藉着供佛斋僧普度的功德力，拔济我们累世父母，利益冥阳两界众生，回向所有与会者业障消除，福慧增长。 路线2从沙田坳邨(法藏寺)到富善邨总站大概路程20.01公里，全程约需78分钟,途经9个站点，共换乘2次，换乘车辆线路有观塘线→东铁线→港铁巴士K17路。 路线3从沙田坳邨(法藏寺)到富善邨总站大概路程21.88公里，全程约需79分钟,途经18个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有观塘线→九巴n271路。
溥杰秘密前往奉天，打算前往奉天讲武堂求学，为溥仪阻止，日本警察扣留于大连，十余天后回到天津。 然有三释：一就位释，二就法释，三就观行释。 初就位释者，一不生不灭，在道前凡位，谓诸凡夫死此生彼，流转长劫，是生灭位。 法藏寺 二不垢不净者，在道中菩萨等位，谓诸菩萨障染未尽净行已修，名垢净位，真空离此，故名不垢不净。 三不增不减者，在道后佛果位中，生死惑障昔未尽，而今尽是减也，修生万德昔未圆，而今圆是增也。 又佛性论中，立三种佛性：一道前名自性住佛性，二道中名引出佛性，三道后名至得果佛性。
法藏寺: 法藏寺鼎盛时期
重建之第一期工程（开挖护城河，平整土地，砌筑围墙等）已告竣工。 唐玄宗先天元年歲次壬子（712年），法藏圆寂于长安大荐福寺。 法藏寺2025 法藏寺 葬在神和原華嚴寺的南边，秘书少监阎朝隐为作碑文，概述法藏一生行化，即现存“大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑”。
- 其中容人之地无多，登者蚁附近至绝顶，则才容二客挨肩而过。
- 敦义坊东北隅有隋代的灵觉寺，唐初废，乾封二年，皇后武则天为其姐贺兰氏复立为崇福寺，但仪凤二年即改名为福田寺，玄宗初废。
- 此生灭等是有为法相，翻此以显真空之相，故云空相也。
- 夏丏尊、阮伯康居士曾分别在该院授课。
- 然后亲人多多念地藏菩萨圣号吧（就七个字，肯定会念：南无地藏王菩萨，南无读成拿摩）念后每天晚上回向给亡者，让他蒙佛接引，早得解脱。
- 路线3从沙田坳邨(法藏寺)到富善邨总站大概路程21.88公里，全程约需79分钟,途经18个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有观塘线→九巴n271路。
- 于是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。
六个范畴可以分成两组，一组是总、同、成，一组是别、异、坏。 这两组概念看似相互冲突，实则相即相入，圆融无碍，是一个缘起的连锁，每一相都具足六相。 （七）诸藏纯杂具德门：自理而看事，一切现象都是纯一的。 理与事的差别由角度不同引起，并不是有本质差异，二者不相妨碍，纯与杂同时存在。 （六）秘密隐显俱成门：宇宙间的现象有显有隐，但显与隐的都是存在的现象，如金狮子在本质上是黄金，在显现上是狮子，事实上金子与狮子同时俱成，都是存在的。
法藏寺: 北投法藏寺
特别是南京的梁青，据说是西藏菩萨修行的地方。 自本月初以来，烧香的信徒蜂拥而至，尤其是在25日之后。 有许多游客上上下下梁青，茶棚随处可见。 法藏的学说，继承智俨法界缘起的思想而有所发展。 他推崇华严，倡导法界缘起的理论，并用四法界、十玄无尽、六相圆融等法门，来阐明圆融法界无尽缘起的内容。 此外，他还由教开宗，把印度和中国的所有宗派详分为我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、诸法皆空宗、真俗不空宗、相想俱绝宗、圆明具德宗等十宗。
