高鐵特定區設置「樹木銀行」，並辦理「111年永續雲林 六房媽紅壇 植樹先行」活動，除展示各局處的植樹成果外，邀請各界知名人士共同揭牌並種植羅漢松樹苗，展示雲林推廣永續的努力，並藉此倡導低碳永續的觀念及永續發展的施政目標。 也於是乎，土庫順天宮配合日本「古義真言宗台灣開教計畫案」，成為該案第三十四所關係寺廟，並自日本迎請一尊觀音塑像供奉於正殿，廟內諸神皆移至後殿，從而逃過一劫。 在『台南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。
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六房媽於每年農曆4月間變換奉祀地點，輪到主辦六房媽祭祀事宜之各股，會依照時間流程選「爐主」，負責搭建供奉六房媽的「紅壇」，同時安排交接任務，並負責保管六房媽神像與公產。 六房媽紅壇2025 六房媽紅壇 六房媽紅壇 而紅壇就是神祇臨時安座供信眾祭拜的地方，除了使用臨時建材、沒有傳統廟宇的裝飾藝術外，其他配置大致上和一般廟宇雷同。 張縣長說，每年六房媽過爐要興建紅壇時，包括道路在內的相關設施，縣府都會全力支持與協助，這兩年遇到新冠肺炎疫情，感謝信眾們配合防疫縮小過爐規模，也因為大家的極力配合，雲林縣已超過三個多月沒有本土案例，希望六房媽能保佑疫情趕快退散，讓大家早日恢復正常的生活。 因交通不便及咸信六房媽在哪就能五穀豐登，為使各房都能供奉和獲得六房媽的德澤庇祐，故而發展成六房媽輪流駐駕各房的信仰模式，從此「聖母」金身就由六房子孫輪流奉祀，此便是『六房』的發展之緣由，為掌管「醫療、事業、平安與豐收」的神明。 爾後兄弟分居各處發展，長房仍守居太高媽崙子，二房遷居土庫竹腳寮，三房穩居斗南五間厝，四房起居斗六大北勢，五房徙虎尾下過溪，六房住斗六與虎尾中間(地名)溪崙子。 除了雲林當地之外，在嘉義大林以及台北士林、桃園、新竹、台中、彰化、南投埔里等地也有六房天上聖母會組織，其中以埔里六房媽會及台中市六房媽會與新竹六房媽會組織最具規模。
張麗善表示，宗教是穩定社會的重要力量，尤其六房天上聖母遷移的過爐方式，更凝聚雲林5股36個庄頭信眾向心力，是重要的文化資產，無論是文化部、縣府或地方都非常重視，預祝工程圓滿順利。 六房媽紅壇 縣長張麗善表示，宗教是穩定社會的重要力量，尤其六房天上聖母遷移式的過爐方式，更凝聚了雲林五股三十六個庄頭信眾向心力，是非常重要的文化資產，無論是文化部、縣府或地方都非常重視，很高興能和大家一起參與紅壇興建工程的動土典禮，祝福工程圓滿順利，也祈求六房媽庇佑國泰民安、風調雨順。 六房天上聖母為雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉協議輪值奉祀的天上聖母，因無固定廟宇，因此保留了搭建紅壇及紅壇起駕與安座等獨特祭祀儀式。 雲林縣政府於民國102年即公告登錄「雲林六房媽過爐」為本縣的無形文化資產，106年在六房媽會與縣府的共同努力下，「雲林六房媽過爐」通過文化部文化資產局指定「重要民俗」的認證，其重要性可見一斑。
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又訪查得知，於台灣戰後恢復過爐前，六房媽祭祀組織不稱為｢股｣，而是以輪值庄頭為稱呼，由宗親會長老會指派輪值事宜，故而流傳於各鄉間的｢六股｣之說則為虛構的存在。 六房媽紅壇 後因亂世，五兄弟及堂兄元吉六人皆同「聖母」於清順治甲午年（1654）四月隨金身來台，定居於斗南他里霧「太高媽崙子（今斗南鎮阿丹里崙仔）」(現今阿丹里崙仔還立有對聯，右：六房渡海鑄基太高崙 左：天上威赫神蹟顯聖母)。 