韓愈被貶為潮州刺史，時逢淫雨傷害莊稼，百姓祝禱求三山神，雨乃止，韓愈便寫了《祭界石文》，派人到祖廟祭拜。 近幾十年、幾百年來的族群融合，族群的「地域性」已沒有之前明顯，三山國王也不是只有客家人在奉祀，像是多山的嘉義、宜蘭，客家人口組成比例不多，但境內的三山國王廟卻高達三分之二。 其實神明慈悲為懷的心是不分族群的，也不會有對立的，我們應該多多認識我們不熟悉的神明和文化，只要出發點和所做的事情和影響是正向的，我們都該給予尊重。 三山國王由來 一：三山國王是源自於大陸潮州的地方神，可是呢，大陸潮州其實有講閩南話的福佬人、講潮州話的潮州人，也有講客家話的客家人，所以把三山國王請來台灣的，有福佬人、有潮州人，也有客家人。 三山國王由來2025 廟角村 廣東省揭西縣河婆街道廟角村位於縣城河婆西邊,離縣城河婆有2公里,該村有293戶…區之一的三山國王祖廟就位於該村,該廟有1400多年的歷史,是縣的重點保護單位,…
- 另外，又有陳姓的鄉民，自稱看見三位神人，白天騎著馬來召喚他為侍從，不久便跟著羽化。
- 據不完全統計，粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座，其中汕頭65座、揭陽60座、潮州25座、汕尾109座。
- 序、信徒結構、經費來源、及主要活動都有簡單交代。
- 據不完全統計，粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座。
- 隨着潮汕人客家人向海內外播遷，也把三山國王信仰帶到各地。
- 每年農曆二月二十五日是三山國王的祀日，當地民間都要以五牲、鮮花、青果祭拜，獻演野台戲，舉行盛大祭典膜拜，十分虔敬。
- 三国王作为一种地方民俗文化,已经发展成为弘扬中华文化、促进海内外和海峡两岸文化交流活动的纽带和桥梁。
- 此外,潮汕各縣及中國台灣地區、東南亞各國均有三山國王廟。
隋時建廟於揭西縣城西郊霖田之玉峯，稱霖田祖廟、三山國王廟和明貺廟。 唐代古文學家韓愈刺潮，於元和十四年（819年）曾祭玉峯之界石，即東潮西惠之分界石，其祭界石文，可與祭鱷魚文媲美，收入韓昌藜集。 據《明貺廟記》記載，三山國王“肇跡於隋，靈顯於唐，受封於宋”， 迄今已有1400年的歷史，揭西河婆三山國王祖廟是海內外6000多座三山國王廟的鼻祖，奉祀的神祇初為三山神，受封后稱為三山國王，是粵東先民創造的地方神祇。 其“護國庇民、國泰民安”的精神被歷代民眾所尊崇，因而廟祀千年不衰、香火鼎盛。
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三山國王』原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，亦為客家人移民的守護神，原本是 潮州府揭陽縣霖田都河婆墟〈今揭陽市揭西縣河婆鎮〉西面的三座高山，即明山、巾山 … 「三山國王」原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，亦為客家人移民的守護神，原本是 潮州府揭陽縣霖田都河婆墟（今揭陽市揭西縣河婆鎮）西面的三座高山，即明山、巾山 … 三山國王是發源於中國廣東粤东地区之信仰，為潮州府住民，包含潮州人（潮汕人）及 潮州客家人的精神信仰，隨著當地移民向外擴展，成為粤东、東南亞、香港及臺灣 … 三山國王，大家對祂們的最初印象應該大多是和客家人有關，也確實沒錯，三山國王的信仰發源於中國廣東地區，是潮州人、潮州客家人、漳州閩南人及漳州客家人的信仰，隨後才隨著移民擴散至各地。
