岑能本是另一詠春拳師張保的弟子，後來阮奇山見他天分高，經張保引薦後便收為徒弟。 學詠春拳2025 岑能在1948年到廣州開設醫館及武館，將阮奇山所授之功夫發揚光大。 岑能宗師於1989年創立了 「廣州詠春拳會「，及後被稱為「廣州詠春拳之父「。現時岑能詠春的傳人也遍佈世界各地。 切記一切的危險加附在身上的都是突然而來的，所以稱之為襲擊或是偷襲，沒有給你準備，所以就沒有如果，應該預先進行的就是「黐手」，因為「黐手」是要加強你身體的接觸反應，絕不是打人。
詠春拳有三套基本拳法：「小念頭」、「尋橋」、「標指」；一套「木人樁」法；一套「八斬刀」雙刀法；以及一套「六點半棍」的單頭棍法。 學詠春拳 經數十代相傳，詠春拳由一種演變成百多種。 教人者手法資歷不一，有學習幾個月獲得一張証書教人者，比比皆是。
學詠春拳: 詠春套路
也有人疑問全中國功夫都沒有「黐手」，為什麼詠春會有，於是就出現了「黐手」無用論的說法，向這些人只會自大自以為是，一是學技不足，二是未得良師教導，三是只學得詠春的表面功夫，就以此來行騙執教。 另外，有些教者也會把「黐手」變成相互配合，喜歡如同功夫電影般套招過癮，像這類人都是學技不足、誤人子弟，說得不好聽一點，除了是自大狂以外，就是打著教功夫之名行騙。 第四， 「側身低綁」、「攝馬迫身拍殺」：從中門轉變為側門進攻，低綁手後，同時並用迫身左右雙手使用拍殺動作，直攻對方腋下。 學詠春拳2025 第三， 「側身外門拍手左右轉換」、「左外門拍手後接連殺手轉換」、「上下交叉轉變為抐手直拳左右轉換」：要求學習者左右並行發展使用。 用拳方面，也要記住前輩們的格言：「活人練活死功夫」，動作的變幻，不能墨守成規，更不能隨著對方的招式走向，要做到：「有手消手，無手問手」、「來手黐手，甩手直衝」。
詠春拳強調關節發力發勁，並要求身型中正挺拔。 練習詠春拳對很多都市病例如低頭族﹝肩頸痛﹞、腕管綜合症 (滑鼠手)、膝痛都有舒緩效果。 依據佛山市博物館研究人員的考證，清咸豐四年（1854年）李文茂「紅巾軍」起義，紅船戲班子弟黃華寶、梁二娣遷至佛山，詠春拳開始有文字記載。 學詠春拳2025 陳汝棉（1884年—1942年）為陳華順的獨生子。 由於陳汝棉在13-4歲時，脾氣不好，稍不如意，便和別人打架，所以有貔貅棉之稱號，貔貅即是頑皮的意思。
學詠春拳: 詠春體育會
用拳如用兵，一旦與敵人對壘時，除了發揮平日所學之外，更要掌握敵我之間的作戰距離，以及作戰位置。 當雙方橋手接觸時，不必急著搶攻，當然不可能出現見招化招、見形化形的電影動作，見招化招等於是被動，如同追手，不能自我發揮出來，搶攻也只是急著做自己以為是的動作。 急著打倒對方會忽略自己應有的動作，霎時過後可能會失敗。 詠春拳如果在舞台上表演會被觀眾認為不像功夫，因為沒有虎虎生風或是上下跳躍的龍、蛇、虎、鶴等等形態，也無法表現出力與美。 不過詠春拳卻是「學用合一」，強調學習者反覆熟練基本手法，配合個人生理與反應，遇到狀況時可以即時反應所學應敵，達到克敵致勝的目的。
1﹒ 11月8日教練不在香港，不用上課。 將在11月11日起的四個課節，每節加時半小時。 詠春注重以小勝大，四倆撥千金，以靈巧敏捷以柔克剛，體質弱和女性都可練到，可以防身、搏擊、養生的上乘功夫。 好多人都話，學嘢緊係要「集百家之大成」，呢句話聽落好理想，但實際上又幾痴人夢話。
學詠春拳: 詠春功夫
在動作中，首先要求腰馬一致、左右並行是詠春拳中的特色，因為這樣不會因為左右差異而遭敵人所乘。 樁法如拳法一樣，是要結合學習者的「手法和腳法」，「腰馬及走位」，來發揮攻擊的力量。 葉問，阮奇山，姚才曾經跟隨吳仲素學習拳術。 姚才（1890年 年）祖籍寶安縣，世居普君墟安天坊，世家弟子近代武術家，詠春拳名師。
