雲林六房媽過爐為國家的重要民俗活動，不僅只是雲林的宗教信仰，更是一種凝聚情感、結合文化與豐收的象徵。 六房媽過爐 在疫情前每年都吸引上萬人來參予這場盛事，預估今年參加的信徒更會突破以往紀錄。 就這樣本來是凝聚六兄弟感情的「家族神」，搖身一變成為匯聚起雲林人向心力的「地方神」，持續保庇地方信徒。 而這特殊的媽祖每年都搬家的「雲林六房媽過爐」習俗，也成為國家重要民俗。
中華民國六房媽會特邀長年關注六房媽的學者撰稿，從人文地貌、傳說及口述歷史、輪值規則、過爐儀式、信仰變遷、庄頭公神陣頭等議題著手，俾使社會各界藉此認識六房媽過爐及信仰。 以文獻『台南州祠廟名鑑_虎尾郡_虎尾郡宗教團體』所載，以大北勢過爐記錄摘要最為具體指出｢林姓兄弟六人｣。 六房媽會於近年查後得知，獻股內各股主要林姓家族，彼此非兄弟關係，僅係宗親關係。
六房媽過爐: 輪值六股的起源變更
清康熙初期，現今的大北勢林家(九牧林氏第九房南靖派下之子孫)，由祖厝奉請「六房老姑婆」金身隨同渡海來臺開墾，輾轉落腳雲林斗六門大北勢，因商業交易結識鄰近村落的林姓宗親，各林姓宗親得知六房媽存在後紛紛前來祭祀[a]。 六房天上聖母為開閩晉王林祿公第16世孫，九牧林氏祖林披公，第六房蘊公第5世孫林惟轂公之第6女，名默(天妃顯聖錄)。 六房媽過爐2025 起駕時，先由「四大將」率先出發，用最快速度前往集結點進行團拜和恭讀疏文，並完成新舊爐主的交接儀式。
- 但媽祖被當時的臺灣總督府視為佛教神祇而非道教神祇，雖同樣受到打擊，但比其餘道教神祇要教授到包容。
- 1、改道循縣道145轉145乙行駛。
- 藉由五股眾林姓家族(含林姓六兄弟以外的族群)的家族族譜發現，各林姓家族來台發展的時間不一、祖籍各異，且彼此更不是兄弟血緣，因此更加確信民間流傳300年的傳說為錯誤說法。
- 因交通不便及咸信六房媽在哪就能五穀豐登，為使各房都能供奉和獲得六房媽的德澤庇祐，故而發展成六房媽輪流駐駕各房的信仰模式，從此「聖母」金身就由六房子孫輪流奉祀，此便是『六房』的發展之緣由，為掌管「醫療、事業、平安與豐收」的神明。
- 國家重要民俗「六房媽過爐」，今年過爐日期經中華民國六房媽會理事長徐萬成在虎尾過溪股紅壇擲筊，擇定6月3日上午6點於斗六大北勢紅壇發炮起駕，前往虎尾過溪股（溪埔仔廍）紅壇。
- 即便是所謂之現今五股，也僅戰後林姓宗親無資力奉祀，於是由各主頭祭祀的林家進行招募股腳，如此才訂定了「股域」，因此「股」的稱呼語，行成為現今過爐祭祀股域，所存在時間嚴格言才70年。
前二者備於紅壇內供信徒求取；後者則為過爐之時，由卸任爐主訂作一套新的龍袍獻給六房媽祖，換下舊的一套自己留存，據說在煎製中藥或草藥時剪一小塊做為藥引，藥效會更顯著。 由於是當時的「六房天上聖母祭祠管理委員會」請示，並經由「六房媽」降乩扶鸞所指示其由來，因此老一輩的信徒皆深信「六房媽」就是救人無數，受「玉皇大帝」勅封的「林美雲」，並非一般所認知的福建湄洲「天上聖母林默」。 且位處”帝侯王后之格”，故而有文(印童)、武(劍童)兩將做為侍神，並因在台灣民間習俗「天上聖母」尊稱「媽祖」簡稱「媽」所以合稱【六房媽】。
六房媽過爐: 媽祖罩的！貪玩貓跳神明桌玩香爐 家人笑：以為結紮會變乖