六房天上聖母無固定廟宇供奉，是由5股34庄輪流新設「紅壇」供奉1年，而 年度斗南股烏瓦磘紅壇新建工程動土典禮今（5）日舉行，雲林縣長張麗善、斗南股烏瓦瑤爐主林來勤、六房媽會理事長徐萬成等人，依循古禮焚香祈福、持鏟動土，祈求工程平安順利，提供信眾舒適安全的參拜空間。 六房天上聖母係由過溪股、斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股共5股庄民，於每年度輪流供奉(範圍涵蓋本縣斗六、斗南、虎尾、土庫、大埤5個鄉鎮市)，六房媽無固定廟宇，是安奉在爐主所興築的「紅壇」，因此每年「過爐」儀式隆重盛大。 雲林縣府文化觀光處指出，六房媽是國內有神無廟的祭祀活動中規模最大的，由過溪股、斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股共5股於每年度輪流供奉，範圍涵蓋雲林縣虎尾鎮、斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市等5個鄉鎮市共36庄。 六房媽紅壇 六房媽紅壇 六房媽過爐的慶典已流傳3百多年，由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等5個鄉鎮市內數個里、村、社區，組成土庫股、斗南股、五間厝股、大北勢股、過溪股，此「五股」每年換一股輪值供奉機會均等，各股再由股內各小股協調輪流，例如斗南股每5年輪值一次，但轄下還有5小爐，每個小爐就需等待25年才會輪到。
- 關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《台灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到。
- 新爐主顏麗葉、總幹事吳明吉共同表示：感謝各界共襄盛舉及吳姓土地業主提共廣闊場地做六房天上聖母紅壇及廣闊停車場，順利完成紅壇設置盛事，供俸六房天上聖母安座，一切順利，祈求六房天上聖母保佑國泰民安。
- 南韓的卡車司機罷工風波未解，首爾地鐵29日勞資談判也破裂，首爾交通公社工會今（30）日上午6時30分，時隔6年再次展開罷工，導致負責營運的首爾地鐵1到8號線，以及9號線第2、3路段班次減班。
- 六房媽過爐活動已有350多年歷史，上樑典禮由文化部長李永得率隊參與，值年爐主周清源表示，感謝文化部、縣長、地方民意代表、各方賢達對六房天上聖母的重視，爐主團隊以及過溪股溪埔廍全體庄民及旅外鄉親將會策群力來籌備明年六房媽過爐盛典。
- 六房天上聖母 年過溪股紅壇新建工程動土典禮今(23)日上午盛大舉行，雲林縣長張麗善、前縣長張榮味、議長沈宗隆、立法委員林文瑞、劉建國、爐主周清源、議員陳俊龍、黃美瑤、王鈺齊、黃凱、林文彬、虎尾鎮長丁學忠、多位代表、里長及許多地方熱心人士都到場，一起持鏟完成動土儀式，並祈求工程平安順利。
一、擲筊選爐主：凡輪到主辦六房媽祭祀事宜的庄頭，於過爐前1年的農曆月之第2個週六或日，進行擲筊選爐主程序，新任爐主必須負責來年過爐的程序順利完成。 二、任務分配：五股36庄頭代表、理監事、各分會代表、理監事組成的中華民國六房媽會，會召開與值年爐主的組織會議，進行任務分配，包括協調過爐遶境路線、公廟的參神儀典與下任爐主交接儀典。 神轎與信眾自舊紅壇出發，前往值年股新建紅壇，遶境時隊伍由四大將公擔任開路先峰，各股陣頭或信眾依照輪值先後順序緊跟在後。