- 本館亦附設有傳統整復推拿服務，希與武術相結合達到養生目的。
- 為了使詠春學者，進一步去體會「步步追形」與「朝形」（站穩面向敵人的攻防位距），故在「黐手」練習時，就先去熟悉如何做到「盤手迫身」、「移位接手」的位距練習。
- 另外左認知發育上，詠春拳培訓則可以有效改善孩子注意力不集中的問題，詠春拳一對一粘手對拆環節，需小孩手、眼、心保持同步，持續訓練，能顯著提升小孩注意力。
- 但從葉問宗師或是更上一代，功夫多是口傳，也無落實文字，加上中國文字中，更是一字差千里，實無法一一落實。
- 下述為大陸網站(個人圖書館)[下稱”大陸網站”]列出的””詠春拳十大派別””。
- 目前不同派別的詠春拳近百種，其中葉問詠春拳系統內亦不下百種以上。
從此，全心全意，精血苦練，一日千里，造詣極深。 阮濟雲到越南被聘為南潘順華人聯盟總教頭而離開佛山。 指的是練習六個方向，角度的用棍方法和六種不同的發勁方式。 當棍越長時，發勁越難練，習練者若能將周身筋骨之力輕易凝聚，瞬間發於棍端。
學詠春拳: 詠春是什麼
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學詠春拳: 參加 詠春班 有甚麼需要注意？
葉系的普遍特點是輕而快速，比佛山詠春拳更強調放鬆和控制。 很多詠春拳修習者只著重於「形」，只練習到詠春拳套路的「外形」，忽略了沉肘、腰馬等等腰馬等等「內功」，到頭來「練拳不練功，到老一埸空」。 凡習詠春“六點半棍”棍法者，除了熟練掌握此七大棍法要訣外，還須用十二尺或十三尺長的昆典木（較重較實）或白蠟桿（韌性較強）製成長棍來練習，以腕勁帶棍，以腰為主宰，打出六點半棍法，方能練成非凡的內勁發力。 尋橋為詠春拳的第二套套路，屬於中級套路，一共分為三節，尋橋意為尋找橋樑，由於與對方之間接觸雙手就如橋樑，尋找對方橋手。 從梁博儔起、梁蘭桂和黃華寶皆沒有設立武館之習慣。
學詠春拳: 學習詠春的好處
目前不同派別的詠春拳近百種，其中葉問詠春拳系統內亦不下百種以上。 葉問 弟子近千，學得真傳者，鳳毛麟角，習藝十年、二十年教人者教的是葉問詠春。 「師傅」即使出書，或者上載很多影 片上網，得到很多 ‘like’ 或者讚美，也不能代表是有資歷的師傅。 書可以是抄襲而 來；或只是泛泛而談，缺乏實質經驗。 網上的評語也不能盡信，因為很多都未經證 實。
學詠春拳: 詠春拳十大派別
1948年由筆名「我是山人」的陳勁先生，根據梁贊比武事績改編寫成及在佛山出版了「佛山贊先生」。 陳勁於49年後來到香港，50－60年代於晶報撰寫武術小說，包括重新編撰「佛山贊先生」。 第七， 收樁動作：「耕手」、「圈手」、「抐手直掌」、「雙手抐手」「拍手」（托手）直踢。 「耕手」可以轉為「接手」，即時將敵方的來手移位。 「圈手」、「抐打」，可以雙護雙承，可以作為「圈手直掌」、「圈手橫掌」、「圈手插手」等，運用之妙全看學習者當時「黐手」的粘連接觸感而定。 「拍手」（托手）也可以轉變單手，其中的腳法可以轉變為側踢。
學詠春拳: 詠春學員申請表
當然在接手中間所產生的「瀉力」動作，除了可減去與對手正面力與力的對立衝撞之外，也使對方無法發揮其著力點。 如同兵學中的誘敵深入，使敵人縱身過前而失去戰鬥力量。 另外左認知發育上，詠春拳培訓則可以有效改善孩子注意力不集中的問題，詠春拳一對一粘手對拆環節，需小孩手、眼、心保持同步，持續訓練，能顯著提升小孩注意力。 學詠春拳 所以現時香港亦有很多兒童詠春班或女仔詠春班，跟成人詠春課程同樣深受歡迎。
學詠春拳: 詠春雜譚
