该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。 第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。 第三中位，太极金阙帝君，姓李(壬辰下教太平主)。 第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)，上皇太上无上大道君。 其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阙帝君”，太上老君却居于第四中位。 三清道祖徒弟 以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。
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三清道祖徒弟: 三清道祖徒弟 全台寺廟百科
后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称。 本宮位於宜蘭縣冬山鄉梅花湖山麓，是一座集中國古典之精粹，堂構鼎壯，莊嚴無比的巍峨建築。 它依山傍水，與清靜脫俗的自然景觀相互輝映，蔚為人間仙境。 距離羅東市區約七公里，沿途風光明媚，加上梅花湖碧綠清澄，山光水秀相映成趣，堪稱為探幽攬勝的最佳去處。 本宮為宏揚道教教義、提倡倫理道德、復興中華文化及配合梅花湖風景區之開發，並以倡辦社會教化、推動公益慈善、淨化信眾心靈為宗旨。
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- 三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指“三清境”：太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天，位于道教天界“种民天”之上。
- 三清宫建筑是属以彩绘为主之中国北方式，以‘信仰正信化’、‘环境观光化’、‘管理企业化’之立宫精神，自立宫以来即依三清道祖之指示，不烧金、银纸钱，供品以清香、鲜花、素果为主。
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三清道祖徒弟: 財團法人台南市鎮南王府拜什麼神？三聖佛 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
而每位天尊相距，各歷七千餘劫飛一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經，而傳於後世廣度群迷。 三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天，上清境禹餘天，玉清境清微天，位於道教天界「種民天」之上。 後來指稱三清尊神，即玉清之主元始天尊、上清之主靈寶天尊、太清之主道德天尊。 這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。 道教三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 三清道祖徒弟2025 三清道祖徒弟2025 道經又以混洞太無元化生之玉清天寶君為旡上道寶尊，赤混太無元化生之上清靈寶君為太上經寶尊，冥寂玄通元化生之太清神寶君為玄上師寶尊，合稱「道、經、師」三寶。
- 三清宮建築是屬以彩繪為主之中國北方式，以『信仰正信化』、『環境觀光化』、『管理企業化』之立宮精神，在全體信徒、幹部努力推展下已略具規模，本宮自立宮以來即依三清道祖之指示，不燒金、銀紙錢，供品以清香、鮮花、素果為主。
- 主要廟會是每年農曆二月十五日；是為太清道德大天尊萬壽。
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- 第三中位，太极金阙帝君，姓李(壬辰下教太平主)。
- 汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。
南朝梁陶弘景编撰《真灵位业图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。 唐代时配上太上玉晨道君，与元始天尊、太上老君并列，称为“三清”，后来太上玉晨道君又改称灵宝天尊，太上老君又称道德天尊。 道教中又有另外一种说法，即太清境为大赤天，神宝君所居，上清境为禹余天，灵宝君所居；玉清境清微天，天宝君所居；三清境之上是大罗天，元始天尊所居。 晉代葛洪撰寫的《抱朴子》中，有老子師「元君」的說法。
三清道祖徒弟: 道教源由
所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。 三清道祖徒弟2025 道教总庙三清宫供奉的三位天尊系道教无极界最高神祇。 即是玉清元始大天尊、上清灵宝大天尊、太清道德大天尊，统称：“三清道祖”。 道教總廟三清宮供奉的三位天尊係道教無極界最高神祇。 即是玉清元始大天尊、上清靈寶大天尊、太清道德大天尊，統稱：「三清道祖」。
