十二月邀得蓋鳴暉等著名大老倌演出11台粵劇，供市民免費入場觀賞，平均每日吸引逾千人到訪參與。 由於工程涉及厦村鄉10多條鄉村的風水「龍脈」，有關部門與鄉委會一直就躉符費用問題進行商討，最初表示願意撥出70萬元，但這次因為涉及多條鄉村，需要分別進行兩場大型法會，費用數以百萬元計，最終厦村鄉事委員會召開村代表大會，接受政府撥出的108萬元的「躉符費」[2]。 錦田鄧氏九世祖鄧洪惠與鄧洪贄兄弟見厦村地方廣闊又近海，有漁鹽之利，於明朝中葉遷居厦村西頭里（即現今之祥降圍）及東頭里（即現今之東頭村），成為鄧氏厦村兩房的始祖。 其後子孫繁衍，因而分立羅屋村、巷尾村、新圍、錫降圍、錫降村及新屋村。 錫降圍這一個名字，在鄧氏族譜裡有記述，「……洪生、洪惠、洪贄三祖，明初永樂年間，由錦田遷居廈村，西頭里先立，錫降圍村繼而移」，意思大致上指由西頭圍繁衍出來。
- 署方續指，業權人已於2018年12月向行政長官提出呈請，就重收的土地給予寬免。
- 另外，區內主要屋苑包括 尚城,菁雅居,丹桂村路65-89號,溱林,丹桂軒。
- 據悉，該項建議已經提交給予金融總會，並將列入金融建言白皮書。
- 除厦村鄉屬下的鄉村參與醮會外，一些友好村落亦有參加，如甲午醮會的紫田村（屯門鄉）和輞井圍（屏山鄉），兩條村的原居民均姓鄧，是厦村鄧族的分支。
- 在厦村各圍村中穿插，竟然看到新圍中，有一些青磚民居正在搭掤翻新，在其他元朗村落中，這些單開間青磚屋一般由長者居住，又或者被凋空以至損毀，在新圍中卻看到有村民修建，也令人興奮（除了厦村新圍，跑遊元朗山廈村時，也有人翻新青磚屋入住）。
在農地的另一端，有個約六米長的白色貨櫃，設有門口，惟用途不詳。 有居民透露，該貨櫃擺放多年，而他並不知悉農地已被政府收回，又指未見地政人員前來巡視。 錫降圍2025 鄧氏村民對祭祖有重要意義，這項傳統活動讓子孫認識家族的歷史，以及紀念祖先慎終追遠，更讓鄧氏子孫聚首一堂，互相認識，增進宗族團結，展示兄友弟恭的宗族精神。
錫降圍: 村落
圍內供奉福德土地神，神像兩旁有對聯：「地廣財崇人自樂；官高福厚世多榮」，橫批：「聖壽無彊」，大部份鄉村圍門內都設有神位供奉土地。 除了錫降圍之外，厦村中其他圍村中，歷史中最悠久的是「祥降圍」：始建於十四世紀，由鄧洪惠和鄧洪贄二人開闢建村，又稱老圍。 另一個「新圍」，由鄧作泰和鄧為玉建立，看村中堂口的名字，它亦稱為「新慶圍」，已經有四百多年歷史，據說新圍背後的山坡有擋妖邪入村的作用。 錫降圍2025 新圍內的友善書室的名字，明顯是源自友恭堂，代表兄弟友善「友於兄弟、善紹箕裘」的意思。 書室由鄧萬鍾於 1830 年興建，除了私塾的身份外，亦是供奉鄧氏祖先。
本公司在此提供的資料僅作單位成交前狀況的參考，並不是為賣方/業主客戶發出或推銷個別單位，本公司並無採取任何步驟核實有關資料是否合乎實際情況。 記者致電鄧佑明查詢，他未正面回應鐵皮屋是否有人居住，僅稱該處曾申請作士多，「諗住賣下汽水同啤酒畀村民」，稱正向地政處了解，將贖回農地。 當記者追問鐵皮屋為何仍未清拆，他指農地由另一司理打理，會將查詢轉交對方，惟截稿前二人未再回覆。 被充公的農地，位於元朗廈村錫降圍的鄉村範圍，乃原居民鄧氏的「祖堂地」（又稱太公地），屬原居民集體持有，由兩名司理打理。 《香港01》上周實地視察，發現農地大部分已鋪設石屎，並有一間由石屎牆及鐵皮簷篷搭建、約2,000呎的鐵皮屋。 「厦」與「廈」（即頂部有沒有一點之分）爲相通異體字[1]，厦村村民傳統使用沒有一點的「厦」字，不過由於在繁體中文中，有一點的「廈」爲正字，故此香港政府和村外人多使用「廈」字進行表述，在政府地圖以至是道路命名等都寫作「廈村」而非「厦村」，但如果要尊重鄉村傳統，應當寫作「厦村」。