岑能到廣州發展才正式開創廣州詠春拳傳承至今。 30年代，姚氏鴉片煙館禮聘阮濟雲睇場，其弟阮奇山及煙館太子姚才得以學習其蛇形拳術近10年[12]。 在第二次世界大戰時，日本皇軍南下前，阮濟雲1939年到越南，煙館由吳氏接任睇場[a]，而阮奇山及姚才有機會學習詠春拳。 學詠春拳 及後，吳仲素到香港，姚才曾兩度請得其師公郭寶全到佛山加以指導。 第五， 微做「瀉身側踢」：當迫身使用拍殺動作後，即時瀉身轉為側踢攻擊對方下三路或是膝蓋部分。 第四和第五點都是讓學習者體會貼身迫攻及拉身攻擊，更可透過這個系列的動作練習，使學習者能即時掌握到作戰距離，以及迫身攻擊與瀉身攻擊的配合情況。
學詠春拳: 詠春拳訓練程序
梁贊去世，陳華顺於1904年於蓮花地大街缸瓦店內，教授詠春拳術。 两人互相切磋武藝，彼此盡得所學，技法亦互相融合。 如何進行「穿手抐打」，首先是「無手問手」，當手接觸粘連之後，即行按手，按手之後立即左右開弓，左右開弓之後，引黏對方雙手，利用黏連反應，即時採取「抐手」，在「抐手」同時出手穿擊對方喉嚨。 並藉著「抐手」的順勢，穿右手直入對方頸部外側，再利用黏連有利攻擊的瞬間，順勢「扳」下對方的頭部，出左手拍下對方的肩頸部位，迫使對方失去戰鬥力，並即行瀉身出右拳，使用下勾拳（抽拳）直擊對方。 各位可以清楚了解到「按手」、「穿手」、「抐頂」連續的動作。
學習者切記，人是有思想和生命的，而不是一具拷貝機器。 因此在理念上，你面對的木人樁應該將其視為一名武林高手，唯有這樣，才能將一招一式的死功夫，消化成活功夫。 也藉此擴展開闊整個功夫使用的思想領域，進入「靈」與「得」的最高境界，達到「有樁如無樁，無樁似有樁」的境地。 詠春動作的變幻在於運用一連串的遠消近攻而使敵人無法掌握而招致失敗。 學詠春拳 為了使學習者能夠達到整體功夫的心意合一、出手自然敏捷，詠春拳的創始者制定了木人樁學習動作與「黐手」練習方法，使學習者可以領悟橋手運用，透過不斷練習而熟能生巧，才能使出手於無形，才是上乘的功夫。
此亦是匈牙利印度巷戰部隊學習『梁挺詠春』之因。 詠春創立目的是使一個體格比較弱小的人在最短時間內能獲得自衛能力。 羅賓師傅秉承「特警教官中的教頭」梁挺宗師的科學教法，習者一般3至6個月便能運用詠春拳自衛。 蛇鶴詠春拳為紅船詠春拳的一個支脈，由紅船武生大花面申錦傳予羅悌雲，再傳技於其子羅定周。 羅定周亦在國民政府時期為官，後移居香港，投身警界，其後轉投文化事業。
學詠春拳: 詠春拳的基本拳法與實戰
詠春年滿15時，有當地土豪垂涎其姿色，前來逼婚。 學詠春拳2025 大涼山白鶴觀有河南嵩山少林寺武僧出身的比丘尼五枚師太攜詠春返山，授以武藝。 詠春婚後將武藝傳予夫婿梁博儔，其後梁博儔再傳予梁桂蘭，梁桂蘭再傳予黃華寶。 黃華寶為棲身「紅船」之粵劇演員，與曾獲另一少林寺武僧至善禪師教授六點半棍的同袍梁二娣為伍。 兩人互相切磋武藝，彼此盡得所學，技法亦互相融合。
學詠春拳: 葉問系詠春拳
下述為大陸網站(個人圖書館)[下稱”大陸網站”]列出的””詠春拳十大派別””。 佛山主要兩個流派，梁贊在佛山的傳人陳華順，再傳陳汝棉、吳仲素、葉問及姚才等名家。 佛山葉系（葉問）與姚系（姚才），佛山葉系強調控橋壓迫，特點為乾脆利落。
葉問於1950年代來到香港後，香港報紙亦連載有《佛山贊先生》的武俠小說，「贊先生」被尊稱為「詠春拳王」。 阮奇山在當年的佛山詠春好手，與葉問，姚才並稱為「詠春三雄」，為三雄之首。 很多詠春拳修習者只着重於「形」，只練習到詠春拳套路的「外形」，忽略了沉肘、腰馬等等腰馬等等「內功」，到頭來「練拳不練功，到老一埸空」。 另一方面，請切記要做好體能訓練，如掌上壓、拳上壓、打沙包、跳繩等等強度訓練。 凡習詠春「六點半棍」棍法者，除了熟練掌握此七大棍法要訣外，還須用十二尺或十三尺長的昆典木（較重較實）或白蠟桿（韌性較強）製成長棍來練習，以腕勁帶棍，以腰為主宰，打出六點半棍法，方能練成非凡的內勁發力。