- 初称弥陀寺，因寺中建有砖塔一座，故俗称白塔寺或法塔寺。
- 11月7日-13日，壬寅十月十四至二十，杭州灵隐寺启建二〇二二年法界圣凡水陆普度大斋胜会。
- 每年四月初八浴佛节，法藏寺都吸引许多港九善信到来参禅，自晨早六时起即络绎不绝。
- 兴慈法师在寺内设瞻风学社，聚众讲学，弘扬天台宗义。
- 在事事无碍法界中，纷然万法如因陀罗网一般重重含摄。
- 当时成立“上海市佛教协会法藏寺委员会”，推苇航法师为主席，达圆为副主席。
后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。 高宗咸亨元年（670），荣国夫人杨氏死，武后施宅为太原寺，度僧以树福田。 于是同学道成、薄法及京城其他大德连状荐举，度他为僧，得受沙弥戒。 先后于太原寺、云华寺讲《华严经》，武后命京城十大德为授具足戒，并赐以贤首之名，人称“贤首国师”。 法藏寺2025 为使武则天契入华严境界，法藏指殿前金狮子为喻，深入浅出广阐妙义，其文字记录便是著名的《金狮子章》。 分类古建筑及历史纪念建筑物时代明编号3-32登录1987年12月21日大理法藏寺，又称国师府，位于云南省大理市凤仪镇北汤天村，密宗佛寺。
法藏寺: 地藏王菩萨圣诞日放生祈福法会
显然，这两所崇福寺都不是法藏当寺主的寺院。 他所在的崇福寺位于休祥坊东北隅，即当年武则天舍宅而立的太原寺，载初元年改称为崇福寺，由武则天亲笔赐写飞白体寺额。 因此，该寺可以看作是在长安的武周皇家寺院，选中法藏当寺主，无疑体现了武则天对他的信任和垂青。 同时，武则天还命法藏为自己讲解新译《华严经》秉御赐法藏，华严宗义理极其深奥复杂，武则天听后茫然不解，法藏就以宫殿前的金属狮子为教具，撰写《金狮子章》，来加以开导。 这一直观教学使艰深的义理变得径捷易懂，武则天遂豁然开悟。 《宋高僧传》等说他尝为武后讲新《华严经》，讲到天帝网义十重玄门、海印三昧门、六相和合义门、普眼境界门等。
法藏寺: 法藏寺遗址
智俨所创教相和观行的新说，得到法藏详尽的发挥，才使一宗的教观建立周备。 故曰，法藏是华严宗的实际创立者，世称他为华严宗三祖。 高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。 于是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。
法藏寺: 法藏寺
该寺曾组织刻印了一套《普慧大藏经》，这也是上海佛教史和《大藏经》出版史上值得记载的一件大事。 为发扬地藏孝亲报恩之宏愿，感念菩萨愍护众生之深恩，8月17日-26日，壬寅七月二十至七月廿九，杭州灵隐寺启建壬寅地藏法会，每日讽诵《地藏菩萨本愿经》两部。 与会大众随文作观，专注忆念地藏菩萨累劫以来于生死苦海之中拔济众生之无边宏愿与无尽深恩，祈愿地藏菩萨愿力加持现在者业消智朗、障尽福崇，超度诸姓过去父母师长、冤亲债主及十方法界一切有祀无祀孤魂等众，解脱苦厄，得生净土。 长安四年腊月，法藏供奉于洛阳内道场，建置华严法会。 法藏寺2025 他向武则天谈起自己年青时曾炼指供养岐州法门寺舍利塔，是珍藏阿育王所提供佛舍利的胜地，于是武则天下令前往法门寺迎舍利。 她这时82岁，身体已经不行，一月以后病情即恶化，想借助于法藏，乞灵于佛教，以求延年益寿。
