寺內均以泉水煮食烹荼，荼味清香甘洌，遊人至此，除上香禮佛，享用齋宴外，不忘品茗清溪香荼，當可頓滅塵俗之煩惱。 山廈村位於廣東省東莞市橫瀝鎮東部，北鄰石排鎮，南靠常平鎮，佔地面積2.67平方公里，全村常住人口1053人，外來人口2450人。 山廈村2025 全村共有企業35家，其中外商投資企業5家，民營企業30家，集體廠房11棟。 昔日輞井鄉村民會舉辦一年一度玄關二帝寶誕，在玄關帝廟前蓋搭戲棚，並聘粵劇名班紅伶上演神誕戲，酧謝神恩，答謝玄關二帝長年庇護村中老少。 山廈村 走到輞井圍前，才發覺得一切來得都太遲，因為輞井圍圍門正被重建（由政府撥款68萬元重修），錯過了這一幢古老青磚圍門，而且圍外的風水塘已經長滿青草，雅緻逐減。 輞井圍門跟沙江圍圍門相似，屋頂裝飾了灰塑龍船脊，同樣地，船脊反映了村民曾經以舟揖為生。
香港特別行政區政府運輸署，〈新界專線小巴第604號線試辦延長服務時間〉［交通通告］，2016年7月18日。 香港特別行政區政府運輸署，〈新界專線小巴第604號線試辦開辦短途及特別服務〉［交通通告］，2016年2月16日。 香港特別行政區政府運輸署，〈新界專線小巴第604號線試辦修改行車路線〉［交通通告］，2016年2月16日。 香港特別行政區政府運輸署，〈新界專線小巴第604號線試辦修改行車路線〉［交通通告］，2015年10月23日。 山下村（Shan Ha Tsuen）總站，位於新界元朗區屏山東南部山廈村506A號旁，鄰近君悅書室、張氏宗祠及山廈村村公所，為一專綫小巴總站。 ），位於水邊圍的西面，天水圍的南面，洪水橋的東北，是新界五大氏族鄧氏家族的其中一個聚居處。
山廈村: 大埔區
現時預留作興建丁屋的「鄉村式發展」官地達932公頃，但政府常以「零散」等理由拒絕發展。 本士研究社調查後，發現原來除了政府丁地外，本港更有1,548.8公頃私人丁地正閒置，幾乎等同整個明日大嶼填海項目。 山廈村 鄉村學校大多建於所處村落附近新市鎮發展以前， 通常只設有供教學所需的基本設施，包括3至6間課室 、1至2間特別室 、1間教員室和1個球場兼操場。 留存的鄉村學校分散於元朗、北區及離島等地區，各有生存之道才能夠堅持繼續營運，例如收取少數族裔學生、跨境學童，或發展特色的環保教學等。 對於村民，村校校舍的一磚一瓦和校園環境均來自其祖父輩當年胼手胝足的耕耘成果，而全村以及周邊的兩、三代子弟均是在同一所由大家建立的村校就讀，村校對於社區的重要性以及意義不言而寓。
- 村校源於依附於宗族祠堂或私人營辦的學塾、家塾、書室或書院，新界原居宗族和其後遷入的客家族群均非常重視教育，紛紛設館啟蒙，讓其子弟就館研經，用以考取功名，扮演著鞏固宗族勢力和團結宗族的重要角色。
- 建築屏山機場 夏愨總司令解釋理由 此舉純為本港繁榮地勢適合 鄉民損失耕地祖墳悉予補償.
- 2020年上水圍廖氏「開燈」期間，暌違逾半世紀的「六腳」東莞麒麟再現眼前，吸引了在場不少人的注意。
- 這個數字相比上屆有所減少，2019年的村代表選舉，共有771名來自231條村的候選人競逐397個議席，包括264個原居民代表議席及133個居民代表議席，2019年自動當選的村代表亦只有998人(包括17名街坊代表)。
這條條約引致日後的一連串事端，成為澳門歷史上重要的事件。 1849年，亞馬榴的大規殖民擴張引起“沈志亮暗殺亞馬榴”事件，而這件事解決後，葡方仍故意挑起事端，進而再引起“梅斯基塔攻打關閘”事件。 望廈村從早期的500餘户，約20多條里巷，其後逐漸發展成澳門半島的大村落，街巷達130多條。 望廈村可追溯至明朝洪武十四年(即1381年)，屬香山恭常都轄村。 但説其開村，碑刻的記載是明洪武十九年(即1386年)。 山廈村2025 及至清朝乾隆八年(即1743年)，清政府應兩廣總督郝玉麟奏請，在望廈村設澳門縣丞衙署，專責處理澳門的華洋事務。
山廈村: 元朗村名一覽 2022更新
