馬於是始加敬信，與其家人孫氏俱執弟子禮。 太古城春櫻閣2025 又得譚處端、劉處玄、 邱處機、王處一、郝大通等七人，多類此。 號馬曰丹陽，譚曰長真，劉曰長生，邱曰長春，王日玉陽，郝日廣寧，孫曰清靜散人，並結為方外眷屬。 迨己丑季秋，留王、郝於崑崙山，擁四子西歸。 抵汴，寓王氏逆旅，無幾何，呼丹陽付密語，無疾而逝，春秋五十有八。 師先自六年前於，長安樂村庵壁留題云：害風害風舊病發，壽命不過五十八。
- 從而贊之曰：道體渾浩兮無臭無聲，陰陽肇判兮成象成形，幽潛淪隱兮昇降八絃，惟人為貴兮萬物之靈。
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- 惟能全是道之真者，可以為帝王師，可以為後世法，推而行之，則無非飲純妖朴之俗，神而化之，豈有茹名嗜利之風。
- 聖朝天眷問收復陝西，英豪獲用，真人於是捐文場應武舉，易名德威，字世雄，其志足可以知。
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- 一於斯時也，不有至人濟之無假之津，返之遠古之宅，則日填月積、積習生常，氓之蚩蚩將為異物。
夜有神光照耀如晝，人以為火災，近之，見真人行光明中。 寧海水至鹹鹵，真人呎庵之井，至今人享其甘潔。 至登州，遊蓬萊閣下觀海，忽發颶風，人見真人隨風吹入海中，驚訝問，有頃，復躍出，唯遺失簪冠而已，移時，卻見逐水波汎汎而出。 或言真人目秀者，即示以病眸；或誇真人無漏者，即於州衙前登捆，凡為變異人不可測者皆此類也。
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俄以知長春宮事抱真大師張德方為介，來乞文勤甚。 粹蓋嘗察雲陽子為人矣，心淳而氣和，量弘而行峻，眾中混然不自露見，然四方耆舊咸推其為有道之士，玆神清所由興也。 山水之秀，又皆萃於觀之左右前後，豈天設福地，必俟有道之士而授之耶？
又云，尋箇知音尋不得，野人獨步下秦川。 遂來終南參重陽祖師，玄機密旨，大蒙啟證。 後歷名山勝境，落魄不羈，寓意於詩酒之間，自稱太上弟子。 泰和五年，甘泉縣道友敦請先生住庵，乃作無夢令詞答之，其末句云：相別相別，來歲春分時節。 太古城春櫻閣2025 俄爾，次年二月初四日，上遺二使者奉冠服召先生赴闕，先生固辭曰：吾一老村夫耳，莫難行焉。 使者堅索登程，先生與道友黨珍及門弟子言？
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人欲寫其神，左目右轉，右目左轉，或現老少肥瘠黃朱青白，形色無定，人不能狀之。 未嘗語人，次日真人訓馬公名曰通。 有馬復夢，有梓匠周生者傳道與馬，即辭乃尊，有關中之行。 太古城春櫻閣2025 披席出家，見道士入族人馬戶曹邸，馬亦隨入，見真人與道人對坐，有馬九官人者求術於二老。 於是馬公誦歌一首，約二百餘字，夢覺唯記歌尾三兩句，云：燒得白，鍊得黃，便是長生不死方。
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- 大定初，邱公自東萊入於關，隱繙溪十數年不出，天下以為有道者。
- 五月見於壽安宮長松島，講論至道，聖情大悅，命居於官庵。
- 於戲通玄，今為飛仙，彼居之安，無恃吾前。
- 龍興北庭，召以使星，逮乎東歸，道乃益弘。
此真之不能全，則天下宜乎無善人，無善人則國何由而治，天下何由而平。 惟能全是道之真者，可以為帝王師，可以為後世法，推而行之，則無非飲純妖朴之俗，神而化之，豈有茹名嗜利之風。 子雲昧此，所以有事莽之污，所以有投閣之駭。 子房識此，所以成相漢之業，所以成赤松之遊。 斯道也，先天而天弗違，後天而奉天時，修之則吉，悖之則凶，信不誣矣。 太古城春櫻閣2025 惟黃帝師是道於廣成，故垂衣裳而天下治。
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兵亂以來，偶墮灰劫，非得福大綠深之士莫能興復，公可往任其責，且以輔翼祖庭為務。 先生承命，遂挈徒入關，至則披荊剪棘伐木購工，數年之問殿堂廊應集然一新，遠近莫不稱羨。 噫，若先生者，其在玄門亦可謂有功者矣。 癸卯秋九月二十三日留頌委蛻而逝，享壽七十有四，葬於終南縣城之南長春觀。
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他日，師集其眾而告曰：吾與若輩兀兀然日無所為而棲此煙霞之勝境，具何福綠而享此樂也。 與夫作一己修真之地，曷若為萬民祈福之宮。 太古城春櫻閣2025 吾欲於此起觀宇，使神明有所依止，不亦可乎。