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六房天上聖母為雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶協議輪值奉祀的天上聖母〈媽祖〉，由這些鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「股」共同輪流奉祀，因此「六房媽」沒有固定的廟宇，每年的過爐遶境慶典更是為雲林縣內最重要的宗教盛事之一。 六房天上聖母一一一-一一二年大北勢股昨（二十六）日舉行大北勢紅壇新建工程動土典禮，雲林縣長張麗善、立法委員劉建國、斗六市長林聖爵、雲林縣議會縣議員林岳璋、王又民、斗六市多位代表、里長及許多地方熱心人士都到場，一起持鏟完成動土儀式，並祈求工程平安順利。 六房天上聖母 年大北勢股今日舉行大北勢紅壇新建工程動土典禮，雲林縣長張麗善、立法委員劉建國、斗六市長林聖爵、雲林縣議會縣議員林岳璋、王又民、斗六市多位代表、里長及許多地方熱心人士都到場，一起持鏟完成動土儀式，並祈求工程平安順利。
六房媽紅壇: 地方組織
民國101年時由中華民國六房媽會所主辦的「六房媽宗教民俗與文化論壇」，由林啟元先生提出『六房媽溯源』，引用林氏族譜等資料，正式對外提出「六房媽乃是九牧林六房派下之女」。 年六房媽輪值股為大北勢股，位於斗六市西邊，每逢民國年份尾數1、6者輪值六房媽，該股共有2個里5個庄頭(大北勢、保長廍-中庄、下厝、頂庄、林仔頭)，輪值是「股心股腳制」。 大北勢股擔任輪值股時必須宴請2股半，保長廍及林仔頭分別為1股及半股，並以此分配各庄頭輪值爐主次數，以20年為計算單位共計5次，大北勢輪值2次半，保長廍1次、林仔頭半次，由於爐主任期沒有半次，所以林仔頭可與大北勢協議，先借半次，下一個20年再還。 交通部鐵道局南部工程處1日指出，配合台南鐵路地下化工程，東區東門陸橋及機車地下道將自27日起封閉，直到2023年8月18日，汽機車通行必須改道，已加掛紅布條等提前提醒用路人。 通過國家重要民俗認證的「雲林六房媽過爐」，今(17)日上午於大埤鄉下埤頭舉行 六房媽紅壇 年紅壇新建工程上樑典禮，由縣長張麗善、議長沈宗隆等政要及地方熱心人士擔任扶樑官與護樑官，祈求紅壇新建工程平安順遂，許多信眾到場見證，氣氛熱鬧滾滾。 「宗教是穩定社會的重要力量」雲林縣長張麗善說，尤其六房天上聖母遷移式的過爐方式，期間凝聚了雲林5股36個庄頭信眾向心力，也希望六房媽遷移式過爐這項重要無形文化資產，能在中華民國六房媽會用心記錄、保存下，留給下一代更多宗教文化歷史記憶。
六房媽紅壇: 五股34庄輪值制是什麼？
農委會副主委陳添壽率團訪日推廣台灣食材，1日在東京舉行台灣食材交流會，日華議員懇談會會長古屋圭司等多名國會議員、日本食品業者大讚台灣菜好吃。 以文獻『臺南州祠廟名鑑_斗六郡_斗六郡宗教團體』所載，在六房天上聖母祭祀管理委員會出現以前，曾有過「六房天上聖母會」與「六房媽會」的出現，且彼此間的職責各不相同，且於戰後，更有「老大桌會」之存在。 其中基隆近日傳出一篇徵才文，正是藏壽司發布的多個職缺，讓許多在地人超興奮，終於要迎來基隆第一間分店，而地址曝光也掀起討論。 近期他前往民視大樓參與節目錄影，今（30）日於臉書上貼出孔劉「致敬照」，讓不少網友看了笑翻，還有人直言「貓的部分很像」。
六房媽紅壇: 六房天上聖母紅壇: 重要情形
111至112年大北勢股爐主曾俊白表示，六房媽祖能過爐到大北勢，他很歡喜理，也感謝義工的全力支持及縣府的全力配合。 中國大陸自疫情以來一直堅持「動態清零」，後又加上新疆烏魯木齊火災事件發生，近期大陸各地掀起反封控的「白紙革命」，且聲浪越演越烈。 斗六大北勢紅壇上梁儀式，包括大北勢爐主曾俊白、中華民國六房媽會理事長徐萬成、祕書長謝永昌、縣長張麗善、立委劉建國及多位地方民代都與會，大批信徒也到場觀禮祈福，上梁儀式成功現場響起熱烈掌聲。
六房媽紅壇: 輪值六股的起源變更
