減輕日後的重擔。 間接墮胎意指胎兒能在子宮以外生存以前，不是故意使用墮胎手段，而是在不能預見的情況下，由於某些事件而導致胎兒離開母體，這就是間接墮胎。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 例如：一位母親，在懷孕期間知道自己患上子宮癌，其後她接受了子宮切除手術，導致
李宗煜上的毒還沒有拔完，這才是第五次，越是后面的拔毒越是艱難，余毒如果拔不干凈，以后若是再有意外中了毒，說不定會連帶著這個余毒一起發作出來，到時候還要麻煩。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天 眼前這個明顯鄉下村婦打扮模樣的子，雖然瘦弱蒼白的厲害，卻有一雙藍黑寶石般的雙眼，燈火蔥蘢，華流轉，熠熠生輝。 眼前這個明顯鄉下村婦打扮模樣的子，雖然瘦弱蒼白的厲害，卻有一雙藍黑寶石般雙眼，燈火蔥蘢，華流轉，熠熠生輝。 原本是二十一世紀最強悍特工組織的頭號殺手，專攻古醫毒，圈聞風喪膽，明明記得們是被同行組織圍剿，為了救恩師，江浸月中三槍，最後一槍直接打到了的額頭，肯定是死了。 她一个二十一世纪最强特工组织头号杀手，业内闻风丧胆的医毒天才，竟然穿越成了一个怀着龙凤胎的孕妇，还在穿越当天生产了！
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: 第1章 懷孕？
一邊說著，刀毫不猶豫的摁上了男人腰側那道細長傷口上，滋啦啦的聲音伴隨著一種奇異又噁心的焦味，傷口被鐵燙的迅速癒合，被瞬間封閉住，隻留下了一道長長的燙傷。 江浸月小聲的解釋了一句，扶著肚子坐到了桌子邊不太穩的長凳上，直接拿起了匕首，撥弄兩下燭臺裡的黑煤油，側著刀在燈火上炙烤。 前世裡多腥風雨、生死關頭都經曆過，如今江浸月的臨場反應還不錯，眼前男人即使流不止，但是刀的角度力道冇有偏分一毫，不是現在這樣的力氣能短時間反製的，不管如何，眼下活著要。 屋外的官兵速度很快，隔着一道墙，隔壁响起土碗瓷器被砸碎的声音，随即脚步声再次响起，似乎已经往着她们的院落过来了。 江浸月捂着肚子，眯了眯眼睛，看见男人的脚底下，这一会儿已经汇聚了一小块的血迹，狭小的屋内，血腥味更加浓重。 还不等她看清眼前的环境，身体上那连绵而来的疼痛又一次袭来，让她眼前一黑，勉强撑起头一看，自己的肚子，即使平躺也高高耸起，身体上疼痛的根源就是这里。
失去了胎兒。 有關墮胎的三個觀點包括它的信念基於胎兒低於人、胎兒是潛在的人以及胎兒是一個完全的人的信念。 在文章中我會一一探討，我也會從聖經和聖經以外的論證角度去就每一看法作出回應。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 通常而言，墮胎的原因主要是為了母親本身的利益或健康，而阻止胎兒誕生。 其原因可能是胎兒有缺陷、因姦成孕、私生子或經濟的困難等。 除了母親的看法外，提倡墮胎的人所提出的論點可歸納為胎兒不是一個人、母親的權利勝過胎兒的權利、母親有權
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例如：科學家已證明人的生從受孕那一刻開始，他已經擁有一切遺傳的資料。 還有在社會論證上也認為人類生命從不會終止而又再繼續開始，實在沒有理由去支持胎兒不是一個人。 據資料顯示，二十個星期的早產嬰兒能在子宮外生存，那麼二十個星期仍在子宮內生存的胎兒不算是人嗎？ 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 實際上一切支持墮胎的論証，都可以同時用來支持殺嬰和安樂死，那麼人的生命和價值又怎值得尊重呢？
- 另外，我覺得以上的看法漏洞比較多，不能使人完全信服。
- 例如：子宮出血、病菌感染、自動墮胎的傾向和心理上的困擾。