经道教总庙三清宫所举办之复礼传度仪式的入教教徒，均为道学研习营初级班结业者，即要求每位参加者必须先对道教具有基本认识了解之后，才能进行传度仪式。 三清道祖徒弟2025 道教以复礼传度或奏职为入教之仪式，经传度受牒后才是道教徒，通称“三清弟子”。 未经入教仪式者均属信教士，俗称信徒、信众。 道教总庙内一切神尊奉祀均依道制，没有任何其他宗教之神尊，所有醮典科仪亦均依循道制，对道教之传承负有重大使命。 經道教總廟三清宮所舉辦之復禮傳度儀式的入教教徒，均為道學研習營初級班結業者，即要求每位參加者必須先對道教具有基本認識了解之後，才能進行傳度儀式。 道教以復禮傳度或奏職為入教之儀式，經傳度受牒後才是道教徒，通稱「三清弟子」。
三清道祖徒弟: 朝崑宮拜什麼神？道德天尊 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說所誤也，近復有滿口「無極」自立神號者，則係不明典籍，未研教義，立異啟端別具用心者也，誠均不足取法免受天譴。 那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。 太易變而為一，是謂太初，以一無化三，狀如雞卵，上無稱為始，中無稱為元，下無稱為玄，是謂玄、元、始三無，而太始復以三無化九，是為太素。 九無隱於空虛之中，至三無開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九無列正，日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三無為天地之尊，九傑為萬物之根。 太真科云：混沌之前，有無形象天尊，經一劫後乃有無名天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。
三清道祖徒弟: 道教總廟三清宮
南朝梁陶弘景編撰《真靈位業圖》、排列神仙等次，將「元始天尊」尊為最高神，放在老子之上。 唐代時配上太上玉晨道君，與元始天尊、太上老君並列，稱為「三清」，後來太上玉晨道君又改稱靈寶天尊，太上老君又稱道德天尊。 道教中又有另外一種說法，即太清境為大赤天，神寶君所居，上清境為禹余天，靈寶君所居；玉清境清微天，天寶君所居；三清境之上是大羅天，元始天尊所居。 南朝梁陶弘景编撰《真灵位業图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。
三清道祖徒弟: 隆山宮拜什麼神？太上老君 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
三清宫建筑是属以彩绘为主之中国北方式，以‘信仰正信化’、‘环境观光化’、‘管理企业化’之立宫精神，自立宫以来即依三清道祖之指示，不烧金、银纸钱，供品以清香、鲜花、素果为主。 主要祭典是每年农历二月十五，是为太清道德大天尊万寿。 為使社會各界對道教有一正確認識，並加強集訓三清弟子，栽培基層傳教人才，傳承道教基本教義及科儀，弘揚正統道學等宗旨。 自民國84年起開始每年舉辦「道學研習營」，以各宮廟幹部、負責人，或者熱衷於道教信仰及推廣之社會人士為參加對象，向社會各界傳播，使道教往基層紮根，至民國107年已舉辦共有59梯次，參加學員計有6178人次。 三清宮建築是屬以彩繪為主之中國北方式，以『信仰正信化』、『環境觀光化』、『管理企業化』之立宮精神，自立宮以來即依三清道祖之指示，不燒金、銀紙錢，供品以清香、鮮花、素果為主。 主要祭典是每年農曆二月十五，是為太清道德大天尊萬壽。
三清道祖徒弟: 萬年宮拜什麼神？玄天上帝 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本於一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。
三清道祖徒弟: 屏邑德智殿拜什麼神？玄天上帝 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。 第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。 第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。 为使社会各界对道教有一正确认识，并加强集训三清弟子，栽培基层传教人才，传承道教基本教义及科仪，弘扬正统道学等宗旨。 自民国84年起开始每年举办“道学研习营”，以各宫庙干部、负责人，或者热衷于道教信仰及推广之社会人士为参加对象，向社会各界传播，使道教往基层扎根，至民国107年已举办共有59梯次，参加学员计有6178人次。
三清道祖徒弟: 玉清靈道院拜什麼神？三清道祖 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
由于道教神话并非一时一人所创作，是以诸说相异，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等说法，而当中最高层皆为玉清、上清、太清三种天界。 上述诸天各有管理者，玉清之主多数道经皆以为是元始天尊，其他二清之主则诸经所言有异，今日道教则以灵宝天尊为上清之主，道德天尊为太清之主。 三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指“三清境”：太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天，位于道教天界“种民天”之上。 后来指称三清尊神，即玉清之主元始天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊。