前二者備於紅壇內供信徒求取；後者則為過爐之時，由卸任爐主訂作一套新的龍袍獻給六房媽祖，換下舊的一套自己留存，據說在煎製中藥或草藥時剪一小塊做為藥引，藥效會更顯著。 2015年6月 六房媽紅壇2025 土庫股竹腳寮過爐後三日繞境當日擅自將所有陣頭與正駕帶至下湳里國姓公紅壇，經理事會決議處罰一面金牌奉獻給聖母。 由於是當時的「六房天上聖母祭祠管理委員會」請示，並經由「六房媽」降乩扶鸞所指示其由來，因此老一輩的信徒皆深信「六房媽」就是救人無數，受「玉皇大帝」勅封的「林美雲」，並非一般所認知的福建湄洲「天上聖母林默」。 消基會今年8~9月在六都傳統市場，量販店採買，對青江菜、小白菜，甜椒和辣椒進行採樣，結果小白菜被驗出含有「芬普尼」和「百利普芬」，超過標準約150和140倍，辣椒不合格率也高達64.3%，呼籲食藥署和衛生局應加強抽驗力度。
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又訪查得知，於台灣戰後恢復過爐前，六房媽祭祀組織不稱為｢股｣，而是以輪值莊頭為稱呼，由宗親會長老會指派輪值事宜，故而流傳於各鄉間的｢六股｣之說則為虛構的存在。 關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《台灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到。 六房媽紅壇2025 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年，林進六兄弟迎請聖母香火來台並定居於太高媽崙子，雍正三年由福建安溪縣武當山恭請寶像來台，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。
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張縣長說，每年六房媽過爐要興建紅壇時，包括道路在內的相關設施，縣府都會全力支持與協助，這兩年遇到新冠肺炎疫情，感謝信眾們配合防疫縮小過爐規模，也因為大家的極力配合，雲林縣已超過3個多月沒有本土案例，希望六房媽能保佑疫情趕快退散，讓大家早日恢復正常的生活。 六房媽紅壇2025 張麗善說，每年六房媽過爐要興建紅壇時，縣府都全力支持與協助，這兩年遇到新冠肺炎疫情，信眾們配合防疫縮小過爐規模，也因為大家的極力配合，雲林縣已超過3個多月沒有本土案例，祈求六房媽保佑疫情趕快退散，讓大家早日恢復正常的生活。 六房媽紅壇 六房媽紅壇 「雲林六房媽過爐」112年將由虎尾「過溪股」溪埔廍輪值，過溪股介於新虎尾溪與虎尾溪之間的四個里，共有16個庄頭，爐主周清源表示，過溪股是六房媽五股中庄頭數最多的一股。
且位處”帝侯王后之格”，故而有文(印童)、武(劍童)兩將做為侍神，並因在台灣民間習俗「天上聖母」尊稱「媽祖」簡稱「媽」所以合稱【六房媽】。 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年(1706)，林進六兄弟迎請聖母香火來台並定居於太高媽崙子，雍正三年(1725)由福建安溪縣武當山恭請寶像來台，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。 每年農曆2月第一週內桮選過爐日，原本是選訂在農曆4月10日至16日其中一天舉行，後因應工商社會改為桮選7天中的週六或週日。 創世基金會斗六院今（4）日邀請雲林縣長張麗善、飛雀餐桌行動老闆謝宜澂擔任一日圓夢主廚，一起為植物人家庭烹飪愛心料理，幫在斗六安養林先生的爸爸慶祝父親節及77歲生日；縣長張麗善在愛心牆寫下「用愛心照亮世界、用善心關懷植物人」，呼籲社會大眾能一起關懷植物人，幫助弱勢。 藉由五股眾林姓家族(含林姓六兄弟以外的族群)的家族族譜發現，各林姓家族來台發展的時間不一、祖籍各異，且彼此更不是兄弟血緣，因此更加確信民間流傳300年的傳說為錯誤說法。