六房媽過爐距今已有超過上百年的歷史，根據傳說，最早時六房媽的神像是由林姓六兄弟從原鄉奉請來台，而他們將天上聖母媽祖視為九牧林氏第六房的祖先，因此尊稱她為「六房老姑婆」，後來演變為「六房媽」的稱呼。 為了讓每位兄弟都能得到六房媽的庇佑，他們將雲林縣劃分為六股（現今則分為五股），並透過輪值爐主的方式，每年舉辦「過爐儀式」來恭迎六房媽，而後來隨著信眾越來越多，在光復後便開放外姓人氏也參與杯選爐主，辦理過爐盛事，每股輪流奉祀一年。 雲林六房媽原為家族神，由林氏6兄弟在1654年奉請來台，後演變為地方共同信仰。 特色在於無固定廟宇，每年由「五股」——五間厝股、大北勢股、過溪股、斗南股、土庫股，依序輪值1年供奉，包含雲林縣大埤鄉、斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、土庫鎮5鄉鎮內的34庄。 六房媽的名稱，傳說是由林氏家族兄弟六房迎奉聖母金身來台，並在六房子孫各自開枝散葉開墾之村莊間輪流奉祀，故稱為六房媽。 六房媽是由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五個鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀，因此「六房媽」並沒有固定的廟宇，雖然居無定所，但香火鼎盛，信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一，也是全台灣最大媽祖會組織過爐。
國家重要民俗「六房媽過爐」，為雲林縣民眾重視宗教盛典之一，今年輪值由斗六市大北勢股過爐至虎尾鎮過溪股，將於明（3）日上午6時發炮啟程，有鑒於歷年之過爐活動文武館人員、車輛高達數萬，虎尾警分局預先規劃交通管制措施並提供替代道路並提醒民眾注意。 〔記者林旻臻／雲林報導〕國家重要民俗、雲林縣重要宗教民俗活動之一「六房媽過爐」，明天上午6點將於大北勢股紅壇發炮啟程，全國各地聖母分靈神尊、信徒回紅壇進香參拜，陣頭綿延將長達數公里。 六房媽過爐 六房媽過爐是臺灣重要的在地民俗節慶，由五個輪值股（五股）以一年為序，輪流奉祀六房媽金身。 每年農曆四月中旬的過爐慶典，吸引來自全臺各地數以萬計信眾共襄盛舉，一○二年「雲林六房媽過爐」獲登錄為雲林縣民俗及有關文物。
六房媽過爐: 「丁丁噹噹」吸睛 虎尾陸上行舟慶端午
花（華），在古音有『發』的意思，祈求聖母為信徒帶來金錢，又另一說擔花可為後輩子孫或者本身求得好姻緣。 許多信徒向聖母求子，並發願過爐時為聖母擔燈則此願必成，六房媽過爐時一定可以看到眾多信徒步行擔燈。 六房媽過爐2025 民國40年5月(舊曆四月十三日)，因草嶺潭連日豪雨滂沱雨量達一百二十米釐之多，導致草嶺潭水位激漲，溢水口被水沖壞了一部份，潭水因無法及時宣瀉而湧出，瞬時水壩潰堤。 （一）封閉縣道158線自大業、大同路口至雲71鄉道路口北上車道，並調撥南下內側1車道供北上車輛行駛；另該路段各中央分隔島缺口均封閉。
今年是在6月3日舉行，上午6時從斗六大北勢紅壇發炮起駕，前往虎尾過溪股溪埔仔廍紅壇。 民國67年，「六房天上聖母祭祠管理委員會」作為補導爐主的立場而成立。 至民國101年開始，「中華民國六房媽會」重新定義與爐主只是「委託代管之關係」，由輔導立場改為可決定爐主之職能。 六房媽過爐2025 以文獻『臺南州祠廟名鑑_斗六郡_斗六郡宗教團體』所載，在六房天上聖母祭祀管理委員會出現以前，曾有過「六房天上聖母會」與「六房媽會」的出現，且彼此間的職責各不相同，且於戰後，更有「老大桌會」之存在。
六房媽過爐: 國家重要民俗「六房媽過爐」 擲筊擇定6月3日起駕