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楊侯宮裡有木龍頭和牌匾，內牆畫有金龍吐珠圖案，神像兩旁有神聯：「活法法中生活法；奇方方外有奇方」，這一副活法奇方的對聯，較少出現在楊侯爺神位上。
- 錫降圍座落於厦村內，可是圍內門樓並不容易找到，圍外有風水池，保留著傳統圍村的特色，而且佈局整齊。
- 當記者追問鐵皮屋為何仍未清拆，他指農地由另一司理打理，會將查詢轉交對方，惟截稿前二人未再回覆。
- 圍內供奉福德土地神，神像兩旁有對聯：「地廣財崇人自樂；官高福厚世多榮」，橫批：「聖壽無彊」，大部份鄉村圍門內都設有神位供奉土地。
- 拜祭規格非常講究，只有年滿60歲的男丁才有資格隨團拜祭，儀式由年紀最大的男丁即族長率領，再按家族輩分按先後次序拜祭。
- 鑑於位於田厦路的會址已老舊兼缺乏康樂設施，拓展會務不敷應用，獲政府撥地興建新會廈，新址位於厦尾路60號[3]，毗連錫降村，於2014年7月25日舉行新廈入伙典禮。
- 新圍內的友善書室的名字，明顯是源自友恭堂，代表兄弟友善「友於兄弟、善紹箕裘」的意思。
新界一般圍村的中軸線後方是神廳，而厦村關帝廟位於市中兩條主軸道的交匯處，門前兩旁有拱形通道，甚有氣勢。 錫降圍 署方續指，業權人已於2018年12月向行政長官提出呈請，就重收的土地給予寬免。 一般而言，政府給予寬免前會要求前業權人先糾正違契事項，及繳付一切相關的費用、開支、罰款及／或其他方面附加的條款。
錫降圍: 錫降圍 位置地圖
元朗廈村錫降圍一幅2.2萬呎鄧氏祖堂農地，被當局揭發違規搭建鐵皮屋兼住人，但屢次申請改作士多，拖延逾六年仍未清拆。 地政總署去年10月強制收回土地，鄧氏祖堂短短兩個月後申請寬免，冀取回農地。 不過《香港01》發現，鐵皮屋仍未清拆，而且內有雪櫃、梳化等家俬，疑有人繼續打理。 負責管理農地的新圍村長鄧佑明，未正面回應是否有人居住，又稱農地是由另一名司理負責打理。 看過厦村鄉以上數幢歷史古蹟，除了政府資助重修的友恭堂，其他各圍的書院都被冷落，只成為了村中聯誼及食盆的地方，建築的裝飾已經被忽略。 在厦村各圍村中穿插，竟然看到新圍中，有一些青磚民居正在搭掤翻新，在其他元朗村落中，這些單開間青磚屋一般由長者居住，又或者被凋空以至損毀，在新圍中卻看到有村民修建，也令人興奮（除了厦村新圍，跑遊元朗山廈村時，也有人翻新青磚屋入住）。
錫降圍: 跑遊元朗厦村鄉 ( － 錫降圍