- 還有在社會論證上也認為人類生命從不會終止而又再繼續開始，實在沒有理由去支持胎兒不是一個人。
- 江浸月皺著眉頭，臉因為一半疼痛一半驚嚇而變的慘白，手著雕花櫃子門，深吸一口氣，心想著既然是有孕，這個家一定是有男主人的，找一套男式的服不難。
- 江浸月聲音的真，因為有一半是真痛出的聲音，真不知道上輩子做了什麼掘人墳的壞事了，竟然能穿越到一個孕婦上，剛過來就得承這樣的生育疼痛。
- 虐 兒的論證：墮胎不能防止虐待兒童的，原因就是墮胎是世界上最殘酷的虐兒方法，與兒童死刑沒有多大的分別。
的立場，而不是這些母親和社會人士作決定。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 原因是這私隱權的成立是建基於胚胎並不是人的理想下，這一點是我極表不同意的。 除了因姦成孕外，沒有任何懷孕是不自願的，性交便要承擔懷孕的後果，私隱權雖然重要，但總不能勝過人類生存的權利。 其實，墮胎不能除去強姦所帶來的邪 惡，墮胎只不過是將邪惡加添。
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例如：雞蛋並不是雞，而人和胚胎的關係正好像雞和雞蛋一樣。 所以胚胎只是一個潛在的人，並不是一個真人，就正如雞蛋不是雞一樣。 憲法中的「凡出生於」，意指出生後的人才有生存權，這權利不能加於胎兒身上，因為他們只是潛在性的人。 總括來說，本文從探討墮胎的定義、原因、後果、倫理和法律的關係，從而引伸到有關墮胎的三個基本觀點。 從以上的聖經看法，我不能不相信胎兒是一個完全的人和一個完 全擁有生命的人。 另外，聖經以外的論證對胎兒是完全的人也有相當足夠的支持。
孕婦安全的論證：事實 上墮胎合法化未必能夠保障孕婦的安全。 虐 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 兒的論證：墮胎不能防止虐待兒童的，原因就是墮胎是世界上最殘酷的虐兒方法，與兒童死刑沒有多大的分別。 殘障的論證：我應為殘疾不能成為最主要的墮胎原因，因為很多殘障的人也不會完全贊同將有缺陷的胎兒打掉。 這一決定應讓殘障的人表明自己
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雖然胎兒的身體未完全形成，但靈魂已存在他的體內，這樣他可說是一個完全的人，因為他有完全的靈魂。 用其他生物的類比方法來支持胎兒是潛在人的見解，也是我認為不對的論證 。 原因是在受精卵內，胚胎不是潛在的生命，而是大有潛力的人類生命。 以上是我對胎兒是潛在的人之看法及反對的聲音，跟著下來便討論不可以墮胎是建基於胎兒是一個完全的人的信念，這一點是我所抱的立場。
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她一个半路穿越过来的人给忘记了… 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 没人认领她就只得自己养，拿了人家的身体，可就得替人家报仇，把那些不该享受满门荣耀的人…
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: 一胎二寶：神醫嫡女寵上天
胎兒是完全的人的聖經以外論証可分為科學和社會兩方面，現簡述如下：從科學的角度來看，醫生可以在子宮裡放置鏡片去觀察裡面的情況，他們發現胎兒是有生命，是會活動的。 這些都是人必需有的資料，這資料由受孕到死亡的一刻，再也沒有辦法將新的遺傳資料加上。 另外，未出生胎兒是人的社會論証有以下的看法：例如：生物學家毫無困難地證明一頭未出生的 豬是豬，為何人要用種種的方法去證明胎兒不是完全的人去找出墮胎的論點，那樣的做法未免太愚昧了。 還有另一社會論証認為人的生命從不會終止又再繼續開始。 生命的開始是要經歷受孕的階段，所以胎兒是生命的初階，他與父母一樣，也可以稱為人。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天 除著現代科技的進步，胎兒能在二十個星期大也能在子宮外生存，試想這一個子宮外生存的胎兒，可否稱為人呢？