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日月為易兮，衛生要訣，世微五君兮，奧疑誰析。 又嘗思之兮，少正蟾純，歷世綿邈兮，絕學無人。 嗚呼重陽兮，纔七弟子，有婦人焉兮，六人而已。
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日子為道，輕世自足，偃賽雲山，其過乖物。 其反子者，同塵無馱，徵逐府寺，其歸附炎。 安知至人，與世斡流，浚其靈臺，與理充周。 余也誰昔，子外之病，教之無為，恬澹虛靜。 上而人天，性命之原，欲子內服，玄聖之言。
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明年辭居查山，真君從其徒馬無為、譚蘊德、邱演道、郝太古四真人者，自文登將歸寧海，徑龍泉，去查山二百里。 時炎暑，真君持傘自手飛出，未脯，墜查山，柄得介陽子三字，識其師蹟。 介字書所無，若真君特制之，以號真人。 後有詩介竹通為七箇，又若介為本字，五人合竹二人為七者。 後居雲光洞，志行確苦，嘗俯大壑、一足歧立，觀者目喧毛堅，舌橋然而不能下，稱為鐵腳仙。 洞居九年，制練形魂，其長春為詩頌曰：九夏迎陽立，三冬抱雪眠。
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不過由於呢一部份並無常住人口，而且喺區議會分界亦劃入太古城西，所以而家唔少人亦都認同嗰度嘅工業大廈都係太古城嘅一部份。 太古城交通方便，喺太古城中心地下（太古城道路面）同五樓（英皇道路面）設有巴士站，同埋有好多條行人通道連接港鐵太古站。 太古城都設有道路出入口連接東區走廊，以及東區海底隧道（經西灣河同埋東區走廊）。 太古城向海邊嘅北面係鰂魚涌公園，南面向山一面就鄰接另一個大型屋苑康怡花園同康山花園。 太古城西面起咗行人天橋連接太古坊。
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於是高人達士應運而出，大則京都小則郡邑，建立名宮傑觀比比皆是，遂使真風遐布於世問，聖澤丕敷於海內，開闢以來而道門弘闡未有如斯時之盛。 嗚呼，其重陽祖師暨門下諸君有功於玄教者為不淺矣。 太古城春櫻閣2025 道謙既經所見隨即紀錄，集為一書，目之日《甘水仙源錄》，鋟梓以傳。 如他日嗣有所得繼之斯後，庶使向上諸師仙功道行不離几席之上，得以觀覽者焉，亦可謂玄教盛事之一端也。 至元戊子歲重九日夷門天樂道人李道謙序。
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或歌或舞，以酒徜徉，維摩非病，接輿非狂，肆口而發，皆成文章。 燒卻庵舍，拂袖關中，乞化而往，全真道束，寧海因綠，萊陽通融，亟顯神異，束人畢從。 陶汰真實，杜絕虛假，鍛鍊百端，捶楚怒罵，餘鄙解散，四子傳化，四子為誰？
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因見洛南之朝元宮，昔朗然子之故居也，愛其山水明秀遺跡尚存，有道士張永壽者時主觀事，即以宮之束隙地數畝遺之。 有洛人朱氏者奉道構庵，請公居之。 先生於朱庵中神遊問，似與重陽、丹陽遇，報以仙期，旋復返朝元之故居，即今之棲霞觀也。 至大定乙巳歲孟夏朔日，無疾留頌而逝，異香凝室者數日，世壽六十三。 昔嘗畫龜蛇者，蓋巳年巳月巳時歸真之預知也。
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其後第二期至最新的第十一期「海天花園」於1979年至1987年分階段完成。 在太古城中心第二期完成後，區內再沒有新住宅興建。 而在太古城中心第三期及第四期兩幢商廈於1992年入伙後，太古集團在1993年亦把太古城中心第一期重建成商廈。 而「好運街市」及栢嘉商業大廈舊址，則改建名為「東隅」的四星級酒店，於2010年開業。 屬第九期，位於太古城道8號，包括：北海閣、東海閣及南海閣3座住宅大廈，分別樓高27層，合共提供632個單位，於1985年4月入伙。 太古城春櫻閣2025 涵蓋第六至八期項目，共有11座住宅大廈，劃分為海景花園(東)及海景花園(西)，分別位於太古灣道2-10號及16-26號。
我闢玄宮，以閱眾甫，博大宗師，神明為伍。 西山之東，東山之西，勒此銘詩，為天下谿。 全真一派，道為之源，鼻祖其誰，聖哉玄元。