村裡面還有金記士多、強記士多等，記得三年前遊訪錫降圍，曾經向強記士多請教村中楊侯宮的位置，老板娘帶我走捷徑，穿過士多舖後的廚房，由後門走幾步就到達楊侯宮，又遇上一個好人。 錫降圍（Shek Kong Wai）巴士站，位於新界元朗區廈村屏廈路近錫降圍與錫降村，廈尾路路口以北，是一個南、北行雙向中途站。 香港巴士大典現正進行實驗性測試，部分頁面顯示效果有所不同，敬請留意。 未來將會陸續推出餘下未完成之流動版CSS及網頁翻新之更新。 週一的會議中，初步決定3處眺望點，分別在蘇澳台九丁線9.9Ｋ烏岩角、11.4Ｋ望那之丘，及頭城北宜公路56.8Ｋ金面大觀景觀平台。 錫降圍 另外，也規劃從蘇澳到與那國島的直航船班，預計7月4日游錫堃將帶領觀光局和宜蘭大學等單位，一同前往試航。
錫降圍: 成交記錄
錫降圍座落於厦村內，可是圍內門樓並不容易找到，圍外有風水池，保留著傳統圍村的特色，而且佈局整齊。 錫降圍 友善書室外的圓形拱門最為獨特，是一個攝影構圖的好地方，拱門外一幅泥塑對聯，以芭蕉葉做襯托，非常精緻。 新界各族都非常重視子弟的教育，建立書室教育子弟，因為在科舉時代，若是族中成員能夠考獲功名，不但有機會在朝廷任官，還可以提高宗族的威望，地方上的影響力亦增加。 跨過六扇門，看到後進比前進高，因為後進明間是供奉鄧氏歷代祖先的神位，木神龕中是鄧洪贄與鄧洪惠兩房之先祖，中懸掛有鄧惠麟手筆的「稅院流芳」匾額。 在下一篇「跑遊靈渡寺」的文章，有提及鄧惠麟的另外一個故事。 友恭堂對出特別開揚，遠眺一望無際 ( 不過堆起了一些貨櫃 )，原來是吸納大海財氣的風水佈局，也就是一條風水龍脈。
錫降圍: 地方
當沖交易降稅將在明 (2024) 年底落日，券商期盼當沖降稅能夠常態化。 對此，財政部長莊翠雲今 (27) 日接受《鉅亨網》專訪時表示，2017 年實施當沖降稅是為了活絡股市成交量，但目前台股的日均量比起實施前已經明顯提升，況且從財政紀律的立場來說，租稅優惠必須避免過於浮濫，因此是否常態化必須審慎評估。 友恭堂前檐廊設鼓台，放置了一門鐵炮，其實新界村落中不時出現鐵炮，不過在日治期間統統都推到魚塘，避免日軍對村民不利，近年又從長者的口述中把它們重新發掘出來。 錫降圍 友恭堂正門高懸「鄧氏宗祠」牌匾，匾後是經過翻新的「蒼龍教子」彩繪，喻意繁衍和教育後代，樑架上裝有優美精緻的斗拱。 厦村市是清初開設的墟市，比起元朗舊墟更早的墟市，元朗屯門各區的居民都帶同農產品，分別由水路或陸路前來厦村市趁墟，由於厦村處於沿海之地，昔日交通亦以海路為主，船隻於香港及廣東各地往來，厦村市成為商品的集散地。 至清光緒末年，因天水圍一帶耕地的發展而令河床堆積了大量砂土，令船隻不能進入，影響了厦村市的繁盛，令後起的元朗墟 (1670年) 成為新界西部的市場貿易中心，而墟主鄧文蔚（光裕堂）同樣是鄧氏族人。
錫降圍: 錫降圍
把跑遊厦村的經歷制作了一份 Google Maps 地圖 – 「跑遊屏山鄉」，列出跑遊時所經過的各個地方，其實在 Google Maps 中也沒有清楚標示厦村各鄉的詳細位置，在網上總算有一份政府「規劃處洪水橋新發展區研究書」報告中，也列出了洪水橋古蹟文物位置 (P.13)。 地政總署發言人表示，涉事土地為私人農地，屬舊批不可建屋地段，並無土地用途限制，惟不得在其上搭建未經批准而又非已登記寮屋的構築物。 由於業權人在地政處多次警告後，仍未糾正違契情況，並將相關構築物改為住用用途，故地政總署於去年10月重收土地。
錫降圍: 元朗區
現時全港共有逾2,400公頃「祖堂地」，分別由7,300個祖堂持有。 地產建設商會早前建議降低同意出售門檻，加快發展「祖堂地」。 鄉議局主席劉業強去年9月指，「祖堂地」屬氏族社群共有財產，提議政府與原居民合作發展，又指已與民政事務局成立小組著手研究。