三清道祖徒弟: 九德長春福德祠拜什麼神？福德正神 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
著名理学家 朱熹 认为三清之说是效法佛教中释迦牟尼佛的法身、报身、化身之说，且三清不应该居于昊天上帝（道教称其为玉皇上帝）之上[2]。 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本于一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。 鸿钧道人（鸿钧老祖）：是明代神话小说《封神演义》中的原创人物，重要角色之一，是地位至高无上的大仙，设定为太上老君、元始天尊、通天教主之师。 著名理學家 朱熹 認為三清之說是效法佛教中釋迦牟尼佛的法身、報身、化身之說，且三清不應該居於昊天上帝（道教稱其為玉皇上帝）之上[2]。
三清道祖徒弟: 三重奉巡府拜什麼神？蘇府王爺 ( 道教 )祭祀資訊：電話、地址、管理人查詢
这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。 也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 由於道教神話並非一時一人所創作，是以諸說相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。 上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆以為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以靈寶天尊為上清之主，道德天尊為太清之主。 三清道祖徒弟 汉顺帝时(126—144)，张道陵于鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立天师道，尊“太上老君”为最高神。
未經入教儀式者均屬信教士，俗稱信徒、信眾。 道教總廟內一切神尊奉祀均依道制，沒有任何其他宗教之神尊，所有醮典科儀亦均依循道制，對道教之傳承負有重大使命。 其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。
又據太清玉冊云：昔在象帝之先，空洞自然妙無上帝，為萬無之祖，所謂道生一也。 昔在延康遐劫之先，大梵溟滓之始，有百千萬重真無結而化生妙空聖君，歷尊號曰玉宸大道君妙空上帝，肇開道範，所謂一生二也。 三清道祖徒弟 昔在赤明混沌之中，有百千萬重道無結而化生妙有聖君，歷尊號曰五靈元老君混元太上道君妙有上帝，使萬象具備，所謂二生三，三生萬物也。
三清宮建築是屬以彩繪為主之中國北方式，以『信仰正信化』、『環境觀光化』、『管理企業化』之立宮精神，在全體信徒、幹部努力推展下已略具規模，本宮自立宮以來即依三清道祖之指示，不燒金、銀紙錢，供品以清香、鮮花、素果為主。 主要廟會是每年農曆二月十五日；是為太清道德大天尊萬壽。 本宮為方便遠道朝聖之善信，提供有雲房暨三餐飲食，各團體需解說員時，請事先預約，歡迎各界蒞臨。 汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。 后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。 三清道祖徒弟2025 以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。
三清道祖徒弟: 祀神
道寶尊以鬱羅蕭台為佈道之所，經寶尊以紫瓊台為闡經之地，師寶尊以重霄台為傳法之處，三台均在三清聖境。 世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、三官、四御等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。 三清道祖徒弟 雲笈七籤：「太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，計三九二十七位也」。 故道廟晨鐘有先擊三聲，繼擊二十七響之定制者，為表示「迎三清，接九聖九真九仙」之意也。 三清聖紀所涉極廣，絕非數語可致，難以詳述。
唐代时配上太上玉晨道君，与元始天尊、太上老君并列，称为“三清”，后来太上玉晨道君又改稱灵宝天尊，太上老君又称道德天尊。 三清道祖徒弟2025 位於三聖佛的「財團法人台南市鎮南王府」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型… 元始天尊生於混沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始分真化無，以一無化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一無亦稱元始祖無，也有尊之為元始天主的。 三清道祖徒弟 元始天尊居於玉清聖境清微天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君，道德天尊居於太清仙境大赤天，亦號梵形天尊神寶君。 三位天尊統稱為「道」，而習稱「三清」，是道教最高之神。