法藏寺: 法藏寺发展历史
诸根同时相收，则一一皆杂，一一皆纯，为圆满藏，名诸藏纯杂具德门。 谓金无自性，随工巧匠缘，遂有狮子相起。 法藏寺 别相指整体之部分存在，构成整体而具差别的条件要素。
法藏寺: 法藏寺遗址简介
法藏的思想还包括摄境归心真空观、从心现境妙有观、心境秘密圆融观、智身影现众缘观、多身入一境像观和主伴互现帝网观。 针对窥基的五重唯识观，法藏提出十重唯识观。 这十重唯识观是：相见俱存唯识、摄相归见唯识、摄数归王唯识、以本归末唯识、摄相归性唯识、转真成事唯识、理事俱融唯识、融事相入唯识、全事相即唯识和帝网无碍唯识。 因门六义是说明现象之间复杂的融合关系的，法藏从体之空有，力用之有无，缘之待与不待三方面分析事物之“因”，再结合《摄大乘论》中的六义——刹那灭、果俱有、待众缘、性决定、引自果、恒随转——进行分析，而得出因门六义。 武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲。
法藏寺: 法藏寺 (北京)
法藏到了今陕西扶风县，在塔前行道七昼夜，请出舍利，于除夕迎至大崇福寺，次年正月 11日送至洛阳，并且送还先前为 武则天讲《金师子章》时御赐给他的、倭进献的云海石108粒念珠，希望借以云海石祈福武则天病愈。 11日送回洛阳时武则天下令王公百官和洛阳的善男信女，都制做精美华贵的幡华幢盖，由太常寺演奏庄严的乐曲，将舍利迎至明堂。 正月15日，武则天“身心护净，头面尽虔”，请法藏捧持舍利，“普为善祷”。 10个月后，武则天在洛阳上阳宫去世。 农历每月十五，杭州灵隐寺在药师殿前举行放生祈福法会，在悠扬的梵呗声中，主法法师以大悲净水，为水族生灵净洒甘露，说法加持，并授皈依。
法藏寺: 法藏寺寺庙由来
大殿的左边是观音殿，右边是伽蓝殿。 东西两廊建筑分别是办事处、祖堂、宗正堂、功德堂及斋堂。 法藏寺是香港著名的佛寺，红柱白墙、黄瓦飞檐，倚山而建。 该寺最大特色是一对铁门髹上红色的漆油，门外有铁板，上写「法藏寺」三个大字，它的位置在登飞鹅岭的一条汽车小路的入口处。 停车场入口两旁饰有两幅佛像浮雕壁画，分别是皈依佛与弥勒佛，墙上的大招牌亦是佛像浮雕画，内容是佛祖在菩提树下讲经说法，五名弟子专心听道。
法藏寺: 北投法藏寺
法藏寺位於慈雲山沙田坳道上，鄰近獅子山東麓，始創於1948年，由釋遠俗大和尚創辦本寺。 至今已經歷超過60多年歷史，並且於1979年在港註冊成為有限公司，寺院於80年代初起逐步重建，於1995年由聖一大法師及眾多大德法師主持寺院開光儀式。 寺院供奉三寶佛，為三進式結構，坐北向南，最前為哼哈殿，內有哼哈二將神像；天王殿/韋馱殿分別供奉彌勒佛、韋馱菩薩及四大天王；沿天王殿拾級而上，最後為大雄寶殿、左右偏殿為觀音殿及伽藍殿。 法藏寺2025 法藏寺2025 各殿環境清淨、佛像宏偉莊嚴，寺院每年定時舉行大小法會，由於寺院位置位於市區，因此方便各方善信常到寺院參拜，香火鼎盛。 慈雲山法藏寺是香港的一所著名的佛寺，位於九龍黃大仙區慈雲山沙田坳道175號，佔地約1,000平方米；由該寺往上走約200米，已經是屬沙田區範圍。
法藏寺: 法藏寺发展历史