自從民國67 年管理委員會成立之後，隨爐金改由管理委員會收取，作為行政營運基金。 關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《台灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到[5]。 六房媽過爐2025 除了雲林當地之外，在嘉義大林以及台北士林、桃園、新竹、台中、彰化、南投埔里等地也有六房天上聖母會組織，其中以埔里六房媽會及台中市六房媽會與新竹六房媽會組織最具規模。 民俗鬼月昨天「關鬼門」，相傳仍有「好兄弟」會「逾假不歸」，因此城隍爺特地夜巡諸羅城，提醒孤魂野鬼回陰間，讓民眾安居樂業，… 六房媽會3月4日下午2點在斗南鎮烏瓦磘保安宮擲筊選出 年度輪值股斗南股（烏瓦磘）新任爐主，明年再擇日擲筊決定 年度過爐日期。 六房媽過爐2025 民眾黨總統候選人柯文哲近期語出驚人，先說自己國防外交要走小英路線，受訪時更自比進化版陳定南、蔣經國，甚至將民眾黨比喻成耶穌會。
六房媽過爐: 雲林六房媽過爐遶境6/3起駕 一文了解無固定廟宇的媽祖
又訪查得知，於台灣戰後恢復過爐前，六房媽祭祀組織不稱為｢股｣，而是以輪值庄頭為稱呼，由宗親會長老會指派輪值事宜，故而流傳於各鄉間的｢六股｣之說則為虛構的存在。 又訪查得知，於台灣戰後恢復過爐前，六房媽祭祀組織不稱為｢股｣，而是以輪值莊頭為稱呼，由宗親會長老會指派輪值事宜，故而流傳於各鄉間的｢六股｣之說則為虛構的存在。 六房媽過爐 六房媽過爐2025 縣長張麗善指出，斗南鎮雲82線為斗南鎮鎮民通往鄰近村莊之重要道路。 在林姓六兄弟的故鄉，認為媽祖是「九牧林氏第六房」的子孫，所以他們家族都人都稱媽祖為「六房老姑婆」，其他地方人士、信眾則尊稱為「六房天上聖母」，天上聖母民間又稱媽祖，故又合稱「六房媽祖」、「六房媽」。 後因亂世，五兄弟及堂兄元吉六人皆同「聖母」於清順治甲午年（1654）四月隨金身來台，定居於斗南他里霧「太高媽崙子（今斗南鎮阿丹里崙仔）」(現今阿丹里崙仔還立有對聯，右：六房渡海鑄基太高崙 左：天上威赫神蹟顯聖母)。
六房媽過爐: 台南捷運第一期藍線環評模擬：「單軌」極具環境友善度
對此，台灣基進黨15日批評，柯文哲是一個極度自我中心的利己主義者，過去以來即假托歷史名人，哪個作古之人對己有利，就化身政治乩童，經常性起乩，只為創造政治利益。 陳佩琪指出，她已經安排好妥當，除了加入「扛阿北‧守台灣」，隔天12月17日她要回復醫生本色，早上要去民眾黨新北蘆洲李有宜立委候選人那裡做一段小兒科的醫療短講，還要去伯特利育幼院，去發覺一些感人的故事，日後會再和大家分享。 六房媽過爐2025 根據國家文化資產紀錄，六房媽過爐日通常在農曆4月10日至16日間筊杯選一日舉行，後來因改為在這7天中的週六或週日。 過爐前一兩週會先移交紅壇不會使用的公物，然後在過爐日點交所有器物和神尊。 改道行駛建議：
六房媽過爐: 雲林六房媽正駕「修臉」完成 保留神像慈祥和藹神韻
六房天上聖母（簡稱「六房媽」）過爐遶境進香活動為雲林宗教界盛事並列為國家重要民俗活動，由「五股」居民輪流負責，全國各地聖母分靈神尊、信徒回紅壇進香參拜，陣頭綿延長達數公里。 鑾駕暨步行隊伍行經縣道158線平和橋、臺一線虎尾路段、雲71、雲74鄉道並於當日24時進入虎尾鎮中溪里溪埔26號臨時紅壇(溪埔仔廍值年紅壇前)安座。 六房媽過爐 因疫情導致停辦三年的「雲林六房媽過爐」遶境活動，終於在今年國曆6月3日恢復舉辦，預計會有數萬信徒前來「報復性」參拜，備受宗教界矚目。
六房媽過爐: 傳說事蹟