其後代後來遠播潮州各地,台灣,閩南,東南亞,也在所居之地建立三山國王廟.潮州三山國王廟有很多輔助朝廷皇帝的傳說,跟隋軍流球征航 及後來鎮守潮州這段歷史不無關係. 唐朝開始，三山神成為當地山神，潮人對三山神普遍頂禮膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其職能在禳災納福，為一般民眾服務為主。 相傳唐代中期，韓愈貶任潮州刺史，適逢潮州水患不斷，民不聊生，於是他便向“三山國王”祈求。 宋太祖趙匡胤開基以後，劉拒命，王師南討，潮守侍監王某訴於神，天果然雷電以風，助王師之討伐，劉備兵敗，南海以平。
三山國王由來: 潮汕人崇拜三山國王的由來
三山國王廟 三山國王是中國民間重要的宗教信仰之一。 據《明貺廟記》記載,三山國王“肇跡於隋,靈顯於唐,受封於宋”, 迄今已有1400年的歷史,揭西河婆三山國王祖廟是海內外… 兩岸民間傳播、弘揚三山國王文化的熱情日益高漲，不斷開展形式多樣的交流活動，共同研究包括三山國王祭典在內的三山國王文化。
每年台灣都有二十幾個團隊，一千多人組團到揭西縣祖廟拜祭三山國王。 三山國王由來2025 每年農曆二月二十五是”國王生”台灣各地三山國王廟香火特隆，男女信徒跪拜甚多，那裡的漁民和潮汕的漁民一樣，稱二月二十五為”王公滾”，這一天絕不出海。 三山國王是廣東潮州及台灣潮州籍民所奉的地方守護神。
三山國王由來: 三山國王傳説故事
三山國王最初指的是明山、巾山和獨山的鎮山神，和城隍爺、土地公一樣都是自然神演變而來。 村民們在三山中間的巾山建一小祠祭拜三位山神和陳將軍（據乩童轉述，陳姓隨從已受三位山神封為將軍）。 在劉希孟的筆下，三山國王於政治上的正統性，則來自宋太祖開寶四年（西元九七一年）平定南漢劉 ，和宋太宗太平興國四年（西元九七九年）親征太原滅北漢劉繼元時的兩次「顯靈」。 宋太祖在位時，南漢屢犯邊陲，多次派遣使者勸諫無效，太祖派潘美率領軍隊討伐，南漢君主劉 被逼到廣州柵頭附件，依峙山谷築木柵困守，潘美獻計火攻。
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三山國王起源於潮汕地區，至今已有一千四百多年的歷史，植根於千萬民眾心中，而且是最古老、最有影響的神祗。 俗稱王公（有地方稱為王爺），與其夫人合稱為王公夫人，其信仰在潮汕大地十分興盛，作為潮汕的守護神，三山國王及其夫人在潮汕人心中有著至高的地位。 三山國王由來2025 後來陸續地在巾山、明山顯靈，並且由乩童封稱陳將軍，表示巾山為其兄弟聚集之處(巾山位於三山的中間)， 三山國王由來 所以村民們在三山中間的巾山建一小祠祭拜三位山神和陳將軍。
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建神庙奉祀三山国王，举行游神赛会，正是利用它作为团结的形象。 除单一籍祀神作为团聚的旧形式，在一些地方三山国王庙还起着地方性同乡会作用，有了更深层次的作用。 此外，相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。 果然，三天后雨过天晴，韩愈随即尊奉三山为神。 到了宋朝，这“三山神”协助宋太宗打天下，使得宋师太原大捷，受到太宗赵光义的褒封：封巾山“清化威德报国王”，封明山“助政明肃宁国王”，封独山“惠威弘应丰国王”，并赐庙名曰“明贶”。
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此外，康熙乾隆以前所建的有：台中縣豐原萬順宮、沙鹿保安宮、彰化縣員林廣寧宮、社頭鎮安宮、鹿港三山國王廟、埔心的霖興宮、霖鳳宮、台南市三山國玉廟、屏東市林邊忠福宮、佳東千山公侯宮、國玉廟、車城保安宮等。 唐代文豪韓愈被貶為潮州刺史時，當地洪水泛濫成災，居民向這三座山的山神祈求止雨，果然雨過天晴，韓愈便奉為「界石神」。 康師父方便麵魏家、台灣人壽企業朱家……也是客裔，客裔及客家傑出人物及企業，實不勝枚舉。 「客家」（HAKKA）名稱由來：它是一支漢人，由中原南下，在贛閩粵交界的廣大山區避難，與原住民的畬族、瑤族、苗族、黎族……等南方百粵人相融，被這些原住民視為作「客」的人，而這支漢人起初也有作「客」的心境，故稱為「客人」或「客家」。