香港政府喺1998年中至1999年尾由建築署同古物古蹟辦事處負責監督張氏宗祠復修嘅工程，慶祝重修完成嘅開光典禮喺1999年12月19號舉行。 山廈村 張氏宗祠由該族第22代嘅張炳南、張志廣、張耀晃同張瑞一喺嘉慶20年起。 1930至50年代宗祠曾經做過鄉村小學，畀村中嘅子弟讀書，而女仔就只可以喺晚間時分入祠裏面上學。 1958年當族人喺欖口村附近起咗華封小學之後，祠裏面前廳嘅左邊廂房就由校長室改成村公所，用咗長達10年，而家就用嚟貯物，左邊側走廊曾經用嚟做廚房。 山廈村（而家叫山下村）嘅開村始祖係張直臣，早喺明朝因為經營鹽業，由東莞簧村搬去新安橫洲，喺清朝順治年期間搬去山廈村現址。 康熙8年復界之後，部分族人未有回流返嚟，導致分居各地。
「取水」儀式在早上8時舉行，過後有後續，就是村民同樣會取水，這一大缸村民專享水喉水放滿碌柚葉用作潔淨，大批村民肩上有擔挑，擔下繫着兩個紅色膠桶，井然有序地逐個取水，這種擔挑水桶陣，有一點點歷史感覺，讓人想起60年代的制水情景。 張旭泰說，很小的時候就在醮會拿取神水，盛載器皿一向是紅色水桶，水拿回家用來煲茶、煮飯，可保你家庭幸福，長命百歲。 山廈村2025 他說，重陽時就從德國回來，在村內隔離兩星期，但太太及子女等5人仍留在德國，總計回來的海外村民有20多人，約500人因疫情緣故未能回港，他大嘆無奈。
山廈村: 村落
村代表選舉為鄉郊代表選舉的關鍵部分，因為議席多達1484個，包括789個原居民代表議席及695個居民代表議席。 前者一向競爭激烈，因為原居民代表除要反映村務意見外，也會處理牽涉原居民傳統權益的問題。 街坊代表議席則有56個，職能與居民代表相若，負責代表長洲和坪洲居民就當地事務反映意見。
山廈村: 山廈村張氏宗祠
五台現存建築建於1840年，是目前香港僅存的清代形式的古寺。 在幹部隊伍建設上，我村強化責任意識，細化制度管理，提高社會服務職能，村領導不斷提高創新能力和駕馭工作能力。 制定好本村城建、城管、村民出租屋、出租廠房、辦工商户的社會服務制度，形成有規可依、依章辦事的社會服務機制。 認真做好村務、政務、財務的公開，做到讓羣眾易看、易解、易明，主動接受羣眾的監督，重大問題經過黨員、村民代表討論通過。 減少羣眾對幹部的誤解，領導幹部帶頭廉潔自律，自覺地提高反腐倡廉的自覺性。
山廈村: 山廈村舞東莞麒麟
1998年，香港政府首次舉行官方儀式紀念115位東江縱隊港九獨立大隊戰士成員，張金福位列其中。 山廈村曾參加抗日游擊隊的村民包括：張福全、張貞吉、張榮樂、張木火、張耀樞、張九叔、張子爕、張渭賢、張金賢、張鑑池、張全福、張華炳、張廣祥、張松安、張金培、張叔乾、張聯貴、張惠炳、張康。 山廈村 ”這即是説何姓人在很早以前已聚居望廈，是望廈村的土著，舊居還有何，沉，黃，許，趙諸姓，人數較多，而其他的姓氏如陳，鄭，韋，楊姓等也不少。 望廈村內所居的各姓人家都會建立自家的宗廟或家祠，在現今觀音堂一帶的屋中，你還可能會看見一些家廟或氏族所建的書塾的遺蹟。 到了今天，整個望廈村已大為改變，今非昔比了，許多居民已遷移別地。 現今的香林新的所在地，就是沉姓人士所開設的蚊香廠，其主人也是原居民，在距今六七十年前，沉姓的巨宅和俾利喇街相對唐家花園（即現的明愛中心）是該處兩座大建築物。
山廈村: 新界專綫小巴604線
1999年志蓮淨苑的重建落成，其古雅的仿唐建築羣亦成為本港一個重要的標誌。 於2001年，香港大學成立了佛學研究中心，並在2002年開辦佛學碩士和博士課程。 此後，佛教開始成為香港主流文化的一部分，而學佛的人，在社會各階層也逐漸增多。 香港隨着1842年不平等的《南京條約》之簽訂，被割讓予英國成為殖民地。 山廈村 由於環境相對安定，受戰火牽連的中國難民開始流入，以致香港人口膨脹。 這一股移民潮，為香港帶來了重要的人力資源，而佛法和僧人亦隨之南移，令當時香港佛教發展興旺，人才眾多。
山廈村: 路線數目
由於西方文化和價值觀在本港普遍受到追捧，東方文化和宗教便相對地被視為落後和迷信。 至於從香 山廈村 港佛教內部來分析，當時弘法的僧人不足，有青黃不接的現象。 此外，在山上修行，過着簡樸農禪生活的出家人，被社會人士視為消極避世，而僧人做佛事超度亡者，又被視為不祥。