因此，同為媽祖的六房媽祖，被列入焚毀名冊之因素，及實際遷移原因還尚待考察。 六房媽過爐2025 六房媽過爐2025 據六房天上聖母會表明，六房媽正確過爐時間為農曆3/23，而非農曆4/10~4/16，只因戰後為感謝土庫避難時，土庫順天宮的庇護才改變。 一名未婚女子與五個兄弟在父母相繼過世後，展現長姐風範，照料五兄弟至成家立業，因此也犧牲了青春年華，終身未嫁而歿，名兄弟感念長姐的親恩，遂決議每年由五兄弟中其一人輪祀，五兄弟分別居住於斗南、土庫、五間厝、大北勢虎尾過溪等地。 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年(1706)，林進六兄弟迎請聖母香火來台並定居於太高媽崙子，雍正三年(1725)由福建安溪縣武當山恭請寶像來台，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。 六房媽過爐2025 民國101年時由中華民國六房媽會所主辦的「六房媽宗教民俗與文化論壇」，由林啟元先生提出『六房媽溯源』，引用林氏族譜等資料，正式對外提出「六房媽乃是九牧林六房派下之女」。
六房媽過爐: 等了60年才輪值！ 雲林六房媽明年到「過溪股」溪埔廍
（一）臺一線往虎尾鎮市區：改道循縣道145乙轉145往虎尾。 （三）雲74鄉道東行往惠來斗六方向： 1、改道循縣道145轉145乙行駛。 儀式包含為六房媽戴奉帽、象徵性地以毛巾擦拭洗塵，接續恭請神尊安座，進行三獻禮包含參茶、胭脂水粉及金銀財帛，最後與會者共同團拜。 今年過爐日前夕逢瑪娃颱風來襲，溪埔仔廍紅壇爐主團隊5月27日公告，原先臨時紅壇位於農田中，但怕豪雨造成農地泥濘，至聖母鑾轎無法進入，因此決定改在值年紅壇前搭設。
六房媽過爐: 每年都搬家的媽祖！雲林六房媽過爐 一甲子的盼望終於等到聖母
今年六房媽鑾轎及遶境隊伍路線，推出隨香地圖GPS即時定位資訊可供參考。 每年農曆2月第一週內桮選過爐日，原本是選訂在農曆4月10日至16日其中一天舉行，後因應工商社會改為桮選7天中的週六或週日。 在民間的神話傳說中，替媽祖察聽世情的兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀，頭為獨角的千里眼以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀，頭有雙角的順風耳。 而六房媽身邊的千里眼及順風耳則是手握金元和銀碇（千里、順風普遍皆為手持武器，唯有白沙屯媽祖與六房媽相同[13]），並各別為三角及雙角。 但媽祖被當時的臺灣總督府視為佛教神祇而非道教神祇，雖同樣受到打擊，但比其餘道教神祇要教授到包容。 僅需改建為日本神社佛寺、迎請日本神佛與變換為日本宗教習俗即可，故而不需遭到銷毀。
六房媽過爐: 重要情形
3、雲71與雲74鄉道路口（管制車輛進入雲74鄉道東行或雲71鄉道南下）。 不過也因為六媽房每年都會到不同地方鎮守，所以沒有專屬的廟宇，這時候爐主就要負責搭建「紅壇」來供奉六房媽才行，不能讓祂沒有住所。 六房媽過爐 輪值供奉六房媽的輪值股信眾不需參加過爐遶境，但要宴請其他四股的遶境人員，按往例大約會準備近千桌料理。 另在官方版本在證明事項敘說六房媽聖誕日是為感謝土庫避難，從而於戰後才變更為農曆四月，但在『台南州祠廟名鑑』當中卻記載，日本時代六房媽聖誕日便為農曆4月12日，從未變更過。 在『台南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。 六房媽過爐2025 信眾相信六房媽的「藥籤」、「爐丹」（香灰）以及使用過的「龍袍」（神像的衣服）等物品均具有強大療效。