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: 第1章 懷孕了？
強姦的論證：一些人認為強逼被姦者誕下胎兒是不道德的，沒有人應該在違反自己的意願下，被逼懷孕和承擔那些羞辱。 現在讓我對聖經以外贊成胎兒低於人的論證作出一些回應。 墮胎的支持者通常稱自己為自由決定派，他們強調母親是有抉擇權去生下胎兒。 這意味著私隱權成為抉擇墮胎的主要因素，他們的意願往往是沒有人承擔的胎兒是不應出生的，母親應在自願下將嬰兒生下。 整體來說，所有支持墮胎的立場，都是建基於未出
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天主教的看法也加強了我對胎兒是完全的人的信念，在《天主教教理》中提及嬰兒自受精那一刻就有生存的權利，墮胎便是罪惡的勾當，應按教會法加以絕罰處分。 試問作為一個基督徒的我又怎能贊成胎兒不是一個完全的人呢？ 最後，我覺得墮胎的爭論往往集中於對生命的神聖問題上，而生命是天主所創造，它的神聖性是無可置疑的。 另外，聖經和科學上已有足夠的證據去支持人的生命是從受孕那一刻開始。
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: 第9章 竟然是你
阻止孩子來到世上、因姦成孕以及他們認為墮胎是控制人口的一種直接的方法。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天 這觀點指出胎兒是一個完全的人，任何蓄意奪取胎兒生命的行為都稱為謀殺，以下我會從聖經和聖經以外的論證去探討這一點的看法。 其實每個人都擁有生存的權利，人的生命開始是始於受精那一刻，這胚胎有著生存在世的權利。 人之所以為人就是那份對生命的尊重，生命擁有一種基本的人性善，他能興旺人類的主要根由。
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每一個生命都有其價值，毀滅他是錯誤的行為，是不道德的。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天 從 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 宗教角度來看，生命是來自天主，墮胎無疑是殺死一條小生命，是不公義的。 所以墮胎不單止違反倫理法則，更違反天主要求我們的旨意。
生的胎兒是低於人或並非是完全的人之信念上，現在讓我們看看聖經對此方面有何看法。 墮胎意指以人為的方式去終止懷孕過程的行為便稱為墮胎。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天 直接墮胎意指胎兒未能在子宮外生存的時候便將這小生命脫離母體，其原因是為了某些目的。 例如：一位母親知道胎兒是有缺陷，所以選擇墮胎來
所以，從以上種種的論點顯示，墮胎是否可以便不言而喻了。 自覺的論證：我認為自覺或自我意識不是人的生命基本條件。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天 例如：我們在睡覺時沒有做夢的時刻，我們的自我意識處於低微狀態，那樣這一刻我們便不是人嗎？ 肉身依賴的論證：我對此一點的看法表著不同的看法，我認為胚胎不是母親的延伸，他是完全 的人。 從受孕那一刻，胎兒有自己的性別，有自己的腦波也有自己的血型，而血液往往是與母親不同，胎兒更有自己的指模。 胚胎在這處可說不是母親的延伸，他是一個完完全全獨立的生命。