錫降圍: 農地司理未回應是否有人居住
厦村醮會｢頭名緣首｣按傳統必需在天后娘娘神壇前擲出十勝一寶的筊杯才獲當選，傳聞1964年那屆便用了三日三夜才決出人選。 但本屆於11時進行法事後開始「打緣首」，未知是否醮委會為節省時間，臨時更改為七勝一寶便可當選，結果在下午5時35分選出「頭名緣首」，而第二至十名緣首亦於6時至6時45分陸續選出，因而惹來非議[7]。 厦村（英語：Ha Tsuen），或稱厦村鄉（英語：Ha Tsuen Heung），坊間寫成「廈村」，是位於香港元朗區西部的村，東面是天水圍新市鎮、南面是洪水橋、北面是流浮山。 一般書室兼職祠堂擺放祖先神位，士宏書室是純粹教育性質，現時是村民食盤聯誼的地方，於後廳仍然可以看到案桌供奉孔子，孔子畫像中眼睛炯炯有神，若是我是書生都不懂偷懶。 友恭祠堂後方原來別有一番景致，庭園中有一幢中式三開間青磚平房，屋脊綴有吉祥及幾何圖案的灰塑，山牆有草尾灰塑裝飾，最特別是屋前具西洋色彩的拱形走廊，和一個圓形的木門，這款圓形木門，印象中未曾在元朗舊建築物中出現過。 不過眼前的美景原來是修復後的面貌，原來校舍自 1970 錫降圍2025 年代末關閉長期棄置而破落，屋前的拱形走廊也曾經塌下來。
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跑入厦村鄉時，沿途出現龐大的貨櫃場，如山丘般坐落於圍村旁，堆起的紅紅綠綠貨箱大煞風景，不過還有令人懷念的一間飯店，正在厦村市村口，名字叫「吉祥飯店」，名字夠懷舊，令我想起元朗逢吉鄉村口的「逢吉茶樓」。 按土地註冊處紀錄，該農地的司理是新圍村長鄧佑明，以及另一名為鄧劍雄的人士。 早於2012年，元朗地政處已發現該處有違規構築物，並發出警告信。 不過2014年，業權人向城規會申請改作士多用途並獲批准，變相令鐵皮屋「合法化」。
供桌上保存了一個木龍頭，龍頭豎起一對鹿角，額後卻未見有神主牌，龍頭後方連接一根長棍，相信是用來固定在龍舟船頭。 元朗區的洪水橋北新發展@中原樓市片區，區內共4,434個私人住宅單位，涉及人口共26,254人。 主要街道包括洪水橋田心村、洪水橋丹桂村、洪水橋新生村、屏山新慶村。 另外，區內主要屋苑包括 錫降圍2025 尚城,菁雅居,丹桂村路65-89號,溱林,丹桂軒。 錫降圍2025 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 24,430，年齡中位數為 41.8歲。 莊翠雲表示，目前台股成交量能比起當沖降稅實施前已經明顯提升，每日平均成交量甚至可達 3000 億元以上；她強調，租稅調降屬於工具性質，透過政策達到有效性及必要性，而當降稅達到當初期望的效果 (成交量能提升) 後，是否還要常態化就必須審慎考量。