路线4从沙田坳邨(法藏寺)到富善邨总站大概路程19.71公里，全程约需83分钟,途经10个站点，共换乘2次，换乘车辆线路有观塘线→东铁线→九巴71a路。 从沙田坳邨(法藏寺)到富善邨总站大概路程21.06公里，全程约需77分钟,途经21个站点，共换乘2次，换乘车辆线路有九龙区专线小巴73路→东铁线→九巴n271路。 溥傑的第一任妻子唐怡莹（唐石霞，1904年－1993年），姓他他拉氏，字怡莹，系珍妃和瑾妃的弟弟志錡之女。 1924年1月12日溥傑17岁时与唐怡莹结婚，婚后夫妇关系不睦。 1926年唐怡莹成为张学良的情妇，并曾推动溥杰前往奉天讲武堂求学，此后与溥杰家人的关系破裂。 溥杰在日本读书期间，唐怡莹又成为卢永祥之子卢筱嘉的情妇，并将北平醇亲王府的大批财物盗走。
法藏寺: 法藏寺遗址简介
本寺院供奉三寶佛，為三進式結構，坐北向南，最前為哼哈殿，內有哼哈二將神像；天王殿及韋馱殿分別供奉彌勒佛、韋馱菩薩及四大天王；沿天王殿拾級而上，最後為大雄寶殿、左右偏殿為觀音殿及伽藍殿。
法藏寺: 法藏寺鼎盛时期
随后两人分居，陷入长期离婚争议中。 1949年，由上海搭機赴臺灣，隨後即迁居香港，任教於香港大学东方语言学校。 外甥即伊爾根覺羅耆齡之孫惠伊深，其母唐梅是唐石霞姐姐。 1924年，与满族女子唐怡瑩成婚。 1928年，中國國民黨國民革命軍北伐进入北京前夕，载沣全家由张学良安排，赴天津租界避难，溥杰夫妇住在张学良小妾谷瑞玉公馆中。
法藏寺: 法藏寺遗址
农历七月三十日是一个叫“地藏节”的宗教节日。 释迦牟尼死后，弥勒佛诞生之前，地藏是世间众生赖以拯救苦难的菩萨。 地藏王曾发誓，要等众生普度后才成佛，所以经常出现在人、天、天助灾。 一些佛教书籍说，地藏王是阎罗王的化身，他是幽冥的主人，有一张善良的脸。 以前到处都有供奉西藏王的寺庙，每年7月30日，善男信女都会去祭拜。
清末崇彝写的《道咸以来朝野杂记》记载：“九月重阳日游法藏寺，登塔眺远。 ”清末震钧写的《天咫偶闻》记载：“天坛之东有法藏寺，浮屠十三级，登之所见甚远，都人以重九登高于此。 寺已毁尽，惟浮屠仅存，而往者如故。 其中容人之地无多，登者蚁附近至绝顶，则才容二客挨肩而过。 斗室之中，喘息不得出，竟不知其何乐。
法藏寺: 法藏寺 (北京)
拾阶上月台，雄伟宏大的千佛大殿映入眼帘。 千佛大殿又名七宝如来88佛殿，面阔7间，共39.91米，进深为27.62米，建筑面积1103.14平方米，有地宫，内专供奉千余尊小玉佛。 大殿采用重檐歇山式，黄色琉璃瓦殿顶配脊饰件，其中有形态各异的小兽9只，殿四角分别挂4个风铃。 大殿上下檐各用七踩斗拱法叠砌，并以金啄墨石碾玉龙棉枋心旋子彩画，殿内供奉如来佛祖及88尊玉佛。 千佛大殿外东西南北四方建有四大菩萨宝殿，侍卫着如来佛祖，四座大殿殿顶均为墨瓦砌墁。 每座殿阔16.5米，进深为12.42米，总面积约为820.05平方米，又有1.5米高的月台，地面花岗岩石板铺砌，面积68.8平方米，分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨及地藏菩萨。
法藏寺: 法藏寺寺庙由来
1999年12月23日，主体建筑大雄宝殿改建工程竣工，保持了原有西式结构，增加歇山式琉璃瓦屋顶，形成中西合璧的建筑风格，建筑面积3197平方米。 大殿内立柱和殿外四周的外墙上，于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、戴季陶、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好。 2007年12月3日，法藏讲寺原保护建筑被列为卢湾区文物保护单位。