支持可以墮胎的人，除了抱著胎兒低於人的信念外，還有抱著未出生的胎兒只是潛在人的信念。 例如：胎兒一開始是潛在的人，慢慢地這胎兒變成一個完全的人，胎兒只不過是擁有潛在生命而已。 他們所抱的論點是建基於拯救母親的生命、強姦、亂倫以及嬰兒的缺陷。 現在讓我們看看這些人在聖經中找到那些論證來支持他們的答案。
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: 第1章 懷孕？
滋啦啦的聲音伴隨著一種奇異又惡心的焦味，傷口被鐵燙的迅速愈合，被瞬間封閉住，只留下了一道長長的燙傷。 借著桌上擺放著的燭，江浸月大概看清楚了男人的面容廓，不過這會渾力，本無暇顧及男人到底長什麼樣子，目往下，男人壯又繃著的腰，有一道橫切的巨大傷口，正泂泂的往外冒。 江浸月皺著眉頭，臉因為一半疼痛一半驚嚇而變的慘白，手著雕花柜子門，深吸一口氣，心想著既然是有孕，這個家一定是有男主人的，找一套男式的服不難。 江浸月捂著肚子，瞇了瞇眼睛，看見男人的腳底下，這一會兒已經匯聚了一小塊的跡，狹小的屋，腥味更加濃重。 然而還不等細想，上那連綿而來的疼痛又一次襲來，讓眼前一黑，勉強撐起頭一看，自己的肚子，即使平躺也高高聳起，上疼痛的源就是這里。 剛剛被男人用刀抵著嚨的時候，就已經被迫跟這個男人上了一條船，待會兵認出了他，那也活不了。
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: 《一胎二寶：神醫嫡女寵上天》[一胎二寶：神醫嫡女寵上天] – 第1章 懷孕了？
一陣強烈的宮之后，疼痛稍微減緩，江浸月扶著巨大的肚子稍微坐起來一點，此時，旁邊的門突然開了，帶著屋外清冷的風，一個影悄無聲息的進了門。 屋外的兵速度很快，隔著一道牆，隔壁響起土碗瓷被砸碎的聲音，隨即腳步聲再次響起，似乎已經往著們的院落過來了。 那一下下的疼痛從肚子直天靈蓋，木床旁邊是一扇支起來的格子窗，屋外夜沉沉，本分不清幾時幾分，東南西北。 江浸月小声的解释了一句，扶着肚子坐到了桌子边不太稳的长凳上，直接拿起了匕首，拨弄两下烛台里的黑色煤油，侧着刀身在灯火上炙烤。
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: 第9章 竟然是你
江浸月皺著眉頭，臉因為一半疼痛一半驚嚇而變的慘白，手著雕花櫃子門，深吸一口氣，心想著既然是有孕，這個家一定是有男主人的，找一套男式的服不難。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 江浸月捂著肚子，瞇了瞇眼睛，看見男人的腳底下，這一會兒已經彙聚了一小塊的跡，狹小的屋，腥味更加濃重。 還不等看清眼前的環境，上那連綿而來的疼痛又一次襲來，讓眼前一黑，勉強撐起頭一看，自己的肚子，即使平躺也高高聳起，上疼痛的源就是這裡。 扔了刀，当着这个男人的面，她顾不得其他，一边往床上挪，一边直接开始胡乱的扯裤子腰带，一股细流顺着腿往下落，脚底下的水跟刚刚男人流下一滩血融为了一体。 刚刚被男人用刀抵着喉咙的时候，她就已经被迫跟这个男人上了一条船，待会官兵认出了他，那她也活不了。 一边说着，刀身毫不犹豫的摁上了男人腰侧那道细长伤口上，滋啦啦的声音伴随着一种奇异又恶心的肉焦味，伤口被铁烫的迅速愈合，血被瞬间封闭住，只留下了一道长长的烫伤。
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: [一胎二寶：神醫嫡女寵上天] – 第1章 懷孕了？