雲林六房媽信仰是國內唯一沒有固定廟宇，每年由五股卅多個庄頭輪流奉祀，神像、香爐遷移至輪值股值年爐主搭建的紅壇儀式，即為過爐。 近年配合防疫，過爐儀式均簡化辦理並取消遶境，目前國內防疫措施逐步鬆綁，今年從斗六大北勢紅壇，前往虎尾過溪股（溪埔仔廍）紅壇是否會簡化及如期辦理相關活動，「六房媽粉絲團」、「中華民國六房媽會」臉書粉絲團將會公告，屆時隨香人員和信眾務必配合實施。 雲林縣土風舞協會理事長洪惠玲提及，六房媽明年將來到烏瓦磘，感謝縣府團隊對於鎮民安全以及六房媽過爐盛事重視，頭一期施作排水溝、第二階段完成庄內路鋪設改善，第三階段更斥資900萬將辦理雲82線路面改善。 林來勤爐主及洪瑞庭執行長也感謝縣府團隊，配合每年六房媽移設，協助修路，照顧信徒，明年六房媽的門面，就在紅壇前這200公尺道路，感謝縣長答應全力協助，提供信眾、鄉親有條安全、回家安全的路。 不過六房媽實在太有求必應了，加上也是為了對祂展現更虔誠的心意，所以就想出搭建紅壇的方法，不僅能夠讓附近信徒方便參拜，也能讓六房媽受到更多香火供奉。 故六房媽每年都會搬新家，又被暱稱「搬家媽祖」，每年的過爐遶境都吸引成千上萬信眾參與。
六房媽過爐: 雲林「六房媽過爐」6/3登場 交通疏導管制一次看
經過六房媽會調查發現，台灣二次大戰前的過爐祭祀，並不以「股」稱，而是以莊頭名稱，例如「六房媽在某某莊的爐主厝」，故而不曾有過六股的說法，六股的說法乃是套用扶鑾說裡「六房分六股」。 藉由五股眾林姓家族(含林姓六兄弟以外的族群)的家族族譜發現，各林姓家族來台發展的時間不一、祖籍各異，且彼此更不是兄弟血緣，因此更加確信民間流傳300年的傳說為錯誤說法。 一百多年前(光緒三年歲次丁丑)，第六房子孫聚居之虎尾溪崙子，因洪水導致村民各自逃散至五股以外的雲林縣古坑鄉及嘉義縣大林鎮的幾座村落，或歸依他房，自此無人主繼，只剩其他五房輪流奉祀。
六房媽過爐: 嘉義兩溫室電纜線遭竊 雲林竊賊幹的
爾後兄弟分居各處發展，長房仍守居太高媽崙子，二房遷居土庫竹腳寮，三房穩居斗南五間厝，四房起居斗六大北勢，五房徙虎尾下過溪，六房住斗六與虎尾中間(地名)溪崙子。 六房媽過爐2025 六房媽過爐已有350多年歷史，雲林縣府列為「無形文化資產」，也是國定重要民俗，六房媽信仰所屬的神像有十一尊，分別為正駕一尊、老副駕一尊、副駕五尊及千里眼、順風耳、文將公、武將公四尊四大將公。 有民眾黨總統候選人柯文哲支持者發起「扛阿北，守台灣」，背起重達7公斤的柯文哲人型氣球走遍全台，為柯文哲拉抬聲勢，而柯文哲的妻子陳佩琪表示，自己16日傍晚5點30分在雲林西螺-虎尾段加入該活動，會和大家一路走到雲林布袋戲館，希望民眾能踴躍加入健走行列。 今日斗南鎮雲82線路面改善工程施工前說明會，包括縣長張麗善、工務處長汪令堯、雲林縣肉品市場副總經理邱良閱、斗南股烏瓦磘紅壇爐主林來勤、執行長洪瑞庭、雲林縣土風舞協會理事長洪惠玲、斗南鎮民代表會沈為祺代表、東明里長楊進原及許多地方鄉親與會。
起駕前1小時，由四大將公擔任遶境隊伍開路先峰，奔至輪值股外的集結點。 在特殊輪值制度下，今年由過溪股值年，該股庄頭數目為五股中最多共有16個，是以行政區作為小爐單位，有13個庄頭具備爐主資格。 六房媽過爐2025 每個庄頭須等待40年到80年才能輪值一次，而這次擔任爐主的溪埔仔廍是時隔60年輪值。 依六房媽會表示，執事牌上『六房』二字是為區別，與『大甲』、『白沙屯』意思相似，故而由「天上聖母」便可得知，六房天上聖母實則為媽祖林默。 在昔日，卸任爐主會奉獻一筆「隨爐金」交給新爐主作為舉辦過爐活動的週轉金。