三山國王由來: 道教神明系列4—–三山國王/三官大帝/三清道祖
宋太宗征太原時，在城下見金甲神三人，操戈駛馬，衝鋒在前。 宋太宗即詔封明山神為清化盛德報國王，巾山神為助政明肅寧國王，獨山神為惠威宏應豐國王。 元兵壓境時，張世傑奉帝南奔潮州，至揭陽縣境，又被圍。 情勢危急之中，忽見天氣驟變，風雷晝晦，有兵馬三支，從三面山中，由三位將軍率領，衝殺而出，驅退元兵，斯圍即解。 帝與眾臣正欲向三支兵馬致謝，兵馬迅速按原路退去，頃刻間不見蹤影。 風雷過後，細視周圍，三面環山，一為綠樹蒼蒼，一為白石峨峨，一為土色赭赭。
三山國王由來: 【民間史話】 三山國王與雞爺信仰
據不完全統計，國內外有三山國王廟6000多座。 台灣是三山國王廟和信眾都比較多的地區，現有奉祀三山國王或奉作主神的廟宇有410多座，其中規模較大的就有148座，信眾達700多萬人，還成立了“三山國王宮廟聯合會”。 歷史悠久的揭西河婆三山祖廟是各地三山國王廟、信眾的“根”，有著深遠的歷史文化淵源，牽涉到嶺東移民史、民族史、華僑史、考古學和民族學等諸多領域。 祭祀三山神的最高典禮，是民間自發組織的或由各分廟理事組織的進香團進香祭典，俗稱“豬羊祭”，在古代稱“少牢之奠”。
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古人对天地万物有敬畏之心，于是将三座高山加以人格化解读，并演绎出神奇而美丽的传说。 比如，南北朝时期的“三山国王”，曾襄助隋文帝完成帝业，被封为开国驾前三大将军。 三山國王由來 三山國王由來2025 有关三山国王的传说，发生在粤东的潮州、惠州、梅州交界处的三座名山——巾山、明山、独山。
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三山國王是客家人的守護神，有三山國王廟的地方，必然是客家人的居住地、或曾經居住過的地方，至少彰化平原是如此。 三山國王由來2025 三山國王廟之於客家人，與開漳聖王之於漳州府人、清水祖師之於安溪縣人、保生大帝之於同安縣人、廣澤尊王之於南安縣人，是相等同的，都是族群的信仰神。 但是，有客家人的地方，未必都有三山國王廟，即，有部分客家人是不信奉三山國王的，彰化平原有部分地區就是如此。 雖如此，但，在彰化平原，客家人信奉三山國王是占多數的。
鄉民們認為他們是三山之神，大家便在這裡築廟，塑造神像供人祭拜。 從此，三山神常顯聖護國佑民，潮汕各地人民也前來朝拜，香火甚旺。 三山神想，這巾山、明山、獨山，屬東遼地界，非唐之疆土，得回中原另找三山居鎮方可。 於是，三山神離開東遼，駕上雲頭，周遊中土群山。 三山國王由來2025 大王爺連傑鎮於居中的明山；二王爺趙軒鎮於東面的巾山；三王爺喬俊鎮於西方的獨山。
三王因此被封為「開國駕前三大將軍」，後來三王退隱，修成正果，隋恭帝時封為「三大元帥」。 後來三王曾在宋太宗時顯靈，於是宋太宗封連國士清化鎮守巾山，稱為「威德報國王」。 趙國士助政鎮守明山，稱為「明肅寧國王」。 喬國士惠威鎮守獨山，稱為「弘應豐國王」。 另傳說：唐代潮州匪賊為禍，山神曾顯靈助官軍剿匪，亂平後皇室賜封為「三山國王」。 三山國王由來2025 據清朝同治三年的《廣東通志》稱，獨山、巾山和明山三山對峙，「有神三人出巾山之石穴，自稱昆季，受命於天鎮三山，託靈於王峯之界石，廟食一方」。