社會人士很容易減低對生命的尊重，人們會更容易養成逃避未出生者的責任，產生形形式式的社會問題。 江浸月渾汗如雨下，的頭髮如同被大雨淋過一樣的在耳邊，已經蔓延至渾的疼痛讓不得不著櫃子門才能站定，男人料想此時這模樣也使不出什麼反抗的力氣，放下了匕首，當著江浸月的麵就開始服。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 一陣強烈的宮之後，疼痛稍微減緩，江浸月扶著巨大的肚子稍微坐起來一點，腦子裡找不到到思緒，還冇等打量完這個古舊昏暗的房間，旁邊的門突然開了，帶著屋外清冷的風，一個影悄無聲息的進了門。 屋外的兵速度很快，隔著一道墻，隔壁響起土碗瓷被砸碎的聲音，隨即腳步聲再次響起，似乎已經往著們的院落過來了。 江浸月渾汗如雨下，的頭發如同被大雨淋過一樣的在耳邊，已經蔓延至渾的疼痛讓不得不著柜子門才能站定，男人料想此時這模樣也使不出什麼反抗的力氣，放下了匕首。
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蔡偉生先生的文章探討墮胎的種種相關問題，並引伸到有關墮胎的三個基本觀點。 他從聖經、教會訓導及科學的印證，採納了胎兒是一個完全的人的信念，因而支持人的生命從受孕之初就應受到尊重。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天2025 江浸月聲音的真，因為有一半是真痛出的聲音，真不知道上輩子做了什麼掘人墳的壞事了，竟然能穿越到一個孕婦上，剛過來就得承這樣的生育疼痛。 ”江浸月小聲的解釋了一句，扶著肚子坐到了桌子邊不太穩的長凳上，直接拿起了匕首，撥弄兩下燭臺里的黑煤油，側著刀在燈火上炙烤，條件簡陋，目前只能這樣做了。 實際上，墮胎的主要後果也可分為幾類，但是最主要的是殺害一個無辜的小生命。
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: [一胎二寶：神醫嫡女寵上天] – 第1章 懷孕了？
其原因如下：人格是逐漸發展而成，這一點我是抱不同意的態度，原因是人格有別於位格。 持人格是逐漸發展而成來斷定胎兒是潛在的人，這一點我認為是不正確的。 回應之前第二點的看法，人格和體格的發展是互相聯連，這點的看法我同樣反對，原因就是靈魂和身體不需要 同一的改變。 這意味著身體需要發展，而靈魂不一定要與身體一同發展。
一胎二寶：神醫嫡女寵上天: 一胎二寶：神醫嫡女寵上天 穿越時空
屋内简陋成这样，根本没有地方躲，听起来外面四面八方来追捕这个男人的人已经把这边围的水泄不通了，这时候不如换件衣服，当着外面人的面走出去。 前世里多少腥风血雨、生死关头都经历过，如今江浸月的临场反应还不错，眼前男人即使血流不止，但是刀的角度力道没有偏分一毫，不是她现在这样的身体力气能短时间反制的，不管如何，眼下活着要紧。 她原本是二十一世纪最强悍特工组织的头号杀手，专攻古医毒，圈内闻风丧胆，她明明记得她们是被同行组织围剿，为了救恩师，江浸月身中三枪，最后一枪直接打到了她的额头，肯定是死了。
如果這嬰兒是人的話，那五個月仍在子宮內的胎兒，又可否稱為人呢？ 其實，一切支持墮胎的論點，都可以同時用來支持殺嬰和安樂死。 如果 未出生的胎兒，可以用種種的藉口來殺掉他們，那麼，嬰兒和老年人也可以持以上的論點來加以殺害，那到底公義何在呢？ 還有，基於大小、年歲、住處、功能的因素而歧視任何人的生命，這看法在道德層面是不道德的。 但是那些視胎兒不是人或胎兒是潛在人的人們，都基於這些理由來抹殺這小生命，我覺得這看法是極大的錯誤。 如果我們支持
墮胎，我們可以用同樣的理由去消除一些我們認為是沒有用的人。 一胎二寶：神醫嫡女寵上天 例如：傷殘人士、弱智人士、愛滋病人、老年人、吸毒者和乞丐等，那樣，人的價值為何，人的生命價值又在那裡呢？ 以上的看法是從聖經和聖經以外的論証，去支持胎兒是完全的人。 我對聖經以外支持胎兒是潛在人的論證，表著不同意的看法，原因是我認為胎兒是完全的人。 另外，我覺得以上的看法漏洞比較多，不能使人完全信服。