除厦村鄉屬下的鄉村參與醮會外，一些友好村落亦有參加，如甲午醮會的紫田村（屯門鄉）和輞井圍（屏山鄉），兩條村的原居民均姓鄧，是厦村鄧族的分支。 2000年代香港政府開築深港西部通道及后海灣幹線，以深圳蛇口為起點，接入香港境內的白坭及鰲磡石，再連接后海灣幹線，成為香港與內地一條重要的通道，計劃必須於2005年竣工啟用。 每年德正堂花炮會最哄動的一環，可能是晚會中競投聖物的時候，特別是競投富貴長紅，由去年開始成為了晚會高潮，今年長紅以 168 萬高價投得，希望以後繼續激烈，成為元朗人茶餘飯後的佳話。 對於楊侯，在舊文章《跑遊元朗屏山鄉 － 唐人新村楊侯古廟》曾經詳細記錄，對坊間以楊亮節作為楊侯的說法有所保留。 回顧元朗區內的舊墟大王古廟、東新黃屋村大王廟和屯門三聖廟等，楊侯大王與洪聖大王同時被供奉，估計是一位海神。 楊侯大王也可能是海神「楊府爺」，即是北宋時期楊家將楊六郎（楊延昭），他的牌位曾經在宋未兩帝避難時期被軍隊供奉，祈求在戰事中得到護佑，演變成為海神，保佑風調雨順。
然而，鄧氏祖堂短短兩個月後向行政長官申請寬免，冀取回農地。 此外，雖然農地已被充公，但城規會仍於去年11月，批准部分農地改為停車場用途；申請文件顯示，鐵皮屋外共劃出19個私家車車位。 厦村鄉鄉事委員會成立於五十年代，是半官方的民間組織，在實施區議會地方政制以前，鄉務均由理民府負責統籌，然後由地方鄉事委員會協助執行和推行的工作，肩負與政府官員聯絡的任務，鄉委會的成員多由德高望重而又熱心地區工作的地方人士擔任，而由會員間互選主席，以領導鄉民發展鄉事。 厦村市是厦村鄧族於清初開設的墟市，逢一、四、七是墟期，元朗附近以至屯門的鄉村村民均到這裡趁墟，成為商品的集散地，是新界西部的貿易中心。 厦村原為濱海之地，河道直通海岸，近往九龍、香港，遠航南頭、廣州、佛山等地。 至清朝光緒末年，天水圍一帶興築堤岸造田，導致大量砂土堆積和河床淤塞，因而水上交通受阻，船隻不能進入，令墟市的業務大受影響，加上元朗墟興起，逐漸取代厦村市的地位。
錫降圍: 洪水橋新發展區
還以為是新慶圍村公所，原來一幢凹斗式兩進一院正屋，門口一幅對聯「士賢斯友，宏道以人」及匾額「士宏書室」，正是新圍士宏書室。 這個書室建於 1920 年代，最初是教授卜卜齋的書塾，五六十年代改為幼稚園。 友恭學校早於 1924 年之前已存在，前身是一所「卜卜齋」私塾，教授傳統三字經，期後轉型為新式小學，直至 1960 年代改為幼稚園。 而建築物的潢裝，顯出厦村鄧氏提供了良好的教育環境，也顯示到鄧氏的財力，才能如此精緻。
2015年，城規會以違反批准條件為由，撤銷改作士多用途的規劃許可，雖然業權人再度申請並獲批，不過地政處因應業權人多次警告下仍未糾正，先於2016年將農地「釘契」，再於去年10月底引用《政府土地權（重收及轉歸補救）條例》，收回農地。 厦村鄉醮據說有200多年歷史，每逢十天干中是「甲」的年份是為醮期，每屆為期5日6夜（即11晝連宵），期間有行鄉三日的傳統，鄉民和龍獅隊在緣首和道士帶領下，步行拜訪參與打醮和鄰近的友好鄉村。 錫降圍 每逢醮年的大年初二，所有厦村鄉的各姓男丁均齊集沙江村天后古廟，輪流「打緣首」，｢緣首｣是村民在醮會中的代表，負責向上天祈福，厦村醮會設有10名「緣首」，第一名的稱為「頭名緣首」，必需在神壇前擲出十勝一寶的筊杯才獲當選。 而在啟醮前兩晚，先會進行「祭英雄」的儀式，拜祭的隊伍摸黑到莆上，在荒野燒衣，為保護厦村而殉難的遊魂野鬼送上新衣，當中男衣130份，而女衣則為5份。 醮期有「施化子」活動，以往在祠堂門前派白米和利是，但自2004年起已改為捐贈老人院或慈善機構。